本书是当代法国著名哲学家马礼荣的一部重要著作。作者继其著名的现象学研究三部曲之后,在此书中,从现象学的角度,探讨了爱洛斯现象的问题,他认为现在的问题不仅仅在于海德格尔所说的存在的遗忘,存在的遗忘有可能掩盖着一种更为根本的遗忘且由此导致智慧的爱洛斯之遗忘,因此,他提出了基于爱洛斯维度之上的爱洛斯者这一新概念,期望以之为基础,形成一种新的自我观。
马礼荣,当代法国著名哲学家,现象学运动新一代的领袖人物,巴黎四大和芝加哥大学教授,主要著作:《还原与给予》、《没有存在的上帝》、《白色神学》等。
縱然哲學的古希臘字義為「智慧之愛」,但關於「愛」的思考卻長久以來受到哲學家的忽視 在重新思考笛卡兒式「我思故我在」邏輯後,這位舉足輕重的法籍哲學家提出新結論:「我愛故我在」。本書分開多個章節,討論愛的外在表現及變奏,包括肉慾、自我憎恨、說謊、顛倒黑白、忠貞...
评分縱然哲學的古希臘字義為「智慧之愛」,但關於「愛」的思考卻長久以來受到哲學家的忽視 在重新思考笛卡兒式「我思故我在」邏輯後,這位舉足輕重的法籍哲學家提出新結論:「我愛故我在」。本書分開多個章節,討論愛的外在表現及變奏,包括肉慾、自我憎恨、說謊、顛倒黑白、忠貞...
评分縱然哲學的古希臘字義為「智慧之愛」,但關於「愛」的思考卻長久以來受到哲學家的忽視 在重新思考笛卡兒式「我思故我在」邏輯後,這位舉足輕重的法籍哲學家提出新結論:「我愛故我在」。本書分開多個章節,討論愛的外在表現及變奏,包括肉慾、自我憎恨、說謊、顛倒黑白、忠貞...
评分縱然哲學的古希臘字義為「智慧之愛」,但關於「愛」的思考卻長久以來受到哲學家的忽視 在重新思考笛卡兒式「我思故我在」邏輯後,這位舉足輕重的法籍哲學家提出新結論:「我愛故我在」。本書分開多個章節,討論愛的外在表現及變奏,包括肉慾、自我憎恨、說謊、顛倒黑白、忠貞...
评分縱然哲學的古希臘字義為「智慧之愛」,但關於「愛」的思考卻長久以來受到哲學家的忽視 在重新思考笛卡兒式「我思故我在」邏輯後,這位舉足輕重的法籍哲學家提出新結論:「我愛故我在」。本書分開多個章節,討論愛的外在表現及變奏,包括肉慾、自我憎恨、說謊、顛倒黑白、忠貞...
翻开《情爱现象学》,我原本以为会沉浸在一片浪漫唯美的爱情叙事里,但事实却给了我一个意料之外的惊喜。它并非是那种描绘王子与公主般的童话故事,也不是那种充斥着轰轰烈烈、爱恨纠葛的戏剧化情节。相反,这本书以一种极为克制却又异常精准的笔触,剖析了那些隐藏在日常琐碎中的情感暗流。它让我看到了,原来爱情不仅仅是激情燃烧的瞬间,更多的时候,它体现在清晨醒来时,对方无意识的呼吸声;体现在一顿平淡无奇的晚餐中,眼神交汇的那一刻;体现在争吵过后,默默递过来的一杯水里。作者的语言朴实无华,却字字珠玑,仿佛在用最自然的色彩描绘最真实的心灵图景。我惊讶于作者能够如此深入地洞察人心的细微之处,将那些难以言喻的情感状态,用文字具象化。读这本书的过程,更像是一场自我对话,我不断地在其中看到自己的影子,那些曾经的犹豫、欣喜、失落,都仿佛被一一解读。它让我明白,情感的厚重,不在于其外在的表现有多么张扬,而在于其内在的沉淀有多么深邃。
评分《情爱现象学》这个名字,让我以为会读到一些关于爱情哲学或者心理学的专业论述,可能会有些晦涩难懂。然而,当我真正沉浸其中时,才发现它更像是一场精心编织的梦境,或者是多年前被遗忘的某段记忆。这本书没有明确的“故事线”,更像是一种意识流的展现,作者以一种非常个人化的视角,捕捉着那些稍纵即逝的情感碎片。我读到的一些场景,可能只是一个眼神的交汇,一次无声的对望,或者是一段对话中,未曾说出口的潜台词。它们没有惊天动地的起伏,却有着一种能够触动灵魂的力量。我有时候会感到困惑,不确定作者想要表达什么,但又会被那种氛围深深吸引。仿佛置身于迷雾之中,既看不清方向,又不愿意醒来。书中的人物,他们的情感似乎是流动的,变化的,没有固定的模式,就像真实的生活一样,充满着不确定性和偶然性。读完之后,我没有找到任何明确的“爱情公式”,但我却对“情”有了更深的体会,那种复杂、多变、有时甚至难以名状的感觉,在这本书里得到了淋漓尽致的展现。
评分这本书的名字就叫《情爱现象学》,听起来就很吸引人,我满怀期待地翻开了它。刚开始的时候,我以为会读到很多关于爱情的理论分析,或者是一些经典的爱情故事。但实际上,这本书的叙述方式非常独特,它更像是在记录一种种生活片段,一种种瞬间的感受。作者没有直接给出答案,而是通过细腻的笔触,描绘了人物在特定情境下的内心波动,那些细微的表情,那些欲言又止的对话,以及那些在不经意间流露出的情感。我常常觉得,我好像也身处其中,与书中的人物一同经历着喜怒哀乐。有时候,我会因为某个情节而心头一紧,有时候,又会因为某个温暖的瞬间而嘴角上扬。这本书并没有刻意去营造戏剧性的冲突,它的力量在于它对真实情感的捕捉,那种真实到仿佛就在我们身边发生的一切。读完之后,我并没有得到什么明确的“情爱秘籍”,但内心却有种久违的触动,仿佛重新审视了自己曾经经历过的,或者正在经历着的种种情感,也让我更加理解了人与人之间那种复杂而又微妙的联系。这本书更像是一面镜子,映照出我们内心深处那些不曾言说的情绪,也让我们在其中找到一种共鸣。
评分拿到《情爱现象学》这本书,我的第一反应是它大概会探讨一些深奥的情感理论,或者是提供一些关于爱情的“秘籍”。我曾设想过,书中会充满各种心理学名词,或者是一些哲学化的思考。然而,随着阅读的深入,我发现这本书完全走了一条意想不到的路。它没有空洞的理论,也没有说教式的引导。作者仿佛是一位技艺精湛的画家,用最细致的笔触,描绘出了生活中最真实的“情爱”切面。那些画面,可能是一对老夫妇在夕阳下静默地散步,可能是一个女孩在雨中独自哭泣,也可能是一对恋人之间,因为一件小事而产生的微妙隔阂。这些场景,并没有跌宕起伏的情节,却有着一种直抵人心的力量。我常常在阅读时,会不自觉地将自己的经历代入其中,那些曾经的情感波动,那些难以启齿的感受,仿佛都被这本书一一拾起。它让我意识到,真正的“情爱”,并非是遥不可及的理想,而是深深地根植在我们平凡的生活之中,体现在每一个细微之处,每一个不经意的瞬间。
评分我带着对“情爱”这个主题的好奇心,捧起了《情爱现象学》。一开始,我猜测这本书大概会是围绕着爱情的发生、发展、维系或者消亡展开,或许会有一些心理学或者社会学的理论支持。但读下去才发现,它并没有遵循固定的模式,更像是一次次深入人心的探索。作者并没有去“定义”情爱,而是通过一个个鲜活的场景,一个个令人回味的人物,去展现“情爱”是如何在生活中渗透,如何在人心间流转。我印象最深刻的是其中对“错过”的描绘,那种淡淡的遗憾,那种无可挽回的无奈,写得让人心痛却又深有同感。还有对“理解”的刻画,有时候,最深沉的爱,并非是激烈的拥抱,而是即使不说话,对方也能懂得你眼神中的含义。这本书的魅力在于它的“留白”,很多情绪并没有被直接点破,而是留给读者去体会,去解读。我常常会在阅读的间隙停下来,回味刚才的文字,感受那种余韵。它让我意识到,真正动人的情感,往往不需要太多华丽的辞藻,而是藏在最平凡的细节里,最不经意的瞬间里。
评分无法看懂,总感觉隔了好几层。
评分作者是马里翁,作者是马里翁,作者是马里翁——重要的事情说三遍。
评分补标,去年十月。
评分无法看懂,总感觉隔了好几层。
评分马利翁将爱框定在存在中。自我通过思而取得在场的确定性,只有思,自我才存在。我思多久,存在就多久,所以我尽可能地思。可每次思都极不稳定,它只是瞬间的享乐。也就是说我自己产生我的确定性不但不能使我安心,反而让我恐慌。因此现象学视角下的爱就成了以自我为基点,迫切地想从他者那里确证自我,焦虑地寻求他者的认同。自我不仅像一个穷人一样祈求爱,而且他这不稳定、脆弱的特质不能恒久地爱一个人,也不能信守地久天长的誓言。马利翁笔下的爱因而成了“两个人之间能(相互)感觉到在感觉着(相互)感觉到在感觉多久”呢?尽管自我体验到有他者做伴,可他还是独自享乐。爱人之间产生了一种可怕的关系:互相寻找,彼此逃避,一场交织着激情承诺和迅速抽身的戏剧。因而现象学的情爱转向了上帝,我要足够爱上帝爱我自己,才能不依赖别人而快乐。
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