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出版者:浙江大学出版社·启真馆

作者:[法] 保罗·利科

出品人:启真馆

页数:485

译者:汪堂家

出版时间:2017-4

价格:78.00

装帧:平装

isbn号码:9787308166331

丛书系列:当代外国人文学术译丛

图书标签:

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哲学史上的里程碑：探寻人类心智的深层结构 书名：《心灵的迷宫：从古希腊到现象学的思辨之旅》 内容简介： 本书旨在为读者构建一幅宏大而精微的西方哲学思想演变图景，重点聚焦于人类如何理解自身、认知世界，以及对“存在”这一根本问题的持续追问。我们摒弃了对单一思想家或某一学派的简单梳理，而是深入探讨了哲学史上那些关键的转折点、根本性的概念冲突，以及不同时代思想家如何回应其所处的时代挑战。 第一部分：理性之光与形而上学的奠基（约350字） 旅程始于古希腊的爱琴海畔，苏格拉底对知识的诘问拉开了西方哲学的序幕。本书将细致剖析柏拉图“理念论”的精妙结构，探究其如何构建出一个超越感官经验的实在世界，以及这种二元对立思想如何深刻影响了后世的形而上学传统。紧接着，我们将进入亚里士多德的逻辑学和实体论领域，考察他是如何将哲学从纯粹的思辨转向对经验世界的细致观察与分类，确立了西方科学思维的基石。 中世纪的哲学发展，尤其是在奥古斯丁和托马斯·阿奎那那里，是理性与信仰进行紧张对话的历史。我们将审视教会思想如何吸收并改造了柏拉图和亚里士多德的遗产，探讨“神学”在构建中世纪世界观中的核心地位，以及经院哲学如何通过严密的逻辑推演来论证上帝的存在和本质。这一部分强调的不是宗教教义的复述，而是哲学工具在处理超验问题时的运用和限制。 第二部分：认识论的革命与现代性的开启（约400字） 文艺复兴和科学革命的浪潮，使得哲学焦点从“存在是什么”转向“我们能知道什么”。笛卡尔的“我思故我在”标志着主体性哲学的确立，他以怀疑为起点，力图为知识寻找一个无可动摇的基础。本书将深入分析大陆理性主义（斯宾诺莎、莱布尼茨）与英国经验主义（洛克、休谟）之间的激烈论辩。经验主义者如何将知识溯源于感官经验，而理性主义者又如何坚持先验观念的重要性，这场争论极大地推动了认识论的发展，并暴露出纯粹理性与经验归纳的内在困境。 康德的《纯粹理性批判》被视为哲学史上的一座高峰，他成功地完成了对前人哲学的综合与超越。我们将详细阐释康德的“哥白尼式革命”，即主体如何设定了经验的先验框架，以及这种限制如何既保障了科学知识的普遍性，又为形而上学留下了“思辨的余地”。康德的批判哲学不仅是认识论的总结，更是对人类理性的界限与潜能进行冷静审视的伟大尝试。 第三部分：绝对精神的展开与人本主义的兴起（约450字） 德国古典唯心主义将哲学推向了历史化和整体性的高度。黑格尔的“绝对精神”概念，不再将世界视为静止的实体，而是理解为一个在辩证运动中自我展开、自我认识的动态过程。本书会系统梳理黑格尔如何通过“正题-反题-合题”的逻辑结构来解读历史、艺术、宗教和哲学本身的演进，理解其对历史决定论和理性必然性的深刻洞察。 与黑格尔宏大体系形成鲜明对比的，是基尔克果的登场。他敏锐地捕捉到，在冰冷的逻辑体系下，个体生命的“瞬间”、“抉择”与“信仰的跳跃”被彻底抹杀了。我们将探讨基尔克果如何以存在主义的视角，强调主观性、激情与个体责任的重要性，开启了对现代人异化状态的深刻反思。紧接着，尼采对传统道德和形而上学“虚无主义”的颠覆性批判，他提出的“权力意志”和“超人”概念，是对西方理性中心主义的最后一次强力冲击。 第四部分：现象学的回归与当代思潮的交汇（约300字） 二十世纪的哲学转向了对“意识经验本身”的细致描述。胡塞尔的现象学运动，旨在“回到事物本身”，通过悬置（Epoché）自然态度，来揭示意识的意向性结构。本书将解释现象学如何成为一种严谨的“科学”，致力于描述世界的显现方式，而非探究其背后的终极实体。 在此基础上，海德格尔的“存在论转向”对胡塞尔的继承与批判，构成了本书的收尾部分。海德格尔将焦点从纯粹的意识转移到“在世存在”（Dasein）这一具体的人类境况上，追问“存在”本身的意义。我们将解析他如何通过对语言、时间性和“畏”的分析，重新激活了古老的形而上学问题，并为后续的结构主义、后结构主义思潮提供了重要的思想资源，展示了哲学对人类生存困境永恒关怀的完整轨迹。 总结： 《心灵的迷宫》是一部旨在梳理西方哲学思想的内在逻辑和动态张力的导读之作。它不仅追溯了理性如何建立其秩序，更记录了理性不断被质疑、被超越的历程。读者将通过此书，理解何为形而上学、认识论、伦理学和存在论的根本命题，以及这些跨越千年的思辨如何塑造了我们今日理解自我与世界的方式。

评分☆☆☆☆☆

1.（页ii段2）“论解释”一般作“解释篇”。 2.（页iii段2）据文意，“将单层意指排除了解释学的范围”应为“将单层意指排出了解释学的范围”。 3.（页v段2）“复因决定”即“多元决定，不必生造名词。 4.（页vi段1）据文意，“他只注意到的回溯这个向度”应为“他只注意到回溯...  

评分☆☆☆☆☆

1.（页ii段2）“论解释”一般作“解释篇”。 2.（页iii段2）据文意，“将单层意指排除了解释学的范围”应为“将单层意指排出了解释学的范围”。 3.（页v段2）“复因决定”即“多元决定，不必生造名词。 4.（页vi段1）据文意，“他只注意到的回溯这个向度”应为“他只注意到回溯...  

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Jun 10, 2007 9:53 PM 8点睡到9点 from selbsterhaltung 一身大汗。 佛洛伊德 少女杜拉的故事里 提到 少女a 和父亲b生活在一起 同时一起的还有一对夫妻c丈夫,d妻子 b和d关系暧昧 a和c关系暧昧 a口头上表明欲望嫁给c,同时又很喜欢d 佛洛伊德的分析是 a想要的是...

评分☆☆☆☆☆

Jun 10, 2007 9:53 PM 8点睡到9点 from selbsterhaltung 一身大汗。 佛洛伊德 少女杜拉的故事里 提到 少女a 和父亲b生活在一起 同时一起的还有一对夫妻c丈夫,d妻子 b和d关系暧昧 a和c关系暧昧 a口头上表明欲望嫁给c,同时又很喜欢d 佛洛伊德的分析是 a想要的是...

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Jun 10, 2007 9:53 PM 8点睡到9点 from selbsterhaltung 一身大汗。 佛洛伊德 少女杜拉的故事里 提到 少女a 和父亲b生活在一起 同时一起的还有一对夫妻c丈夫,d妻子 b和d关系暧昧 a和c关系暧昧 a口头上表明欲望嫁给c,同时又很喜欢d 佛洛伊德的分析是 a想要的是...

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读完《弗洛伊德与哲学》，我脑海中挥之不去的，是作者那种深沉而又理性的洞察力。这本书并非简单地罗列弗洛伊德的学说，而是将其置于更广阔的哲学语境中进行审视，从而揭示了精神分析理论对现代思想的深远影响。我惊喜地发现，作者并没有回避弗洛伊德理论中那些备受争议的部分，而是以一种开放的态度，引导读者去理解其产生的历史背景和思想根源。书中对于“压抑”机制的解析，让我对许多日常行为有了更深刻的理解，原来那些看似合理的解释，背后可能隐藏着更强大的、不被意识察觉的力量。我特别欣赏作者在描述“本我”、“自我”、“超我”时所使用的类比，它们生动形象，使得这些抽象的心理结构变得易于理解。更让我着迷的是，作者将弗洛伊德的理论与文学、艺术等领域进行对比，展现了精神分析在理解人类创造力和情感表达方面的独特价值。这本书让我感到，弗洛伊德的学说，不仅仅是对个体心理的剖析，更是对人类文明、文化，甚至是整个生存状态的一种深刻反思。它挑战了我固有的认知，让我开始质疑那些习以为常的观念，并试图在更深的层次上去理解人类的复杂性。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我爱不释手的书，原因在于它提供了一种前所未有的视角来审视人类的内心世界。作者在《弗洛伊德与哲学》中，用一种近乎解剖学的精确度，剖析了弗洛伊德那些看似难以理解的理论，并将它们与深刻的哲学思考融为一体。我尤其被书中关于“移情”的讨论所打动，它不仅解释了治疗过程中的现象，也映射了我们在日常关系中的情感投射和期待。这种对于人与人之间复杂情感连接的洞察，让我对亲密关系有了更深的理解。我惊叹于作者能够将如此庞杂的理论体系，梳理得如此清晰，并且还能在其中注入哲学上的思辨，引导读者去思考“我是谁”、“我为何如此”等根本性问题。这本书并没有提供轻松的答案，而是鼓励读者踏上自我探索的旅程，去直面那些内心深处的恐惧和欲望。它让我认识到，弗洛伊德的理论，并非只是对过去的解释，更是对当下和未来的启示，它提醒我们要时刻警惕那些潜意识的暗流，并在理智与情感的平衡中，活出更加真实和完整的自己。

评分☆☆☆☆☆

**弗洛伊德与哲学** 这本书的装帧本身就散发着一种厚重而引人入胜的气息，深邃的蓝色封面上，弗洛伊德那标志性的胡须和深邃的目光仿佛在诉说着一个个被压抑的秘密。我抱着极大的期待翻开了它，试图在这个喧嚣的世界里寻找到一丝心灵深处的慰藉与启示。然而，当我沉浸在文字的海洋中时，我发现这不仅仅是一本关于心理学理论的科普读物，更是一次对人类潜意识的深刻探索，一场关于爱、恨、生、死的哲学思辨。作者以流畅而富有洞察力的笔触，将弗洛伊德那复杂而深奥的学说，巧妙地融入到日常生活的场景之中，让我们得以窥探到那些隐藏在行为背后的隐秘动机。读着读着，我仿佛也成为了那个坐在精神分析师的沙发上，袒露心扉的病人，在意识与潜意识的交锋中，逐渐认识到那个不曾被自己完全了解的“我”。那些关于梦境解析、俄狄浦斯情结、以及本能冲动的论述，让我不得不重新审视自己的过往，那些曾经被遗忘的片段，在作者的引导下，重新获得了意义。这本书的魅力在于，它并没有提供简单的答案，而是鼓励读者去提问，去思考，去拥抱人类内心深处的矛盾与挣扎。它让我明白，认识自我，是一个永无止境的旅程，而弗洛伊德的理论，则为我们点亮了前行的路途。

评分☆☆☆☆☆

翻阅这本《弗洛伊德与哲学》的过程中，我时不时会停下来，陷入沉思。作者的文字如同涓涓细流，缓缓地渗透进我的意识，激起层层涟漪。书中对弗洛伊德精神分析理论的梳理，并非枯燥的学术堆砌，而是巧妙地穿插了大量的案例分析和哲学思考，让原本抽象的概念变得生动形象。我尤其被书中关于“力比多”的论述所吸引，它不仅仅是狭隘的性欲，更是生命的原动力，是驱使人类不断探索、创造、以及在关系中寻求连接的根本力量。这种解读方式，让我在解读自己和他人的行为时，多了一层全新的视角。当我看到作者将弗洛伊德的理论与存在主义、现象学等哲学流派进行对话时，我更是感到豁然开朗。原来，心理学与哲学并非孤立存在，它们在对人类生存困境的探索上，有着惊人的契合。这本书让我开始思考，我们是如何被童年的经历所塑造，又是如何在无意识的驱使下，重复着某些行为模式。这种自我审视的过程，虽然有时会带来些许不适，但更多的是一种解放，一种对更深层自我理解的渴望。它让我意识到，那些困扰我们的问题，或许并非源于外部的恶意，而是源于我们内心深处未被驯服的野兽。

评分☆☆☆☆☆

《弗洛伊德与哲学》这本书，在我阅读过程中，给予了我一种如同拨云见日般的体验。作者以一种相当个人化且富有情感的叙事方式，带领我走进弗洛伊德的思想世界。我发现，书中的语言并不晦涩，反而是充满了诗意和哲思。读到关于“潜意识”的部分时，我常常会联想到自己那些模糊的梦境和突如其来的情绪波动，作者的解读让我恍然大悟，原来这些并非无意义的杂乱，而是潜意识在与我们沟通的信号。书中对“防御机制”的阐述，也让我对生活中许多人际互动有了新的认识，原来我们许多时候的反应，是为了保护那个脆弱的“自我”不受伤害。我特别喜欢作者在探讨“性”与“死亡”这两个永恒主题时所表现出的深度，它们并非简单的生物学冲动，而是交织着人类最深层的欲望和焦虑。这本书促使我去反思，如何在有限的生命中，与这些强大的本能和谐共处，如何在爱与失去的循环中，找到属于自己的意义。它让我意识到，认识到自己的阴影，并不意味着沉沦，而是走向成熟的必经之路。

评分☆☆☆☆☆

解释的对象是文本，利科扩大了对文本概念，不仅是文字流传物且是意义的载体，因此顺理成章地将以梦为文本的精神分析阐释作为解释学。利科认为自然物之所以具备意义，是因为他们进入了人类的话语。解释学只是语言世界的一部分，只有多重意指的文本才能成为解释学的对象。以往文学界论者对弗洛伊德的批判大多集中于他的模式单一。但利科认为艺术创造这样的人类活动不能仅用“升华”论解释，精神分析为代表的解释模式被利科称为“怀疑/还原的解释学”，而对宗教现象的解释属于“回想的解释学”。在这多种解释学模式看似矛盾的背后，存在着内在统一。还原是揭露假象，回想是意义的发展。精神分析是向过去向古老进行回溯的解释方式。还原看起来是“考古学”但如果得不到“目的论”的支持，是无法理解的。回溯方向的考古学内在地与前进方向目的论联系在一起。

评分☆☆☆☆☆

解释的对象是文本，利科扩大了对文本概念，不仅是文字流传物且是意义的载体，因此顺理成章地将以梦为文本的精神分析阐释作为解释学。利科认为自然物之所以具备意义，是因为他们进入了人类的话语。解释学只是语言世界的一部分，只有多重意指的文本才能成为解释学的对象。以往文学界论者对弗洛伊德的批判大多集中于他的模式单一。但利科认为艺术创造这样的人类活动不能仅用“升华”论解释，精神分析为代表的解释模式被利科称为“怀疑/还原的解释学”，而对宗教现象的解释属于“回想的解释学”。在这多种解释学模式看似矛盾的背后，存在着内在统一。还原是揭露假象，回想是意义的发展。精神分析是向过去向古老进行回溯的解释方式。还原看起来是“考古学”但如果得不到“目的论”的支持，是无法理解的。回溯方向的考古学内在地与前进方向目的论联系在一起。

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解释的对象是文本，利科扩大了对文本概念，不仅是文字流传物且是意义的载体，因此顺理成章地将以梦为文本的精神分析阐释作为解释学。利科认为自然物之所以具备意义，是因为他们进入了人类的话语。解释学只是语言世界的一部分，只有多重意指的文本才能成为解释学的对象。以往文学界论者对弗洛伊德的批判大多集中于他的模式单一。但利科认为艺术创造这样的人类活动不能仅用“升华”论解释，精神分析为代表的解释模式被利科称为“怀疑/还原的解释学”，而对宗教现象的解释属于“回想的解释学”。在这多种解释学模式看似矛盾的背后，存在着内在统一。还原是揭露假象，回想是意义的发展。精神分析是向过去向古老进行回溯的解释方式。还原看起来是“考古学”但如果得不到“目的论”的支持，是无法理解的。回溯方向的考古学内在地与前进方向目的论联系在一起。

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《弗洛伊德与哲学：论解释》

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没有料想到这本书的难度如此大，读了一半暂且只能放下了……阅读此书需要比较深的现象学和解释学功底，而不仅仅是对Freud文献的熟悉。Ricour将Freud,Marx,Nietzsche视为Descartes的反叛者，他们关注的都是意识的虚假性，在这一点上，他们处于现代哲学的核心。Ricour接受了许多科学主义对精神分析的批评，但他将精神分析接受为一种更靠近历史学而非行为心理学的注释科学。学力有限，希望在不久的将来，熟悉了现象学和解释学、初步了解Ricour之后再来精读这本书。