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由于天生只有一颗粗糙到无以复加的莽汉心，喜欢第一个故事和最后一个故事。真实的人生就像剧本中的人生，起于沉寂，回到沉寂，好就是了，了就是好。但我记得《樱桃园》里那种短暂的类似大观园的纯净和美好。

生活的步步紧逼、层层压榨和灵魂深处的无力反抗，空虚感的日常莅临和在远处如曦光般出现的希望，一个阶级的没落和时间性的彻底改写，这些或许可以概括三部戏的共同内容，但归根究底，契诃夫记录下了现代性到来的转折点。我最喜欢《三姐妹》，那个永远到达不了的莫斯科。

伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。契诃夫临终前已觉察到日新月异的时局更替，用他最后一口气写出《樱桃园》这支凄清中弥漫着芬芳的拆迁挽歌，然后就搬去天上永居了。《三姐妹》中，少女们身处破败粗鄙，而她们的情怀，她们的怨怼，无一不展现着花团锦簇的热闹之美。这是正职为医生的契诃夫，亲手为夹缝失意者们煲制的特效鸡汤。

重读升满分；在充斥着无知庸俗的外省或内地，每个人都认识你，但你依然陌生而孤独，你和周围这些庸碌的灵魂一起承受命运的鞭挞，现实的惶惑萦绕在家庭内部和国土之上，周遭尽是陈腐窒息，无疑亦隐指俄国“整个社会在睡觉”的大环境。你们渴望恋爱，然而迷人青春葬于死水一潭的婚姻；你们尊崇工作，高谈无用哲学，倾慕文艺，意图追索人生究极意义——“生活的全部意义和目的，只是要避免一切肤浅的、空幻的、妨碍我们自由和幸福的东西。”然而你们也明白，所有这些努力与幸福一样脆弱而不可能；天鹅之歌《樱桃园》给出憧憬未来的光亮—— “所有我们遭受的苦痛，都将让位于弥漫着整个世界的一种伟大的慈爱” 。温柔的悲悯的契诃夫，永远能从最绝望的黑暗深处挖掘出不灭的人性微光，让我们在铁屋里仍怀有对幸福的向往，“光明日子不会远”。

曹禺的《北京人》与巴金的《憩园》都闪烁着《三姊妹》与《樱桃园》的身影。另外，三个剧作中，最喜欢《万尼亚舅舅》，语言、经验、人物关系呈现得最明晰洁净，《三姊妹》《樱桃园》对人物语言的表现有点无力（?)，有些杂乱感，而《万尼亚舅舅》里面人物的每一句似乎都浸透各自的灵魂与个性

前年冬天在国家大剧院看过《樱桃园》。这是中戏师生每年几度的演出，演技、舞美、音乐，基本乏善可陈，可说是将一个十分立体的剧本扯平了摆在观众面前，就算是某几个年轻演员再用力的演出，整个效果呈现出来，也像杯白水。 但是，其中有一个细节特别打动我:贵妇柳苞芙决...  

看惯了如今大小荧屏上夸张的人物性格和过于戏剧化的剧情，再看契诃夫一读会不适应，因为胃口已经被调料香精糟蹋了，二读会发现原来蔬菜瓜果的原味儿是这样。 作为一个水瓶座，契诃夫在这三部戏剧里，尤其是晚年的后两部，凸显了他对意义和希望执着追求。然而那些人物所说的大段...

断断续续看完了万尼亚舅舅，三姊妹和樱桃园，戏剧是真的比较难的看懂，跟小说很不一样，旁白，空白和沉默很重要，剧中人物一句很普通的我家小狗吃核桃，如果不联系上下文和那个时代的面貌，就读不懂这句话所要表达的主题，这种琐碎，漠不关心都是那个时代的真实现象，万尼亚舅...  

去年大三冬天，闲聊，问外文老师最爱研究的方向，十九世纪英国和俄苏。老师是抒情性和戏剧性的统一体，像契诃夫的戏一样，解决了黑格尔和别林斯基毕生的难题。 当时不明白，浪漫主义后三杰和其余某些英国的诗歌戏剧对我来说意味着文学的大多数，而至今我仍未完整看过我表达喜爱...  

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