情爱现象学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
马礼荣，当代法国著名哲学家，现象学运动新一代的领袖人物，巴黎四大和芝加哥大学教授，主要著作：《还原与给予》、《没有存在的上帝》、《白色神学》等。
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本书是当代法国著名哲学家马礼荣的一部重要著作。作者继其著名的现象学研究三部曲之后，在此书中，从现象学的角度，探讨了爱洛斯现象的问题，他认为现在的问题不仅仅在于海德格尔所说的存在的遗忘，存在的遗忘有可能掩盖着一种更为根本的遗忘且由此导致智慧的爱洛斯之遗忘，因此，他提出了基于爱洛斯维度之上的爱洛斯者这一新概念，期望以之为基础，形成一种新的自我观。
具体描述
读后感
縱然哲學的古希臘字義為「智慧之愛」，但關於「愛」的思考卻長久以來受到哲學家的忽視 在重新思考笛卡兒式「我思故我在」邏輯後，這位舉足輕重的法籍哲學家提出新結論：「我愛故我在」。本書分開多個章節，討論愛的外在表現及變奏，包括肉慾、自我憎恨、說謊、顛倒黑白、忠貞...
评分縱然哲學的古希臘字義為「智慧之愛」，但關於「愛」的思考卻長久以來受到哲學家的忽視 在重新思考笛卡兒式「我思故我在」邏輯後，這位舉足輕重的法籍哲學家提出新結論：「我愛故我在」。本書分開多個章節，討論愛的外在表現及變奏，包括肉慾、自我憎恨、說謊、顛倒黑白、忠貞...
评分縱然哲學的古希臘字義為「智慧之愛」，但關於「愛」的思考卻長久以來受到哲學家的忽視 在重新思考笛卡兒式「我思故我在」邏輯後，這位舉足輕重的法籍哲學家提出新結論：「我愛故我在」。本書分開多個章節，討論愛的外在表現及變奏，包括肉慾、自我憎恨、說謊、顛倒黑白、忠貞...
评分縱然哲學的古希臘字義為「智慧之愛」，但關於「愛」的思考卻長久以來受到哲學家的忽視 在重新思考笛卡兒式「我思故我在」邏輯後，這位舉足輕重的法籍哲學家提出新結論：「我愛故我在」。本書分開多個章節，討論愛的外在表現及變奏，包括肉慾、自我憎恨、說謊、顛倒黑白、忠貞...
评分縱然哲學的古希臘字義為「智慧之愛」，但關於「愛」的思考卻長久以來受到哲學家的忽視 在重新思考笛卡兒式「我思故我在」邏輯後，這位舉足輕重的法籍哲學家提出新結論：「我愛故我在」。本書分開多個章節，討論愛的外在表現及變奏，包括肉慾、自我憎恨、說謊、顛倒黑白、忠貞...
用户评价
马利翁将爱框定在存在中。自我通过思而取得在场的确定性，只有思，自我才存在。我思多久，存在就多久，所以我尽可能地思。可每次思都极不稳定，它只是瞬间的享乐。也就是说我自己产生我的确定性不但不能使我安心，反而让我恐慌。因此现象学视角下的爱就成了以自我为基点，迫切地想从他者那里确证自我，焦虑地寻求他者的认同。自我不仅像一个穷人一样祈求爱，而且他这不稳定、脆弱的特质不能恒久地爱一个人，也不能信守地久天长的誓言。马利翁笔下的爱因而成了“两个人之间能（相互）感觉到在感觉着（相互）感觉到在感觉多久”呢？尽管自我体验到有他者做伴，可他还是独自享乐。爱人之间产生了一种可怕的关系：互相寻找，彼此逃避，一场交织着激情承诺和迅速抽身的戏剧。因而现象学的情爱转向了上帝，我要足够爱上帝爱我自己，才能不依赖别人而快乐。
评分马利翁将爱框定在存在中。自我通过思而取得在场的确定性，只有思，自我才存在。我思多久，存在就多久，所以我尽可能地思。可每次思都极不稳定，它只是瞬间的享乐。也就是说我自己产生我的确定性不但不能使我安心，反而让我恐慌。因此现象学视角下的爱就成了以自我为基点，迫切地想从他者那里确证自我，焦虑地寻求他者的认同。自我不仅像一个穷人一样祈求爱，而且他这不稳定、脆弱的特质不能恒久地爱一个人，也不能信守地久天长的誓言。马利翁笔下的爱因而成了“两个人之间能（相互）感觉到在感觉着（相互）感觉到在感觉多久”呢？尽管自我体验到有他者做伴，可他还是独自享乐。爱人之间产生了一种可怕的关系：互相寻找，彼此逃避，一场交织着激情承诺和迅速抽身的戏剧。因而现象学的情爱转向了上帝，我要足够爱上帝爱我自己，才能不依赖别人而快乐。
评分作者是马里翁，作者是马里翁，作者是马里翁——重要的事情说三遍。
评分《存在与时间》里，海德格尔虽然有描写生活中的“共在”（操持），但大部分日常交往被描述为非本真和沉沦状态，真是糟心。我一直在寻找那种能描述人与人之间交往那种淳朴快乐的哲学视角，这种哲学重视日常生活中人们因为“爱”而彼此忍不住每个人向彼此打开自己接纳对方的状态。马里翁这本书算是蛮满足我这部分愿望了。他这么定义“快乐”：“用快乐一词，我们指的是，我通过他者之肉而进行接受，就像他者之肉向我给出我的肉那样；随着我更加接受他者之肉之中我的肉，且随着我的肉由于这种不抵制而增大，快乐增加；相互地，与这种增大相称，受让性增大；或者，受让性随着肉增大填补它而增长，这说的是一回事。” （223）
评分炉火纯青之作
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