具體描述
《寫作的零度》(羅蘭·巴爾特文集)由三個獨立部分組成。《寫作的零度》相當於一份早期結構主義文學宣言，針對薩特“什麼是文學”的問題提齣瞭擺脫激進文學傾嚮的中性文學觀，對法國存在主義和左翼文學提齣瞭深刻的批評，顯著影響瞭其後西方當代文學思想的發展。《新文學批評論文集》包含瞭作者對若乾法國文學經典作品所作的細膩分析，被視為結構主義文學篇章分析的典範。《法蘭西學院就職講演》為作者就任法蘭西學院講座教授典禮上的演講詞，相當於作者晚期文學思想的另一份宜言書。
作者簡介
羅蘭·巴爾特，法國著名結構主義文學理論傢與文化評論傢。其一生經曆可以大緻劃分為三個階段：媒體文化評論期(1947-1962)、高等研究院教學期(1962-1976)，以及法蘭西學院講座教授期(1976-1980)。他和存在主義大師薩特在第二次世界大戰後法國文學思想界前後輝映，並被公認為濛田以來法國最傑齣的散文大傢之一。
羅蘭·巴爾特在法國開創瞭研究社會、曆史、文化、文學深層意義的結構主義和符號學方法，發錶瞭大量分析文章和專著，其豐富的符號學研究成果具有劃時代的重要性。巴爾特的符號學理論，從嶄新的角度，以敏銳的目光，剖析瞭時裝、照片、電影、廣告、敘事、汽車、烹飪等各種文化現象的“記號體係”，從而深刻地改變瞭人們觀察和認識世界及曆史的方式。晚期巴爾特對當代西方文化和文學的思考進一步深化，超越瞭前期結構主義立場，朝嚮有關意義基礎、下意識心理、文學本質等後結構主義和解構主義認識論問題的探討。
羅蘭·巴爾特對於西方未來學術和文化的發展，影響深遠。其學術遺産對於非西方文化思想傳統的現代化發展，也具有極大的啓發意義。他的思想和研究領域寬廣，其作品適閤於關心人文科學各領域、特彆是文學理論領域的廣大讀者研讀。
目錄資訊
第一部分
（一）什麼是寫作？
（二）政治的寫作
（三）小說的寫作
（四）有沒有詩的寫作呢？
第二部分
（一）資産階級寫作的勝利與斷裂
（二）風格的藝匠
（三）寫作與革命
（四）寫作與沉默
（五）寫作和言語
（六）語言的烏托邦
新文學批評論文集
拉·羅什富科：“感言、警句和格言”
《百科全書》的插圖
夏多布裏昂：朗瑟的生平
普魯斯特和名字
福樓拜和語句
從何處開始？
富洛敏丁：《多米尼剋》
彼埃爾·綠蒂：《阿吉雅德》
法蘭西學院就職講演
講演：法蘭西學院文學符號學講座就職講演
參考文獻
附論
· · · · · · (收起)
讀後感
自从下载了大量电子书以来，这是我购买的第一本书。巴尔特的魅力，他对于语言的无以伦比的掌控令我折服，读起来仿佛是弥漫的木香。 在路上读完了这本书。读罗兰巴特和米什莱，让我有学习法语的欲望。我想像他们一样写作。李幼蒸写的序言也很好。 重读，细读。 飘动着逃脱的情...
評分（二）风格的艺匠 渐渐的，写作中的形式价值越来越受到作家的重视，在1850年前后，作者认为文学中的写作在寻求其托词，对形式的使用摇摆不定，更多作家对形式的价值是持怀疑态度的，他们准备以一种劳动价值来取代写作的使用价值。写作竟然是因为它将花费劳动，而非用途而被保存...
評分我只仔细读了导言部分的P3~P6总共四页。 参照了Libgen上下载的法文版，由于没见版权页，不确定具体版本，同时参照的英译本是Annette Lavers和Colin Smith翻译，桑塔格做序的Hill &Wang Inc.版，此书底本与李幼蒸老师2008年人大版均为1953年的Seuil版。 罗兰·巴特是出了名的...
評分草读了罗兰巴特的《写作的零度》，只因前几日收看一场关于古典诗词赏析的讲座，其间周汝昌老先生批驳了“欣赏文学不必做到知人论世，作品是不必究其来处的私生子”的观点， 这个观点则正是出自这本《写作的零度》。今日读过，只觉得晦涩难懂，没有基本的文学研究素养，读起来就...
評分草读了罗兰巴特的《写作的零度》，只因前几日收看一场关于古典诗词赏析的讲座，其间周汝昌老先生批驳了“欣赏文学不必做到知人论世，作品是不必究其来处的私生子”的观点， 这个观点则正是出自这本《写作的零度》。今日读过，只觉得晦涩难懂，没有基本的文学研究素养，读起来就...
用戶評價
天呐，我最近剛看完一本關於創意寫作的書，簡直是打開瞭新世界的大門！我一直覺得寫作這玩意兒挺玄乎的，要麼是天賦異稟，要麼就是得靠死記硬背那些老掉牙的語法規則。但這本書完全顛覆瞭我的看法。它沒有上來就跟你講什麼復雜的文學理論，也沒有那些讓你頭暈的術語。相反，它像一個經驗豐富的老朋友在跟你聊天，非常接地氣。它強調的是“真實”，強調的是如何把我們內心最真實的想法和感受毫無保留地傾瀉到紙上。我印象最深的是它關於“觀察”的章節，作者鼓勵我們像個偵探一樣去觀察生活中的每一個細節，那些被我們忽略的瞬間，其實都是故事的源泉。比如，作者讓我們去留意街角那個賣報紙的老爺爺，他每一次遞報紙的動作，他的眼神，他衣服上的褶皺，這些細節加起來，瞬間就能塑造齣一個立體的人物。這本書讓我明白，寫作不是造一座宏偉的宮殿，而是搭建一座精巧的迷宮，每一步都得讓讀者沉浸其中。讀完之後，我感覺自己看待世界的角度都變瞭，充滿瞭探索的欲望，寫作的恐懼感也大大降低瞭。
评分我買過不少關於“如何講故事”的書，但大多都流於錶麵，講的無非是“英雄之旅”之類的經典結構。然而，這本書真正讓我眼前一亮的，是它對“留白”和“未完成感”的深刻闡釋。作者提齣，最好的故事往往是那些沒有把所有綫索都給你串好的故事，它需要讀者主動參與進來，用自己的經驗去填補那些未被言說的部分。這極大地提升瞭讀者的主體性。書中舉瞭很多非常精彩的例子，分析瞭那些看似簡單的場景，是如何通過恰到好處的省略和暗示，營造齣巨大的張力和迴味空間的。這對我這種習慣於把話說滿的人來說，是個巨大的衝擊。它教會我剋製，教會我在關鍵時刻“收住筆”，讓想象力成為文字的延伸。這本書的文字本身就具有示範作用，它行文間那種恰到好處的疏密有緻，本身就是對“少即是多”的最佳詮釋。讀完之後，我感覺自己的敘事變得更有層次感瞭，懂得何時該把麥剋風遞給讀者。
评分對於我這種長期在非虛構領域摸爬滾打的人來說，很多寫作書的案例都太偏嚮於小說創作瞭，讀起來總有點隔靴搔癢。但這本探討寫作的書，它的視角非常廣闊，幾乎涵蓋瞭所有文本類型。它深入剖析瞭如何構建有說服力的論點，以及如何將復雜的信息用最簡潔、最優雅的方式呈現齣來。我特彆欣賞作者在處理“邏輯與情感”之間的平衡上所下的功夫。很多寫作者要麼陷入冰冷的邏輯堆砌，要麼就變成一味的煽情，讓人覺得虛假。這本書提供瞭一個非常實用的框架，教你如何在理性分析的骨架上，添上飽滿、真摯的情感血肉。特彆是關於信息架構的部分，作者提供瞭一些非常實用的圖錶和方法論，讓我對長篇報告的組織有瞭全新的認識。讀完後，我立刻應用到手頭的一個項目報告中，效果立竿見影，同事們都說這次的報告思路清晰多瞭，而且讀起來不再枯燥乏味。這絕對是一本能立刻提升實戰能力的寶典，而不是空談理論的清談錄。
评分這本書的閱讀體驗，怎麼說呢，就像是進行瞭一次深入的冥想。它的節奏是緩慢而沉靜的，不像那些快節奏的成功學書籍，恨不得讓你一口氣讀完然後立刻去“行動”。它更像是在邀請你停下來，審視自己與“文字”的關係。作者的筆觸非常細膩，他探討瞭寫作過程中經常伴隨而來的“自我懷疑”和“靈感枯竭”的狀態，並且沒有提供廉價的“一分鍾解決問題”的答案。相反，他把這些低榖看作是成長的必要階段，並分享瞭如何與這些負麵情緒共處的方法。這種坦誠讓我感到非常慰藉，仿佛找到瞭一個理解我內心掙紮的夥伴。書中的許多練習，需要你靜下心來，不是去“寫齣東西”，而是去“感受文字”，去觸摸文字背後的重量和質感。這不僅僅是一本教技巧的書，更像是一本關於如何與自我對話的哲學書。我發現，當我不再急於求成，而是專注於過程本身時，文字的流動性反而大大增強瞭。
评分說實話，我是一個對“套路”深惡痛絕的人，尤其是在看那些教人寫作的指南時。太多書隻會告訴你“開頭要抓人眼球”、“中間要設置衝突”、“結尾要峰迴路轉”，聽起來就像是做流水綫産品說明書。這本書給我的感覺完全不一樣，它更像是在探討一種“心法”。作者花瞭大量篇幅去討論“聲音”的重要性——你自己的、獨一無二的寫作腔調。它不是教你怎麼去模仿海明威或者福剋納，而是引導你去挖掘你自己內心深處最自然、最舒服的錶達方式。我以前寫東西總覺得彆扭，像是穿著不閤身的衣服，總想迎閤彆人覺得“好”的範式。這本書的厲害之處在於，它鼓勵你“放過自己”，允許自己的初稿是粗糙、是混亂的，因為真正的價值是在這個過程中被打磨齣來的。它像是一場溫柔的革命，把“完美主義”的枷鎖給解開瞭。我開始敢於寫一些更個人化、甚至有點“怪癖”的東西，結果發現，那些“怪癖”纔是讓我的文字有瞭生命力的關鍵。
评分la Poétique comme la sphère des vibrations infinies du sens
评分和第一次讀《戀人絮語》時一樣懵逼，很難抓住巴特的綫頭在哪裏。使用術語的方式隨心所欲，整體結構又四處亂飛，新手不友好。每個單句都能看明白（或假裝看明白）是什麼意思，拼成一篇文章反而很睏惑，似乎是刻意去追求某種無定形的東西。對母語語法及其他語言結構異乎尋常地敏感，達到神經質的精微地步，又追求某種絕無可能達到的語言烏托邦，就像是伸手去觸摸雪花的結構。對於語言的暴力的討論是容易讓人想起福柯的。文本分析裏，看過的作品不多，覺得有趣的倒是對於分類的錶述。
评分對古典與現代語言的闡釋，想起席勒將詩人分為天真和感傷的，天真的就是自然，而感傷的則是與自然分離的詩人的思想，局限於主體領域。在巴特，古典語言沒有現代語言的裂隙和陰影，它完全受言詞之網支配，在其建立的世界裏，人屬於自然，不會在言語裏感到孤單，字詞也不具有現代語言裏的重負，因而充滿瞭和他人交遇的欣快感。而現代言語卻超自然。現代作傢由於社會性（個人經曆）的介入，寫作在垂直上呈現瞭作傢私人性的文學習慣，即風格，語言結構的水平性和風格的垂直共同構成瞭作傢的寫作天性，可類比於狄爾泰的生活體驗對作傢寫作的影響。零度，一種白色的中性寫作，局外人為例，講齣我對這部作品的敘述感到奇妙的原因，思想退齣言詞的錶達，呈現齣思想似乎“不在”的純淨感。零度的寫是擺脫社會性價值判斷和實踐介入，維持純淨，文學纔是語言的烏托邦
评分1：何謂寫作，或者何謂文學本身，答案紛繁復雜，也即是沒有答案。作為與社會簽訂的契約之一種，它言說，它雕琢，它隱喻，它革命，但最終它沉默，成為白色的、透明的、純潔的、中性的、零度的寫作。此時它乃是走嚮烏托邦的空無。2：可以成為方法，分彆是：文本的一個點展開與深入、文本的評價與闡釋、在文本中生齣理論、關於作傢手稿的刪改、如何著手剖析、在一個庸常文本中論其優點並偷換主題、基於符號的多點展開及其相互間的聯係。3：文學觀念的重返。
评分對古典與現代語言的闡釋，想起席勒將詩人分為天真和感傷的，天真的就是自然，而感傷的則是與自然分離的詩人的思想，局限於主體領域。在巴特，古典語言沒有現代語言的裂隙和陰影，它完全受言詞之網支配，在其建立的世界裏，人屬於自然，不會在言語裏感到孤單，字詞也不具有現代語言裏的重負，因而充滿瞭和他人交遇的欣快感。而現代言語卻超自然。現代作傢由於社會性（個人經曆）的介入，寫作在垂直上呈現瞭作傢私人性的文學習慣，即風格，語言結構的水平性和風格的垂直共同構成瞭作傢的寫作天性，可類比於狄爾泰的生活體驗對作傢寫作的影響。零度，一種白色的中性寫作，局外人為例，講齣我對這部作品的敘述感到奇妙的原因，思想退齣言詞的錶達，呈現齣思想似乎“不在”的純淨感。零度的寫是擺脫社會性價值判斷和實踐介入，維持純淨，文學纔是語言的烏托邦
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