魏晋南北朝史论丛续编•魏晋南北朝史论拾遗 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:中华书局

作者:唐长孺

出品人:

页数:283

译者:

出版时间:2011-4

价格:47.00元

装帧:精装

isbn号码:9787101068313

丛书系列:唐長孺文集

图书标签:

• 魏晋南北朝
• 唐长孺
• 历史
• 魏晋南北朝史
• 魏晉南北朝
• 唐長孺
• 中国历史
• 史学
• 魏晋南北朝史
• 史论
• 历史研究
• 中国古代史
• 魏晋时期
• 南北朝历史
• 历史评论
• 史学思想
• 学术著作
• 文献研究

《汉唐之际的社会变革与思想脉动：一项跨学科研究》 图书简介 本书聚焦于中国历史上一个至关重要的转型时期——汉代鼎盛至唐代初创之间的漫长历程。这段时期，社会结构经历了深刻的重塑，政治权力在中央与地方之间反复拉锯，而思想文化领域则涌现出前所未有的活力与冲突。本书并非对某一特定朝代的简单梳理，而是旨在通过对一系列关键议题的深入剖析，揭示支撑这一历史巨变的深层机制与内在逻辑。 全书共分为四个主要部分，涵盖了从国家制度到民间信仰，从精英阶层的心态转向到底层社会的生活实态等多个维度。 第一部分：帝国范式的重构与张力 本部分着重探讨汉代中期以后，帝国赖以维系的官僚体系与意识形态是如何逐渐松动，并在魏晋隋唐的更迭中实现适应性重构的。 第一章：郡国并行制的终结与州牧制的兴起 详细考察了汉代郡县制与封国制的复杂互动如何催生了地方豪强的崛起。分析了“州牧”这一行政层级的设立，其初衷是加强中央集权，但最终如何成为地方割据势力滋生的温床。重点研究了东汉后期州牧的权限扩大及其对帝国稳定性的侵蚀过程，并对比了曹魏时期对州牧制度的改革与削弱，为后续南北朝的地方治理模式奠定了制度基础。 第二章：察举制度的异化与九品中正制的出场 深入分析了汉代察举制度，这一旨在选拔贤能的制度，如何随着门阀势力的膨胀而日益商品化和形式化。研究了士人阶层对主流政治的参与逻辑的变化。随后，本书详细描摹了“九品中正制”的诞生背景、运行机制及其内在的结构性缺陷。通过对江南和北方不同区域中正官操作案例的细致比对，揭示了该制度如何从最初试图平衡士族影响力的工具，演变为巩固门阀世袭地位的制度化保障，并探讨了这一制度对后世政治人才选拔观念的深远影响。 第三章：国家财政的重心转移与土地兼并问题 本章关注经济基础对政治结构的影响。通过对传世户籍、赋税记录以及土地买卖文书的梳理，本书剖析了西汉“自耕农”基础的瓦解过程。重点分析了豪强地主庄园经济的发展模式，以及国家财政收入来源从直接的人头税、田租向间接税（如盐铁专营利润和对特定地区的间接控制）的转移趋势。探讨了在三国两晋时期，为维持军事开支和贵族供养，国家采取的“占田制”等政策对社会财富分配造成的不可逆影响。 第二部分：士人精神世界的流变与信仰的世俗化 本部分将目光投向了知识精英和普通民众的精神生活，考察了在政治动荡中，人们如何寻求新的精神寄托。 第四章：玄学思潮的兴起：名教与自然的分野 系统梳理了魏晋玄学的思想谱系，从何晏、王弼对《老子》的注疏，到竹林七贤对名教束缚的反抗。本书区别于传统将玄学简单视为清谈风尚的观点，强调玄学是对汉代僵硬的谶纬神学和儒家道德律令的一种深刻的哲学反思。分析了“贵无论”如何为士人提供了一种在乱世中保持个体独立性的精神避难所，以及这种思潮对文学创作（特别是山水诗）的渗透。 第五章：佛教的本土化进程与教义的适应性传播 本书详述了佛教自两晋以来在中国北方和南方的发展路径差异。分析了玄学对早期佛教（特别是般若学）的接引作用，以及石虎、苻坚等少数民族政权对佛教的推崇如何加速了其在北方的传播。重点研究了支谦、竺法兰等早期译师的工作，以及道安主持下的译经体系的规范化。探讨了佛教如何开始吸纳中国本土的孝道、阴阳五行观念，从而完成了从域外宗教向本土化宗教的转变，并开始对儒家伦理构成实质性挑战。 第六章：民间信仰与方术的复兴 探讨了在中央权威衰落、疫病频发的背景下，民间对超自然力量的依赖增强。梳理了五德终始说的衰落与“劫运”观念的流行。详细分析了太平道、五斗米道等早期道教形态的组织结构、经济基础（如收取“五斗米”），及其在巴蜀等地的社会动员能力。关注了方士、巫祝在宫廷与民间的影响力，以及他们提供的“长生”、“禳灾”等服务如何填补了官方意识形态的真空。 第三部分：区域文化的差异性发展与民族关系的复杂性 本部分集中于南北朝时期，研究了地理、族群与文化之间的互动关系。 第七章：江南士族的固化与文化典范的建立 分析了南渡士族（琅琊王氏、陈郡谢氏等）在南朝的政治生态中的地位。研究了他们如何通过对文化遗产的垄断（如书法、玄学研究、文学创作）来维持其社会优越性，即使其经济基础和军事实力已大不如前。考察了永明体等文学革新如何服务于维护这种高雅的文化识别系统。 第八章：北朝的“汉化”策略与胡汉融合的张力 以北魏孝文帝改革为中心，系统考察了鲜卑政权为实现长久统治而采取的文化政策。区分了文化上的主动采纳（如改姓氏、易服饰）与制度上的被动吸纳（如迁都、整顿吏治）。深入分析了改革在汉人士大夫阶层中引起的积极反应，以及在鲜卑旧贵族中引发的保守抵制，揭示了“汉化”过程中产生的深刻的内部矛盾和冲突。 第九章：军事制度与屯田经济的延续与变异 对比了三国时期的屯田制与北魏的“三长制”在资源组织上的异同。分析了军屯的军事功能与经济功能的耦合关系，以及这对普通百姓人身依附关系的重塑。重点考察了府兵制在隋唐建立前的萌芽状态，以及它如何预示着一种新的国家动员模式的出现，即超越纯粹的地域或血缘依赖，建立直接面向国家的军事-经济组织。 第四部分：制度遗产的整合与新秩序的奠基 本书的收束部分，关注隋唐的建立者们如何对前代遗留的碎片化遗产进行整合，并构建出稳定长久的统治框架。 第十章：隋朝的制度创新：大运河、科举制初探与统一的代价 评估了隋文帝和隋炀帝在国家治理上的历史功绩与失误。重点分析了开凿大运河对经济地理的重塑意义，以及它如何为唐代统一的南北经济格局奠定基础。初步探讨了科举制在隋代的实际运作情况，强调了其在打破九品中正制垄断方面迈出的关键一步，尽管其早期效果有限。 第十一章：唐初对魏晋遗留问题的“消化” 探讨了唐太宗“贞观之治”中，对前朝遗留问题的具体处理策略。分析了唐代统治者如何在继承北朝军事传统的同时，吸收南朝的文化精英，并试图通过相对宽松的“宽简”政策来弥合前代遗留的社会裂痕。探讨了三教并行政策的实用性考量，即如何通过对佛教、道教的有限容忍，来换取社会稳定。 结语：一个持续的“转型时代”的底色 总结了汉唐之际的社会变革并非简单的朝代更迭，而是一个长达四百年的、充满创造性与破坏性的“转型时代”。本书最终指出，这一时期塑造的制度模式、思想光谱和文化基因，深刻地决定了后世中国历史的走向。 本书的撰写严格依赖于对《晋书》《宋书》《魏书》等二十四史的官方记载、出土文献（如简牍、墓志铭）以及相关学者（如陈寅恪、陈垣、田余庆等）的成熟研究成果，力求在叙事中展现历史的复杂性与动态性。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

我本来以为这是一本严肃到令人望而却步的专业史著，但读进去之后才发现，作者的叙事笔法极富张力，简直可以算得上是一种“历史小说”式的魅力呈现。他对于具体历史事件的还原，不是干巴巴的史料堆砌，而是充满了对人物内心世界的深度挖掘。比如，对几位关键人物的性格侧写，刻画得入木三分，你甚至能感受到他们在面对时代洪流时的挣扎与无奈。我印象最深的是他对江南士族南迁后的心态变化进行了细致的描摹，那种既要维持旧有风度，又不得不适应新环境的矛盾与尴尬，被作者用极其精炼的语言捕捉到了。这种“人味儿”的解读，让冰冷的历史瞬间变得鲜活起来，阅读过程中时不时会让人拍案叫绝，感叹古人亦是如此鲜活真实。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧实在让人眼前一亮，纸张的质感很有分量，那种略带泛黄的米白色调，散发着一种沉静的历史气息。我特地选了一个安静的午后，泡上一壶清茶，捧着它细细研读。作者在引言部分，对于魏晋南北朝这个复杂时期的梳理，展现了极高的学术功底和独特的洞察力。他没有落入传统史学的窠臼，而是用一种近乎解构的方式，重新审视了那个士族与寒门、胡汉冲突与融合的大时代。特别是关于“玄学”与“清谈”如何渗透到当时的政治运作和日常伦理之中，论述得鞭辟入里。我特别欣赏其中关于地域文化差异对政权更迭影响的分析，那些原本被宏大叙事掩盖的细节，在这里得到了充分的张扬，让人感觉历史的脉络豁然开朗。读起来，仿佛能嗅到那个时代弥漫在空气中的竹叶清香与萧瑟悲凉，是一种非常享受的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

从学术方法的角度来看，这本书的创新性是毋庸置疑的。它摆脱了以往单纯依赖正史的局限，大量引入了碑刻文献、地方志乃至当时的诗文集作为佐证，构建了一个多维度的研究体系。尤其是对于某一特定制度在不同政权间的流变追踪，逻辑链条严密得令人叹服。书中有一章专门讨论了军事制度和赋税结构在“五胡十六国”时期的地方化倾向，那些复杂的数字和制度细节，在作者的梳理下，竟然变得清晰易懂，甚至富有启发性。这对于我们理解后世王朝中央集权如何逐步重建，提供了极佳的参照系。这本书绝非泛泛而谈，它是在历史的显微镜下进行的精细操作，显示出作者扎实的文献功底和严谨的治学态度。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对魏晋南北朝的了解主要停留在一些耳熟能详的典故和风流人物上，总觉得这个时期太过混乱破碎，难以形成一个完整的认知图景。然而，这本书就像一把精准的钥匙，打开了我心中那扇困惑已久的大门。作者以一种宏观的史观为经，以个体命运为纬，将那些看似零散的片段巧妙地编织在一起，形成了一张逻辑自洽的网络。我最欣赏的是他对“断裂与延续”这一核心主题的把握。他没有回避那个时代的残酷性，但更着重强调了文化、思想在剧变中如何潜移默化地完成了传承与转型。读完后，脑海中不再是碎片化的印象，而是一个结构清晰、脉络分明的历史场域，格局一下子打开了许多。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格非常流畅，即便是一些涉及深奥哲学思辨或繁复的政治博弈的章节，作者也能驾驭得游刃有余，毫不拖泥带水。他的语言富有节奏感，读起来有一种抑扬顿挫的美感，让人欲罢不能。与那些追求晦涩难懂以彰显学识深度的著作不同，这本书的深奥是建立在清晰表达的基础上的。我尤其欣赏他对文化符号的解读，比如“竹林七贤”的精神内核，是如何被后世不断地符号化和误读的。作者对此进行了深入的批判性审视，将我们从浪漫主义的滤镜中拉回更真实的语境。对于希望深入了解这一时期的普通爱好者来说，这本书无疑提供了一条既权威又易于亲近的路径，简直是案头必备的佳作。

评分☆☆☆☆☆

《拾遺》以前看過。

评分☆☆☆☆☆

把万圣仅有的两本唐先生的书都淘到手了

评分☆☆☆☆☆

叫人绝望………

评分☆☆☆☆☆

真牛逼！文史研究和论文写作范本

评分☆☆☆☆☆

《拾遺》以前看過。