具体描述
本卷有四个主题:“唤醒的空间”、“记忆之殇”、“记忆中的历史” 、“殖民·后殖民记忆”,共收录了11篇论文,选择的主题不同,切入的方法亦异,均面对着一个具有实在性的“不在”——历史是如何被表象之问题。
作者简介
孙江,东京大学博士,南京大学历史系、人文社会科学高级研究院特聘教授,主要研究领域:近代社会史,思想史。
目录信息
唤醒的空间
重审中国的得与失:作为集体记忆的圆明园
序言:圆明园现象
圆明同记忆的研究方法
从集体记忆的角度回望圆明园
结论:圆明园,曾经与未来的事物
魂归何处?——围绕秋瑾的记忆博弈
性别之争
私人记忆之争
公共记忆之争
记忆场域之争
结语
民国时期孙中山漫画的政治讽喻
说鬼
造神
讽人
异星:牛哥与1950-70年代台湾的政治漫画
小引:独特的牛哥
应时而生的“牛伯伯”
作者经历与自我形塑
迁居、战争与身份认同
美援与农复会工作
报纸托起的明星
心战
源流、困境与对策
结语
记忆之觞
灾害记忆图式与社会变迁——谁的唐山大地震
康熙十八年大地震
唐山大地震的记忆框架
大众传媒图式下的灾害记忆
结论
记忆不能承受之重——陶保晋及其后人的南京记忆
唤起的空间
罪与罚
名与节
善与恶
结语
记忆中的历史
从时间的差序到空间的差序:晚清民国时期的“西来说”
引言
欧州的西来说
日本的西来说
国粹派的西来说
从时间差序到空间差序
民国时期西来说的特色
结语:民族国家本位的世界体系
历史三昧:康熙帝与明孝陵的故事
前言
“满汉”与”古今”:历史作为权力的道具
“兴亡”与“治乱”:历史作为理智的源泉
“英主”与“圣君”:历史作为价值的标尺
结语
双重身份下的记忆纠缠——国民革命军阵亡将士公墓与南京灵谷寺
筹备与建造
空间的形态与意义
祭祀仪式与革命记忆
游览胜地之“灵谷深松”
结语
殖民·后殖民记忆
中国英雄的日本化——日本殖民话语中的国姓爷
引言
日本化的过程和特征
作为历史人物的国姓爷
江户时代的国姓爷及其形象的日本化
国姓爷在日本占领台湾期间的作用
国姓爷成为日本神明及其内涵的矛盾
余论
南诚残留中国日本人话语——以电视纪录片为题材
记忆·表象的媒体
错综复杂的记忆·表象
记忆·表象的政治学
征稿启事
· · · · · · (收起)
读后感
读完孙江教授的文章《记忆不能承受之重——陶保晋及其后人的南京记忆》,清晰地感受到抗战期间沦陷区人们的挣扎痛苦和无奈。或许,我们都必须认清这样一个历史事实,那就是并非所有人都能顺利撤退到大后方的,总有人不得已在日本的铁蹄下苟延残喘。但是,我们也要对这些在沦陷...
读完孙江教授的文章《记忆不能承受之重——陶保晋及其后人的南京记忆》,清晰地感受到抗战期间沦陷区人们的挣扎痛苦和无奈。或许,我们都必须认清这样一个历史事实,那就是并非所有人都能顺利撤退到大后方的,总有人不得已在日本的铁蹄下苟延残喘。但是,我们也要对这些在沦陷...
读完孙江教授的文章《记忆不能承受之重——陶保晋及其后人的南京记忆》,清晰地感受到抗战期间沦陷区人们的挣扎痛苦和无奈。或许,我们都必须认清这样一个历史事实,那就是并非所有人都能顺利撤退到大后方的,总有人不得已在日本的铁蹄下苟延残喘。但是,我们也要对这些在沦陷...
读完孙江教授的文章《记忆不能承受之重——陶保晋及其后人的南京记忆》,清晰地感受到抗战期间沦陷区人们的挣扎痛苦和无奈。或许,我们都必须认清这样一个历史事实,那就是并非所有人都能顺利撤退到大后方的,总有人不得已在日本的铁蹄下苟延残喘。但是,我们也要对这些在沦陷...
读完孙江教授的文章《记忆不能承受之重——陶保晋及其后人的南京记忆》,清晰地感受到抗战期间沦陷区人们的挣扎痛苦和无奈。或许,我们都必须认清这样一个历史事实,那就是并非所有人都能顺利撤退到大后方的,总有人不得已在日本的铁蹄下苟延残喘。但是,我们也要对这些在沦陷...
用户评价
**评价三** 作为一名对历史有着浓厚兴趣的普通读者,《新史学(第八卷)》无疑是一次让我耳目一新的体验。它并没有采用枯燥的说教方式,而是以一种引人入胜的方式,将读者带入历史的洪流之中。作者的叙事技巧堪称一绝,他能够将复杂的历史事件梳理得条理清晰,同时又不失故事的趣味性,让我仿佛置身其中,亲历那些波澜壮阔的年代。我尤其喜欢书中对人物刻画的细致入微,那些曾经出现在教科书上的名字,在作者笔下变得立体而真实,他们的喜怒哀乐、他们的挣扎与选择,都充满了人性的光辉与无奈。读完这本书,我感觉自己对那个时代的人物有了更深切的理解和同情,也对历史的进程有了更直观的感受。它让我明白,历史并非简单的英雄史诗,而是无数普通人在时代洪流中奋力前行的缩影。这是一本值得反复阅读,并从中汲取智慧的佳作。
**评价二** 《新史学(第八卷)》带给我的是一种前所未有的阅读震撼。我一直以为自己对这段历史有相当的了解,但这本书却像一把钥匙,打开了我认知盲区的扇扇大门。作者的视角是如此独特,他能够从常人难以企及的角度切入,揭示出事件背后错综复杂的力量博弈,以及那些被主流叙事所忽略的隐秘动机。文笔流畅而富有力量,字里行间流淌着严谨的考证和深刻的洞见。我常常在阅读中被突如其来的顿悟所击中,那种“原来是这样”的恍然大悟,是阅读一本优秀史书最美妙的时刻。书中对一些关键性转折点的分析尤其令人拍案叫绝,作者能够精准地抓住那些决定历史走向的细微之处,并对其进行鞭辟入里的剖析,让我对历史的偶然与必然有了更清晰的认识。这本书的价值,不仅仅在于提供了新的史实,更在于它提供了一种全新的思考历史的方法和维度。我强烈推荐给所有对历史抱有热情,并渴望深入探究其本质的读者。
**评价一** 读完《新史学(第八卷)》,我内心久久不能平静。它如同一面棱镜,折射出历史深处的无数微光,将那些曾经被湮没的细节、被遗忘的角落,以一种前所未有的鲜活姿态展现在我面前。作者在梳理宏大叙事的同时,并未忽略个体命运的脉络,那种对人物内心世界的细腻描摹,让我仿佛穿越时空,与那些鲜活的生命一同呼吸、一同感受。无论是宏伟的政治格局,还是民间日常的琐碎,都被赋予了深刻的意义。我尤其欣赏作者对于史料的运用,那种精妙绝伦的解读,总能让我惊叹于历史事件背后隐藏的复杂联系,以及那些看似微不足道的因素如何驱动着历史的车轮滚滚向前。这不仅仅是一部历史著作,更像是一场与过去智慧的对话,一场涤荡心灵的洗礼。我从中获得的不仅是知识的增长,更是对人性、对社会、对时代更深层次的理解。阅读的过程,既是一种智力的挑战,也是一种情感的共鸣,让我对“历史”二字有了全新的认识,它不再是冰冷的文字堆砌,而是充满生命力的、活生生的故事。
**评价四** 《新史学(第八卷)》给我带来的,是一种智识上的极大满足。作者在学术研究上的深厚功底,通过这本书得到了淋漓尽致的体现。他不仅对既有的史学观点进行了批判性反思,更是在此基础上提出了许多令人眼前一亮的全新见解。这种勇于挑战权威、敢于独立思考的精神,本身就令人钦佩。书中的论证过程严密而富有逻辑,每一个观点都建立在扎实的史料基础之上,并经过精密的分析和推演,让人信服。我尤其欣赏作者在处理复杂矛盾的史料时所展现出的审慎态度,他能够平衡不同来源的信息,并从中提炼出最可信的结论。这本书让我认识到,历史研究并非一成不变的定论,而是一个不断探索、不断修正的动态过程。它拓宽了我对历史研究方法的认知,也激发了我对史学理论的兴趣。对于那些追求学术深度和思想高度的读者而言,这本书绝对不容错过。
**评价五** 《新史学(第八卷)》以其独树一帜的风格,为我打开了一扇通往历史深处的窗户。作者并非简单地陈述史实,而是通过精妙的叙事和深刻的解读,引导读者去思考历史现象背后的动因和影响。我惊喜于作者在语言上的创新,他能够将枯燥的历史事件描绘得生动形象,同时又保持着一种历史的厚重感。书中的某些章节,甚至带有一种文学作品的感染力,让我沉浸其中,久久不能自拔。我尤其喜欢作者对于历史细节的挖掘,那些被主流历史所忽略的旁枝末节,在他的笔下却焕发出迷人的光彩,并被巧妙地融入到宏大的历史叙事中,使得整个故事更加丰富和立体。这本书让我意识到,历史的魅力不仅在于其宏大的框架,更在于那些微小的、却能反映时代精神的细节。它让我看到了历史更为人性化、更为鲜活的一面。这是一种独特的阅读体验,让人在感受历史的宏伟的同时,也体会到历史的温度。
孙江大神的文章考据颇为严谨,背后的人性关怀更令人感动。全书所用的方法学基本涵盖了记忆研究的几个面向。除了扬埃斯曼文化记忆学之外基本都有涵盖。第一、二篇是阿布瓦赫的应用,第三篇则可以算是图像研究和记忆研究的交叉,之后还有记忆之场创伤记忆记忆记忆改写。比较关注的是文化交涉与记忆的交叉(西来说)和满洲记忆。不过部分篇什有错字
主题聚焦,角度多样。个案涵盖圆明园、秋瑾、孙中山、唐山大地震、台湾政治漫画、明孝陵、郑成功等地点、人物、事件,共筑记忆所系之场,展示了集体记忆理论、图像史、传媒研究、后殖民批评等话语资源的应用可能,也都对新鲜有趣的素材作了扎实细致的梳理,并不都是简单套用。
可以。
就一两个月前我就整天安利这书,没人看。现在“谁的唐山大地震?”这篇越看越应景。昨天南京大学学衡研究院的官方公众号又推荐了这篇,还是看的不多。王晓葵老师当年写的内容,现在看来太乐观了。(据说孙江老师微信号最近也炸了)
参差不齐的水平。只细看了《牛哥》跟台湾学者的同题研究差距大。