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烈士精神与批判意识

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张灏
三辉图书 / 中央编译出版社
三辉图书
崔志海
2016-8
216
40.00元
精装
张灏系列
9787511727329

图书标签: 谭嗣同  思想史  张灏  历史  近代史  学术  人物评传  ***三辉图书***   


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发表于2024-12-22

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图书描述

【内容简介】

谭嗣同是一位有着特殊历史意义的思想家,他短暂的一生中充满了光辉的事迹,为后世留下了深远的影响。谭嗣同生活在19世纪最后四十年,恰逢近代中国社会的转型和巨变。谭嗣同深切地感受着传统秩序瓦解、传统文化价值崩溃给中国人带来的震撼、混乱和空虚,而他本人无疑也加速了旧秩序的动摇和崩溃。

本书回顾谭嗣同的经历和作品,勾画出其思想发展和心路历程,探讨作为知识分子的谭嗣同如何回应时代的刺激和生命的感受。其独特的精神以不同面貌在20世纪的一些重要思潮里出现,在中国知识分子的心灵中产生回响。

他的思想挣扎固然有其独特的形式,但是这挣扎本身也透露了近代中国知识分子所共同面临的文化危机。事实上谁又能说这些文化危机在今天已经完全消解?

——张灏

···

【编辑推荐】

1、本书是对张灏代表作《危机中的中国知识分子》的延续和补充,首次对谭嗣同短暂而光彩的一生做了全面而深刻的分析。作者认为,学界以“民族主义”“现代化”等分析模式来理解谭嗣同,并不能窥见其思想全貌。本书将谭嗣同的思想观念放在当时的时代脉络中去看,作者从观念层次和情感层次两方面着手,首度还原谭嗣同的精神全貌和内心世界。

2、谭嗣同在清末民初的中国知识分子中扮演了极为重要的角色。他虽很少介入当时的思想文化辩论,但他在戊戌死难时表现出的烈士精神,间接促使清末关于革命与改革之争的思想论战爆发,对中国社会的变化有着不可忽视的深层影响。

3、经典著作,精装升级。附录中新增张灏《政教一元还是政教二元?——传统儒家思想中的政教关系》《重访轴心时代的思想突破——从史华慈教授的超越观念谈起》《转型时代中国乌托邦主义的兴起》三篇文章,《张灏:“人最大的敌人是人自己”》一篇访谈。

···

【学者、媒体推荐】

张灏先生思想史的研究方法,细微而复杂,深刻继承了史华慈先生的传统……通过与张灏先生的接触,我就不仅找到了家法,而且还从他那里获得了一种人格的品质,那就是中国传统读书人的儒雅。

——许纪霖,华东师范大学历史系教授

张灏是台湾著名学者、思想家、中国现代自由主义思潮的代表人物殷海光的学生,殷海光先生自称为“五四之子”,自觉地担当五四之精神,而作为“殷门弟子”的张灏便从殷海光的“师范”中承接了五四精神的火种——以民族、国家之命运为终极关怀。

——蒋贤斌,江西师范大学政法学院教授

过去的半个世纪里,虽然张灏极少回大陆讲学,但他的“幽暗意识与民主传统”、“低调的民主观与高调的民主观” 等思想,近年却成为大陆知识分子的“通识”——用一名西方学者的话来说,这种渗透式的影响使得张灏这个名字成为一个“传奇”。

——《南风窗》

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著者简介

张灏,1937年生,原籍安徽省滁县。台湾大学历史系毕业后留学美国,先后获哈佛大学硕士、博士学位。曾长期担任美国俄亥俄州立大学历史系教授、香港科技大学人文学部教授,现为台北“中研院”院士。主要著作有《梁启超与中国思想的过渡(1890—1907)》《危机中的中国知识分子:寻 求秩序与意义》《烈士精神与批判意识:谭嗣同思想的分析》《幽暗意识与民主传统》《张灏自选集》《时代的探索》,他还是《剑桥中国史》晚清部分的撰稿人之一。其研究领域为中国思想史,特别是近代思想史。


图书目录


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用户评价

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仁学部分的引文还有没看懂的,mark之,有时间再二刷

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仁学部分的引文还有没看懂的,mark之,有时间再二刷

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一本附录比正文更好看的书。

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张灏先生的这本小书,目的不在于给谭嗣同立传,而是通过对其作品的细读和所处时代背景的分析,还原谭的思想和心路发展历程。本书难能可贵的是,一直把谭嗣同的思想发展,置身于“中国两千年未有之时代大变局”之下加以考量,并梳理出从王夫之到谭嗣同,再到毛泽东这一湖南地方思想史的演化和发展谱系。三辉这个版本的译文生动流畅,也给本书增色。

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「一部中國歷史證明這王聖的理想只是一個渺茫難行的希望。」(143)——說得十分含蓄了。

读后感

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1898年,随着六颗人头的落地,轰轰烈烈的戊戌变法划上了一个惨烈的句号,康梁流亡,所有与新政有关的人,不是被罢官,就是被流放,成了近代中国史上一件不忍触碰的伤痛往事。尤其是“戊戌六君子”横死菜市口的惨状,提及更是令人唏嘘不已。但从增量历史观来说,正是他们的鲜血...  

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热血人物像流星,燃烧自己,没有改变航道也没有照亮世纪。 谭嗣同的一生,是失败的一生。他写《仁学》,是那一年在南京,就在我在的这座南京城,但是之前,却是从长沙到武汉,想办农场没办成,想开矿也没开成,想办报还没办成,只好又回南京,埋头写书,用进步史学家的话,成了...

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热血人物像流星,燃烧自己,没有改变航道也没有照亮世纪。 谭嗣同的一生,是失败的一生。他写《仁学》,是那一年在南京,就在我在的这座南京城,但是之前,却是从长沙到武汉,想办农场没办成,想开矿也没开成,想办报还没办成,只好又回南京,埋头写书,用进步史学家的话,成了...

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我认为此书有几个值得注意的要点:1.对于谭激进思想的内在理路,张灏回溯到儒家仁与礼的矛盾,并且对张载《西铭》作了一个异于传统道学的诠释,突出了杨时批评的合理性,这显然是个有意的思想史错误。离开这一点,这部书的解读将大打折扣。但这种论证的需要是否经得起推敲,需...  

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1898年,随着六颗人头的落地,轰轰烈烈的戊戌变法划上了一个惨烈的句号,康梁流亡,所有与新政有关的人,不是被罢官,就是被流放,成了近代中国史上一件不忍触碰的伤痛往事。尤其是“戊戌六君子”横死菜市口的惨状,提及更是令人唏嘘不已。但从增量历史观来说,正是他们的鲜血...  

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