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柏拉图的蒂迈欧

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[德] 多罗西娅·弗雷德
北京大学出版社
刘佳琪
2014-1
203
30.00
平装
西方古典学研究
9787301234952

图书标签: 柏拉图  哲学  蒂迈欧  政治哲学  西方哲学  柏拉图及其研究  西方古典学研究  古希腊   


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发表于2024-05-14

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图书描述

本书是世界知名古典哲学家多罗西娅•弗雷德教授应"中国人民大学古希腊哲学名师讲座系列"之邀首次访问中国所作讲座的讲稿,共七篇。前五篇以柏拉图的《蒂迈欧》为中心,探讨柏拉图哲学中宇宙论、《蒂迈欧》对《理想国》教育计划的修正、创世神话、世界-灵魂的理性结构、作为政治秩序模型的宇宙秩序等问题;另两篇文字分别讨论了亚里士多德哲学中如何处理自由意志的问题,以及海德格尔如何看待艺术作品与技术作品。讲稿展示了弗雷德教授对古典哲学与海德格尔思想的精熟把握,深入浅出地带领读者进入两个截然不同的哲学世界。

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著者简介

多罗西娅•弗雷德(Dorothea Frede)为汉堡大学教授,曾任加州大学伯克利分校哲学教授。

译者刘佳琪为北京大学哲学系古希腊哲学方向在读博士。

编校者刘玮为中国人民大学哲学院讲师,“中国人民大学古希腊哲学名师讲座系列”主要负责人。


图书目录


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用户评价

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这一系列的封面设计很讨人喜欢。。 对于图宾根学派和施特劳斯学派的口头批评在p189-190

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五场柏拉图的讲座,就第四场有点干货,其他的就呵呵吧~

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写对话的柏拉图真是个有趣的人。

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备课随手又读了一遍。在宇宙论和政治的关系上,弗雷德的看法和Johansen比较近似,但似乎关系更松些:只是因为理性构造的宇宙是(一种基于心理-物理解释的)个人身心和谐的范本,而后者是教育公民(包括养生)所针对的对象,继而教育又是建立理想政体必须关注的,所以这个(理性的)宇宙论才得以(藉助教育)成为(以教育公民获得美德为旨的伦理学-)政治学的序言。当然任何对宇宙论和/或人性论都持有悲观主义观点的人,都可以不同意这条纽带;只是无法不尊重柏拉图的提案。

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可见世界是可能世界中最好的。 创世的字面诠释论证:1万物的生成必有原因,2当解释物体如何分有自身不动的理念时,需要“动力因”。寓意诠释(创世只是可能的故事)论证:时间是一同被创造的。 世界与灵魂都为同、异、存在三者做成,与“同类相知”有关。 异有两种功能:对其他存在者来说,它是在它们之间建立区别的理念,有了它才能确定他们每一个不是什么;但就其本身而言,异是同的对立面。 同和异在柏拉图的宇宙论中,还是用来解释天体运行中的连贯、变化和反向作用的原则。

读后感

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