图书标签: 斯宾诺莎  哲学  伦理学  西方哲学  *北京·商务印书馆*  近代唯理论  商务印书馆  Spinoza   

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你妈啊。。这翻译的太古老了。很多词现在都不用了。界说==定义，一类的。我都想找原著看了

实体！

实体！

闲置许久 终下定决心重拾来 毕竟是我最爱的哲学家 最爱 却抱歉地表示 并不全盘接受先生的观点 甚至有许多方面 坚持自己的理解 但我想 这也正是斯宾诺莎所言 保持自我的独立性 享受孤独 不刻意追求他人认同 也不因他人的忽略而感到钝痛 这就是自由人的一隅之地了吧 又或许是作者运用数理逻辑思维来论证 而且拒绝矛盾的存在 令我心生疑窦 略感不适

命题命来命去，证来证去。看着烦，没意思。不喜欢这种写法。作者笔下的“神”倒是一个有趣的东西。斯宾诺莎论“情感”，使用的术语以及分析手段太老套了，没意思。想起海德格尔从存在论出发阐释“畏”与“怕”，这位16世纪哲学家还是有点浅

1) For Spinoza, the doctrine of Final Causes is an idea such that God, as he determines how the things are to be, has a purpose designed for human beings, and that whatever happens serves to reach to that purpose. 2) In Spinoza’s view, whatever exists exp...  

总的来说，斯宾诺莎的这本《伦理学》是非常好的书，是不看会很亏的书。 第一部分：论神 斯宾诺莎的世界观，是唯物的一元论、决定论。只不过在斯宾诺莎的语言系统里用的是“神”这个词。他反对“自由意志”，否认“偶然”的存在。 套用几何原理的证明过程...  

看了第一和第五部分。 神是没有的， 小斯把神搞得那么大，无边无际虚无缥缈， 还扣上自然的帽子。 俨然要把神变成一个神秘的存在。 这就是第一部分又好懂又难懂的原因。 而知识是必须的. 知识最接近神 是通向神的阶梯。 中间踩着真知识和理性。 看着第五部分， 能感觉到他...  

来源：时代周报 时间：2012年12月6日 作者：西闪（作家，独立书评人） 　　 　　17世纪初叶，当不少同胞还生活在宗教裁判所的阴影之下，荷兰的犹太人享受着少有的自由与繁荣。不像欧洲别的地方，尼德兰王国的制度容纳不同的种族，对宗教差异也较为宽容。1632年，斯宾诺莎（Ba...