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虞老是宋史专家，然而本书却是他在宋史之外的学术与思想随笔集，原本以为会相对寡淡，读起来却大为惊诧。全书分读史、读书和读世三辑，前二辑分别是史学杂记与书评闲笔，尤以晚明的体制性贪腐、普京对斯大林主义的清算、格拉斯剥洋葱的致敬等篇令人击节赞叹；后者名为读世，实则更多是读人，毕竟知人方可论世，故而《〈学习与批判〉里的上海学人》一文考证扎实，有理有据，彼时沪上三代学人的大师风骨和小人嘴脸得以泾渭分明。此外，虞老在本书中放言处不少，自由思想独立精神云云尽管有忌，但五年前尚能顺利出版，当然后来还是被勒令下架了

基本都是南方都市报阅读周刊上的专栏文章。《学习与批判里的海上学人》一文最值得一读。文分三辑，读史部分最佳，读书次之，读世又次之。随笔人人能写，难的是见识与才具。编校不精。

总觉得书的结构混乱，内容缺乏条理，有故意用敏感话题来抬高自己的感觉，而且还非得以史学家的身份去表述，强行把自己和普通大众区分开，不喜欢

历史和文化随笔，大多还可一看，那篇“《学习与批判》里的海上学人”视角独特，很让人长见识，很有史料价值。

放，置也，放言——隐居不论世事。 放言——放纵其言。 “读史、读书、读世”三辑多为“常识”也，而今无正确的史观以及独立的思想，那么“常识”也是奢侈的～

何以“放言有忌” “放肆其言”与“放纵其言”的唯一尺度，就是宪法规定的阈限。著名宋史专家虞云国在“光明鸟·主见文丛”《放言有忌》(华夏出版社2014年7月第一版)一书中说，尽管书名“放言”，然而，“放言”的现代内涵，远比古典涵义更为复杂微妙。每一个世代...  

这本书，当初在微博的时候，有好几位大v推波助澜的说要下架了。但是时间都过去一年多的，下什么架，完全就是炒作。虞云国老先生这本书分为读史、读书、读世三个部分。在我看来读书价值最好，读史次之，读世再次之，文章中有些言论是冷峻。在读史篇中写关于晚明腐败的问题，读完...  

翻一翻文章后面的“本文原载”的各路书刊报纸专栏名目，就会发现原来书中所收录多是些作者的书评或读后感之类的文章。这其中既有作者对他人的书评，亦有作者对自家著作的评述，还有一些讨论了与书相关的话题。私以为，比起书名所用的“放言有忌”，明显该书“读书偶得”的成分...  

这本书，当初在微博的时候，有好几位大v推波助澜的说要下架了。但是时间都过去一年多的，下什么架，完全就是炒作。虞云国老先生这本书分为读史、读书、读世三个部分。在我看来读书价值最好，读史次之，读世再次之，文章中有些言论是冷峻。在读史篇中写关于晚明腐败的问题，读完...  

也曾读诗书,也曾看古籍,却不曾有着那份由自己亲身经历而带来的感觉。看别人随心所欲的谈古论、引经用典,那是一种羡慕是一种期待。某天,我看到有人说着放言有忌,便不由的被吸引。我也知道历史是很久前的东西了。读史,读书,读世,那都是一种站在高处的博学。 ...