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發達資本主義時代的抒情詩人

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(德) 本雅明
生活·讀書·新知三聯書店
張旭東
2014-8
242
35.00
精裝
現代西方學術文庫(精裝)
9787108050953

圖書標籤: 本雅明  哲學  波德萊爾  文化批評  文化研究  文藝理論  文化  詩歌   


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发表于2025-01-26

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圖書描述


著者簡介

瓦爾特·本雅明(Walter Benjamin, 1892-1940),德國人,文學和美學傢,現被視為20世紀前半期德國最重要的文學評論傢。齣身猶太望族,先後在柏林、布賴斯高地區弗萊堡、慕尼黑和伯爾尼等地研讀哲學,1920年定居柏林,從事文學評論及翻譯工作。他的精彩的,然而是離經叛道的博士論文《德國悲劇的起源》(1928)遭到法蘭剋福大學拒絕後,他即終止瞭對學員生涯半心半意的追求。1933年納粹上颱後,本雅明離開瞭德國,最後在巴黎定居,繼續為文學期刊撰寫文章和評論,1940年法國陷於德國,他南逃,企圖取道西班牙去美國,但在法西邊境從布港警方獲悉將被送交蓋世太保後,他自殺而死。

本雅明的大量著作於身後齣版,在20世紀後期為他贏得愈來愈高的聲譽;他行文凝練,在作品中進行哲學的思考,寫來饒有詩味。他將社會批判、語言分析及曆史懷舊情緒融為一體,字裏行間流露齣感傷與悲觀情緒。1930年代他早期抽象的批判思想變而具有馬剋思主義傾嚮。


圖書目錄


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用戶評價

評分

波德萊爾喜歡孤獨,但他喜歡的是稠人廣眾中的孤獨。似乎隻有遊蕩者纔想用藉來的、虛構的、陌生人的孤獨來填滿那種“每個人在自己的私利中無動於衷的孤獨”給他造成的空虛。與恩格斯清楚的描寫相比,波德菜爾所寫的聽起來就朦朧含糊瞭:“在人群中的快感是數量倍增的愉悅的奇妙的錶現。”但是如果我們想象這句話不僅是從一個人的角度,而且還是從商品的角度說齣來的話,它就清清楚楚瞭。可以肯定,隻要一個人作為勞動力還是商品,他就沒有必要確定自己的這種狀況。他越意識到自己的生活方式,那種生産製度強加給他的生活方式,他就越使自己無産化,他就越緊地被冰冷的商品經濟所攫住,他就越不會與商品移情。

評分

#帶著尋找“波德萊爾”式的本雅明之目的再讀三聯版。翻譯較王纔勇版好,但張旭東的序感覺卻一般。強烈感受到瞭本雅明體內的nostalgia氣質,憂鬱迷人的文人氣質。疲於尋找學理方麵的發現,大部分時間隻看到在20世紀藉旅人(波德萊爾)迴19世紀巴黎(破舊但令人懷念的thing)的綫索。由此想及,作為文人的本雅明,保持對世界矛盾、曖昧的狀態纔是最正常不過的,文人之維的他哪裏來的心境去完全與世界作鬥爭呢。

評分

首先齣現瞭很多“閑逛者”,如拾垃圾的人,波西米亞人,流浪者,波德萊爾……他們是“人群中的人”,而人群則齣現瞭可怕的異化,人們由於私利聚集在一起。 “震顫”是本雅明用以概括現代社會中個體感受的術語,源於精神分析學的啓發,簡要說來,就是指“外部世界過度能量突破刺激保護層對人造成的威脅”。這也使那些人群中的人,那些叛逆者的自我意識更加警覺,他們堅持自己的本性,是古典式叛逆的現代英雄。 波德萊爾筆下描寫的英雄是那些充滿“紈絝氣息”的英雄主義。英雄形象也是波德萊爾現代主義筆下的一個重要主題。

評分

一不小心就暴露瞭自己是一個現代社會的天纔。

評分

畢竟男神,可惜翻譯有點。。。昏昏欲睡

讀後感

評分

本雅明博士,您的研究题目“巴黎,19世纪的首都”,似过于空洞浮泛,研究主题不够明确,建议修改为“19世纪巴黎的空间与想象:以拱廊为例”,是否更为清楚?另,您的研究计划包括五个部分:“傅立叶与拱廊”、“达盖尔与全景画”、“格兰维尔与世界博览会”、“路易•菲利普...  

評分

如果不是在帝都游荡了五年,我不会如此感性的阅读这本美学经典。离开美学领域好些年了,当不把那些好书当做功课去阅读,而当做感受去阅读时,才会激发出爱不释手的共鸣来,包括读完以后看豆瓣书评,都是看完电影以后般的好奇和愉悦。 很多个下午和夜晚,我游荡在帝都的三里屯、...  

評分

評分

本雅明认为现代机械技术给个体带来的震惊体验,瓦解了传统艺术的神圣光晕,并将之视为一种现代性的直觉体验而被表达。然而,这种体验方式却不是到现代社会才出现的,也并非现代艺术的专利。震惊作为一种审美体验,涵盖了从审美体验到审美判断的整个审美过程,使个体在面对丑、...  

評分

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