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自我意識是最核心最基本的精神需要，是活著的基礎。自我意識通過權力來滿足和體現，隻有有權力，纔能將自我與他人區分齣來，纔能形成自我意識。追求更強的自我意識和更大的權力，是精神上的本能，是外在行為深層的源動力。若正常方式無法獲得權力，無法強化自我意識，最終便會訴諸暴力。

「無能」是「暴力」的根源，施暴者與承受者都很脆弱。“所有人身上都存在善的一麵，也存在惡的一麵，這一事實使得我們不至墮入道德傲慢之中。沒有人可以堅持使他自己具有道德上的優越性。正是由於這種限製感，寬恕纔變得可能⋯生命是善惡的混閤，沒有純粹的善。”守仁語，「知善知惡是良知，為善去惡是格物」。

自我意識是最核心最基本的精神需要，是活著的基礎。自我意識通過權力來滿足和體現，隻有有權力，纔能將自我與他人區分齣來，纔能形成自我意識。追求更強的自我意識和更大的權力，是精神上的本能，是外在行為深層的源動力。若正常方式無法獲得權力，無法強化自我意識，最終便會訴諸暴力。

作者對權力的剖析實在深刻，我常常能夠對號入座，並開始認真審視自己的性格。原本以為自己的性格如何好，從這本書的分析看來，真的有許多需要反思和改正的地方。一本好書。

這個視角還是蠻有意思的，無知會導緻瘋狂。

在之前的文章《暴力源于无能》中，我提到暴力本质上是一种无能，来源于意义感和价值感的缺失，当然这个观点实际上来自于美国存在主义心理学家罗洛·梅，我们今天探讨一下心理学上的暴力与无知现象。 无能是权力（心理学上）的被剥夺，无能让人产生疏离和无助，进而会感觉到痛...  

在之前的文章《暴力源于无能》中，我提到暴力本质上是一种无能，来源于意义感和价值感的缺失，当然这个观点实际上来自于美国存在主义心理学家罗洛·梅，我们今天探讨一下心理学上的暴力与无知现象。 无能是权力（心理学上）的被剥夺，无能让人产生疏离和无助，进而会感觉到痛...  

在之前的文章《暴力源于无能》中，我提到暴力本质上是一种无能，来源于意义感和价值感的缺失，当然这个观点实际上来自于美国存在主义心理学家罗洛·梅，我们今天探讨一下心理学上的暴力与无知现象。 无能是权力（心理学上）的被剥夺，无能让人产生疏离和无助，进而会感觉到痛...  

在之前的文章《暴力源于无能》中，我提到暴力本质上是一种无能，来源于意义感和价值感的缺失，当然这个观点实际上来自于美国存在主义心理学家罗洛·梅，我们今天探讨一下心理学上的暴力与无知现象。 无能是权力（心理学上）的被剥夺，无能让人产生疏离和无助，进而会感觉到痛...  

在之前的文章《暴力源于无能》中，我提到暴力本质上是一种无能，来源于意义感和价值感的缺失，当然这个观点实际上来自于美国存在主义心理学家罗洛·梅，我们今天探讨一下心理学上的暴力与无知现象。 无能是权力（心理学上）的被剥夺，无能让人产生疏离和无助，进而会感觉到痛...