具体描述
《中国政治思想史》初成于1940年，五年后由上海商务印书馆出版。七十余年来，中外学子读之，引之，莫不奉为经典巨著。作者以政治学观点就所选资料分类征引，以夹叙夹议方式叙之，来龙去脉交代相当清楚，治学考证颇为严谨，对中国政治思想发展史进行了极有系统的叙述和分析。整体而言，该书基于历史演进框架的基础上，自创造而因袭，由因袭而转变，再由转变而成熟，即从各个时期去描述政治思想史的发展脉络，其中新论频出，足见作者观察力之敏锐，思维之缜密，视野之宽阔，考证之严谨。
《中国政治思想史》按政治思想的历史背景，概括为封建天下之政治思想、专制天下之政治思想与近代国家之政治思想三大部分；按政治思想的演变趋势，又分析为创造、因袭、转变及成熟四个时期，共五编二十五章，上起先秦，下至辛亥。全文所论及古今学者六十余人，文献资料相当丰富。作者采政治学之观点，用历史学的方法，略叙晚周以来两千五百年年间政治思想之大概；体例以时代为经，以思想派别为纬，取材以前人著作之最有理论价值者为主；叙述各家思想，力求客观之态度，偶有评论，也是意在辨明其历史上的地位，而不是任意抑扬，臆断得失。
作者简介
萧公权（1897-1981），中国现代政治学家。字恭甫，号迹园，笔名巴人、石沤、君衡。 江西省泰和人，幼年就读于私塾。1915年入上海中国基督教青年会中学学习。1918年考入清华学校高等科。五四运动中曾参与创办《民钟日报》。1920年赴美留学，先后就读于密苏里大学、康奈尔大学，主修政治哲学，1926年获康奈尔大学博士学位。1926年回国后至1948年，历任或兼任南方、国民、南开、东北、燕京、清华、北京、四川、光华、华西、政治等大学教授，讲授中外政治思想史等课程。他是“中央研究院”首届院士。1948年秋赴台，任台湾大学教授。1949年 9月离台赴美，任华盛顿大学远东和苏联研究所客座教授，直至1968年退休。其主要著作有《政治多元论》、《中国政治思想史》、《中国乡村》、《宪政与民主》《康有为思想研究》《翁同龢与戊戌维新》等。萧公权毕生从事政治学研究，尤其是政治思想史的教学和研究，为政治学在中国的发展作出了贡献。 其全部著作由汪荣祖教授编为9卷本《萧公权全集》。
目录信息
读后感
用户评价
当我翻阅《中国政治思想史》这本书时，我仿佛穿越了时空的隧道，与那些伟大的思想家们进行了一场跨越千年的对话。书中对不同时期政治思想的分析，不仅仅是学术上的梳理，更是一种对中国文明发展脉络的深刻洞察。例如，关于宋代政治思想，书中是如何解释“重文轻武”的政策背后所蕴含的政治理念？理学对政治思想产生了怎样的影响，又是如何渗透到社会生活的方方面面？书中也谈到了元朝时期，不同民族文化背景下的政治思想融合与冲突。而到了明代，海禁政策、内阁制度的演变，又与当时的政治思想有怎样的关联？我特别期待书中能有关于中国政治思想中“忠君”与“谏臣”之间张力的讨论，以及“权臣”现象的政治思想根源。这本书似乎提供了一个宏观的视角，让我能够理解中国政治思想的连续性与断裂性，以及它在不同历史阶段所呈现出的多样性与复杂性。
《中国政治思想史》这本书，我拿到手里沉甸甸的，厚实精美的装帧立刻给人一种“大部头”的期待感。翻开目录，从先秦诸子百家到近现代思潮，脉络清晰，结构完整，光是看到这些熟悉的、又充满探索欲的章节标题，我就已经跃跃欲试了。尤其对“百家争鸣”那个部分，一直觉得那是中国思想史的黄金时代，各种思想火花碰撞，至今仍有深远影响。书中对不同学派的核心观点、代表人物及其思想演变都有细致的梳理，不只是简单罗列，而是力图展现其思想的内在逻辑和历史背景。比如，关于儒家思想，作者是如何解析其仁、义、礼、智、信的？孔孟之道与荀子思想的差异究竟在哪里？道家的“无为而治”在实际政治中是如何被解读和实践的？法家的集权与严苛，与道家的顺应自然，这两种截然不同的治国理念，在历史的长河中又扮演了怎样的角色？这本书似乎能提供一个全面的视角，让我深入理解这些古老而智慧的政治哲学，并尝试去解答它们为何能在漫长的中国历史中占据如此重要的地位。我期待能从中找到那些塑造了中华民族性格和治理方式的深层基因。
《中国政治思想史》这本书，在我看来，提供了一种观察中国历史的独特切入点。它不是从战争、革命或者经济发展的角度出发，而是着眼于统治者、知识分子以及社会大众对于“好政治”、“善治理”的持续思考和探索。书中对于历代政治思想的梳理，让我想到了很多关于权力、秩序、公正、人民等基本政治范畴的古老追问。比如，书中如何讨论“天命”观在王朝更迭中的作用？“民本”思想在不同朝代是否有不同的表现形式？士大夫阶层在政治思想形成中扮演了怎样的角色？他们的思想是如何影响帝王决策，又如何受到权力中心的制约？这本书的价值在于，它将这些政治哲学家的思考，放置在具体的历史土壤中，考察其生根发芽、繁荣或衰败的过程。我希望这本书能让我明白，为什么中国的政治发展呈现出某种独特的轨迹，为什么某些思想能够长盛不衰，而另一些则昙花一现。它提供了一个理解中国政治文化独特性的大框架。
读完《中国政治思想史》的某几章，我最大的感受就是“原来如此”。很多我们在历史课本上耳熟能详的概念，在这本书里得到了更加丰富和深刻的阐释。比如，书中对隋唐时期政治思想的分析，让我对“三省六部制”和“科举制”背后的政治哲学有了更透彻的理解。它不仅仅是制度的创新，更反映了当时统治者如何平衡中央集权与地方自治、如何选拔和任用人才的深层考量。书中还探讨了佛教传入中国后，对中国政治思想产生的微妙影响，以及如何被本土文化所吸收和改造，形成独特的“中国化佛教”。还有关于明清时期思想的论述，从王阳明的心学，到黄宗羲、顾炎武等人的批判精神，都展现了思想的独立性和对社会现实的深刻关照。我尤其感兴趣的是，书中是如何将这些抽象的政治理念与具体的历史事件、人物命运联系起来的，是如何解释那些看似矛盾的思想是如何在历史进程中并存甚至融合的。这让我在阅读历史时，不仅仅是记住事件的发生，更能理解事件背后驱动的深层思想力量。
不得不说，《中国政治思想史》这本书的写作风格非常引人入胜。作者并没有采用枯燥的说教模式，而是通过生动的语言、丰富的史料和深入浅出的分析，将那些古老而复杂的政治思想娓娓道来。尤其是在探讨一些争议性的话题时，书中能够呈现不同学派的观点，并对它们的合理性进行客观的评价，这一点我非常欣赏。我记得书中对清末民初政治思想转型期的论述，非常精彩。如何从传统的帝制思想向现代民主共和思想过渡，如何应对西方列强的冲击，如何构建新的国家认同，这些思想的碰撞和激荡，都被描绘得淋漓尽致。书中关于梁启超、康有为、孙中山等思想家的思想演变，以及他们在中国政治变革中的作用，让我对那个风云变幻的时代有了更深的认识。它让我感受到，思想的力量是何等巨大，能够驱动整个社会的变革，甚至影响一个民族的命运。
幸亏买的早……
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