▲《心经》是全世界传播最广、影响最深的佛教经典!也是佛教及人生智慧的最高代表作!
▲《心经修心课:不烦恼的活法》是目前国内第一本最通俗易懂的《心经》解读本,识字就能读,读完马上会用!
▲《心经修心课:不烦恼的活法》作者濑户内寂听是日本最具影响力九十岁高龄僧尼,位居日本最高僧位——大僧正。本书是她历时一年亲自宣讲《心经》,结集而成,影响整个日本,荣获多项大奖!
▲《心经修心课:不烦恼的活法》作者濑户内寂听,同时也是日本著名作家,作品曾荣获谷崎润一郎奖、野间文艺奖、泉镜花文学奖、新潮同人杂志奖等多种殊荣,其佛学题材小说《人生在世便是相逢》一经出版,就被安妮宝贝等众多作家自发真诚推荐。
▲《心经修心课:不烦恼的活法》语言水准相当之高,字字珠玑,感人肺腑,并由国内著名翻译家、武汉大学教授同时也是佛教研究学者王建新教授翻译。
▲无论是持经、诵经还是抄经,都能助你平复内心,消除躁郁,获得正确判断事物的能力。本书感恩随喜乾隆皇帝《心经》珍藏手迹,并随书赠送精美的经文手抄本,方便随身携带。白话译文,全部标注拼音。
▲本书为什么值得阅读与收藏?读《心经》是改善情绪的第一步!当您心绪不宁或者工作、感情不如意时,它能帮您平静心绪,做出正确判断!当您没有太多时间陪父母时,您可以送给这本书,会他们陪伴渡过一段好时光!当您的好友遇到各种不如意时,您可以送给他们看清眼前的困难!本书适合各个年龄、从事各种工作的人阅读,其中所包含的智慧,能够解决我们所有的情绪问题。
本书内容:
“爱使人执着,执着却易生固执。舍弃执念,解放心灵的人,看起来都美得发光。”——仅有272个字却道尽佛家真髓的《心经》,被作者赋予了新的时代意义。作者以身说法,运用自己半个多世纪的人生智慧,向读者娓娓道来生命中到底哪些才是真正的心灵依靠。当内心苦恼、躁郁难平之时,我们可以通过持经、诵经、抄经来稳住心神,获得不被外界干扰的巨大能量。
濑户内寂听(1922年— )。日本最具影响力的尼僧作家,佛教天台宗尼僧。千年古刹天台寺主持,现位居大僧正。她在精研佛法的同时也笔耕不辍。佛教题材小说《人生在世便是相逢》的中文版已出版。
1922年5月15日生于日本德岛,本名濑户内晴美, 1973年出家为佛教天台宗尼姑,法名寂听。东京女子大学毕业,德岛县德岛市名誉市民,曾任天台寺寺主、敦贺短期大学校长。代表作有《女大学生・曲爱玲》(1953年新潮社同人杂志奖)、《田村俊子》(1961年田村俊子奖)、《夏日的终焉》(1963年女流文学奖)、《问花》(1992年谷崎润一郎奖)、《白道》(1995年艺术选奖文部大臣奖)、《白话文译<源氏物语>》、《场所》(2001年野间文艺奖)、《风景》(2011年泉鏡花文学奖)等,1997年获选为日本文化功劳者,1998年获NHK放送文化奖,2006年获颁日本文化勋章。
心不静,朋友推荐的这本来读。书中很多那做举例的小故事重复提及,反而阅读时理解更加顺畅;但看完全书,内心没有平复。可能是我修行太浅,这书的内容我无法吃透,从某些小故事中,我觉得作者有些执念颇深,没有“五蕴皆空”,所以我是越看越烦恼。
评分心不静,朋友推荐的这本来读。书中很多那做举例的小故事重复提及,反而阅读时理解更加顺畅;但看完全书,内心没有平复。可能是我修行太浅,这书的内容我无法吃透,从某些小故事中,我觉得作者有些执念颇深,没有“五蕴皆空”,所以我是越看越烦恼。
评分我们常常惧怕真相,因为我们总是乐于活在自己的“幻象”中自娱自乐。真相从来不讨喜,因为它会击碎我们的幻象,而我们,需要用自设的幻象满足自己、安慰自己,同时也麻木自己,以便让自己在“一片美梦”面前满心欢喜地打发这艰辛而无聊的日子。 但是,也正因为我们不愿面对真...
评分心不静,朋友推荐的这本来读。书中很多那做举例的小故事重复提及,反而阅读时理解更加顺畅;但看完全书,内心没有平复。可能是我修行太浅,这书的内容我无法吃透,从某些小故事中,我觉得作者有些执念颇深,没有“五蕴皆空”,所以我是越看越烦恼。
评分我们常常惧怕真相,因为我们总是乐于活在自己的“幻象”中自娱自乐。真相从来不讨喜,因为它会击碎我们的幻象,而我们,需要用自设的幻象满足自己、安慰自己,同时也麻木自己,以便让自己在“一片美梦”面前满心欢喜地打发这艰辛而无聊的日子。 但是,也正因为我们不愿面对真...
真正让我眼前一亮的是这本书对待“痛苦”的态度。很多心灵成长类书籍要么是教你如何避免痛苦,要么是让你歌颂痛苦的价值,但这本书提供了一个更中立、更具力量的视角:痛苦本身不是问题,我们对痛苦的“反应模式”才是限制我们的枷锁。书中用了一个篇幅详细探讨了“评判思维”的惯性,并提供了一套有效的“暂停与重构”的步骤。这个过程非常细致,它不是简单地说“不要评判”,而是教你如何识别评判产生的瞬间,如何给自己一个“缓冲地带”,然后再选择如何回应。我发现,自从开始尝试这种思维模式后,我处理冲突时的情绪波动明显减小了。我不再是那个被瞬间情绪推着走的“反应机器”,而是有了一个可以自主选择路径的“决策者”。这种对自我主导权的重建,是这本书带给我最宝贵的回馈,它赋予的不是虚幻的乐观,而是实实在在的内在掌控感。
评分这本书的文字风格有一种独特的、近乎诗意的冷静感,读起来让人心绪自然而然地沉淀下来。作者的用词选择非常精准,既有足够的深度去触及问题的本质,又保持了一种克制的优雅,避免了情感上的过度渲染。我留意到,书中反复出现的意象,比如“空旷的房间”、“清晰的边界线”,都指向了一种内在空间的建立。它不像那些激昂的口号书,反而像是在低语,引导你向内探索,去清理那些占据了心房的杂物。更难能可贵的是,它提供了一种对“不完美”的接纳。书中明确指出,追求绝对的完美和零失误本身就是一种巨大的心力损耗。它鼓励的是一种“持续的努力”而非“瞬间的圆满”。这种务实到近乎残酷的坦诚,反而让人倍感轻松,因为它允许你在探索的路上犯错,允许你今天比昨天做得好一点点就足够了。阅读它,就像是在一个安静的、光线柔和的房间里做了一次彻底的大扫除,虽然辛苦,但结束后留下的空间,让人无比舒畅。
评分这本书的结构安排和叙事节奏把握得非常出色,读起来有一种行云流水般的流畅感,完全不像那种堆砌知识点的教科书。它更像是一个长者的娓娓道来,每一章的过渡都非常自然,一个概念的引入总是能巧妙地承接上一个章节的练习成果。我尤其喜欢作者在描述“专注力”那一部分时所采用的类比手法。他没有直接谈论打坐的姿势或者呼吸的频率,而是将专注力比作“一束可以聚焦的光”,描述了这束光如何在日常生活的各种干扰下逐渐涣散,以及如何通过精微的调整重新汇聚。这种形象化的描述,极大地降低了理解的难度。此外,书中的案例分享,无论是从古老的哲学典籍中汲取的智慧,还是结合现代生活的具体情境,都处理得恰到好处,使得理论和实践之间架起了一座坚实的桥梁。它让你感觉到,这些古老的智慧并非束之高阁的教条,而是完全可以渗透进你早晨喝咖啡、晚上通勤的每一个碎片时间里的。
评分这本书读完之后,最大的感受就是它提供了一种非常实用的、可以立刻上手的方法论,去处理日常生活中那些看似无解的心理困境。比如,书中对于“觉察”这个概念的阐述,不是停留在理论层面,而是给出了非常具体的练习步骤。我记得有一个章节是讲如何观察自己的念头,作者没有用那种高高在上的说教语气,而是像一个经验丰富的引导者,一步步带着你进入那个观察者的位置。我尝试了书里提到的“给念头命名”的方法,发现当我能给那些负面情绪起个名字,比如“焦虑小怪兽”或者“自我批评的声音”时,它们对我的控制力就明显减弱了。这感觉就像是,你本来被困在迷雾里找不到出口,突然有人递给你一张地图,并且告诉你地图上的每一个标记点具体应该怎么走。而且,书中的语言非常平实,没有太多晦涩的术语,即便是初次接触这类主题的人也能轻松理解。它更像是一本手记,记录了一个人如何从混乱走向清晰的过程,让人觉得非常真诚和可靠。整个阅读体验是渐进式的、充满启发的,让人愿意反复翻阅,每次都能找到新的体会。
评分老实说,我带着一点点怀疑的态度开始看这本书的,毕竟市面上关于“心性修炼”的书籍太多了,很多都流于表面,或者过度渲染神秘主义。但这本书的特别之处在于它的“去魅”倾向。作者似乎非常刻意地避免使用那些空泛的、听起来很美但缺乏实践意义的词汇。我特别欣赏它对“放下”这个概念的解构。传统观点常说“要放下执着”,听起来简单,但怎么放?这本书则从神经科学和认知心理学的角度,解释了执着是如何在生理和心理层面固化的,然后提供了一套渐进式的“松绑”技术。比如,书中介绍了一种“接受性暴露”的练习,它教你如何有意识地去接触那些让你不舒服的感受,而不是逃避,但这要求极高的精准度。我个人觉得,这本书的价值不在于提供了一个终极答案,而在于它提供了一套可以不断打磨的“工具箱”。它不承诺你读完就能立刻开悟,而是承诺你学会如何持续地、有质量地进行自我探索。对于那些渴望深度自我对话,而不是寻求速成秘籍的读者来说,这本书无疑是上佳的选择。
评分14年买来看的,看了一点觉得无聊,就没有看下去。最近翻出来接着看,感觉有点不一样了。对于《心经》,我懂了吗?其实,还是没“懂”~因为真的懂了,就不“苦”了吧~
评分看空了,就没有了执念,没有执念,就没有了烦恼。菩萨是如来的化身,如来如果现真身会震慑信众。
评分1987年的开示录整理而成的,算是入门级,非常值得初学者一看。
评分14年买来看的,看了一点觉得无聊,就没有看下去。最近翻出来接着看,感觉有点不一样了。对于《心经》,我懂了吗?其实,还是没“懂”~因为真的懂了,就不“苦”了吧~
评分看空了,就没有了执念,没有执念,就没有了烦恼。菩萨是如来的化身,如来如果现真身会震慑信众。
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