具体描述
政治正义让个人与公共的道德情感持续转变，
法律思考不能自外于社会价值与个人情感。
纳思邦教授以精彩论述将情感、法律、政治揉而为一，旁征博引文学、宗教、哲学、伦理各方文献，缀以诗歌、神话、经典，爬梳了影响现代法律形成的“愤怒”、“宽恕”等情感价值的历史根源及脉络，并探究它们与正义的关系。
书中首先剖析“愤怒”何来及其在许多领域的应用，包括人际关系、职场、刑罚体系，论述愤怒与经常随之而来的报复心态在规范与道德上的错误。接着探究宗教与文化意义下的“宽恕”，主张以超越宽恕的“慷慨”作为追寻正义与立法之依据。
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本书一开始便以古希腊知名悲剧作家艾斯奇勒斯的三部曲《奥瑞斯提亚》（Orestia）概括了核心论点。在该剧的最终，雅典娜通过建立法院、法官和陪审团，结束了血腥的复仇循环。理性制定的法律取代了古老的复仇女神，但愤怒和报复没有被放下，只是被改造了。
纳思邦透过神话故事阐释了在规范层面上，“愤怒”如何“总是成问题的”。愤怒预设了两个观念：一，在重要的人或事上，犯下了严重的错误；二，如果犯错者以某种方式吃到一些恶果，那会是件好事。而为愤怒辩护的方式通常有三种。首先，愤怒对尊严和自尊来说是必要的，没有它，温顺的人会被压制和羞辱。其次，如果不对犯错者发怒，就不是认真对待他们。第三，愤怒是对抗不义的动力。
然而，纳思邦拒绝这三种主张。在政治领域中，她以甘地、马丁路德金恩和曼德拉为例，证明在不诉诸愤怒行动的情况下，也可以拥有力量、尊严和反抗不义。
那么宽恕呢？在纳思邦看来，宽恕不见得谦顺温和。相反的，宽恕与愤怒有着内在的联系。宽恕的“道路”始于人们对于他人所造成的伤害感到极度愤怒。然后透过某种包含面对、认错、道歉与“处理”在内的程序，受伤害的人以胜利之姿崛起，消除愤怒的情绪，他的主张获得理解而愿意施予不愤怒的恩惠。纳思邦称之为“交易式宽恕”。
纳思邦主张，我们应该向前看，而不是停下来赦免罪过，就好像伤害过我们的人在请求我们的赦免。她以南非的真相与和解委员会为例，那是一种宽恕的建设性替代方案，人们只被要求承认自己做过些什么，摒弃了“贬抑、忏悔、悔罪和宽恕的机构”。
★纳思邦以其一贯优雅、精准、热情的风格与极宽广的研究，探索正义底下两股看似对立的情绪︰愤怒与宽恕。她认为它们都带有报复意味，从而都是有问题的。她主张超脱这两种情绪，当个“部分斯多噶、部分爱的造物的人”。这本书提出一个重要且及时的挑战，是值得对哲学、心理学、政治学、宗教感兴趣，或者只是想了解如何在今日世界生活的读者一读的佳作。
――美国堪萨斯大学荣誉心理学教授C. Daniel Batson
★充满哲学与社会科学界前所未有的洞见，包括在愤怒与宽恕、暴力与非暴力的脉络下，对甘地、金恩博士与曼德拉做了概念上的比较。纳思邦向来是声誉卓著的学者，持续展现多元才华，以当代政治分析见长。她揭示了这些群众运动的领袖如何诊断恐惧中的愤怒与暴力根源，并以宽恕为解药。而后她进一步将这些重要理念扩展到新方向。这种独特的理论使她的作品成为欲了解今日政治与社会的人所必读。
――美国哥伦比亚大学荣誉政治学教授Dennis Dalton
★本书迫使人权运动者思考自己的行动，辨别报复性想法及处理犯罪与惩罚的理性方法，以及探讨正义理论时不应受到贬低及报复心态所影响。“转化的愤怒”植根于公益与社会福祉，纳思邦展现其改革的潜力。在政治学上，那是压迫体制与进步体制的差异所在。纳思邦援引历史上曾经改变加害与被害关系的重要事件，说明愤怒对社会公益的有限角色。”
――印度最高法院大律师Indira Jaising
★这部让人惊艳的著作揭示了像是南非这类地方的政治思想与实践，在这样的地方愤怒通常被认为是没有效用的，而宽恕则是代代传承的人性中必要的成分。借着连结古希腊人的思想与金恩博士、曼德拉与甘地这类当代社会运动者，纳思邦创造了人类互动往来的新基础，在这项基础上愤怒可以重新定义为一种资源，而宽恕则从报复的逻辑中获得释放。
――南非自由邦大学副校长Jonathan D. Jansen
★我很讶异也很高兴。一位自成一格中上阶级的白种盎格鲁萨克逊新教徒美国人以古希腊罗马的文献与当代哲学，提出比其他多数历史学者与政治学者更好的解释，说明何以在南非我们能将种族隔离的利剑转化为宪政民主之犁刀。做得好，纳思邦，报复不是我们要走的路。
――南非自由斗士、作家与宪法法院大法官Albie Sachs
作者简介
玛莎．纳思邦Martha C. Nussbaum
当代最多产、最具独创性的思想家，论述横跨法律、社会、政治、伦理领域。
芝加哥大学恩斯特‧弗洛恩德法律与伦理学杰出贡献教授（Ernst Freund Distinguished Service Professor），任教于哲学系、法学院、神学院。纳思邦教授是美国当代著名的自由主义学者，出身戏剧及古典学研究，专攻古希腊哲学、情感哲学；她也是女性主义伦理学的重要理论家，论及伦理及法律问题时强调情感的地位。近年来她积极投入公共议题的讨论，和诺贝尔经济学奖得主沈恩（Amartya Sen）共同关注第三世界的经济问题和妇女问题，也为社会正义的各种议题发声。她启发自亚里斯多德和马克思及经济学的“能力取径”，让政治自由主义的正义理论获得崭新面貌。
著作等身，包括︰Love's Knowledge, 1990、The Therapy of Desire, 1996、Cultivating Humanity, 1998、Women and Human Development, 2001、Upheavals of Thought: The Intelligence of Emotions, 2003、《逃避人性》（Hiding From Humanity, 2004）、《正义的界线︰残障、全球正义与动物正义》（Frontiers of justice, 2005）、The Clash Within: Democracy, Religious Violence, and India's Future, 2008、Creating Capabilities: The Human Development Approach, 2013、Political Emotions: Why Love Matters for Justice, 2015、Not for Profit: Why Democracy Needs the Humanities, 2016等书。
译者简介
高忠义
台湾高雄人。中国律师、台湾大学国发所博士生、美国西北大学法学硕士、东吴大学法律硕士。曾任国会助理、部会首长秘书、电子业、金融业公司法务。译有商周出版的《合理的怀疑︰从辛普森案批判美国司法体系》、《老年、社会、法律经济学》、《刑事侦讯与自白》、《失控的惩罚》、《如何做个好法官》等十余本著作。诠智法律翻译工作室负责人，http://transwise.pixnet.net/blog。
相关著作:《失控的惩罚》《如何做个好法官》《气候变迁政治学》《英文契约全攻略》《道德部落：道德争议无处不在，该如何建立对话、凝聚共识？》
目录信息
一、愤怒因法律而转变
二、转化的愤怒
三、道歉与宽恕的文化
第二章 愤怒：软弱、偿还、贬低
一、愤怒：失去的连结
二、愤怒：认知、感觉、幸福论
三、愤怒的要素
四、愤怒与偿还
五、三条路径；转化
六、转化的愤怒，理性的情绪；愤怒的工具性角色
七、上帝的愤怒
八、愤怒与性别
九、愤怒与其他“反应的态度”：感激、悲伤、厌恶、憎恨、蔑视、羡慕
十、愤怒情绪的守门员：好脾气
第三章 宽恕：系谱学
一、宽恕与系谱学
二、犹太人的赎罪：作为与不作为的纪录
三、基督教的交易式宽恕：内在领域的功过纪录
四、无条件的宽恕
五、另一股思想：浪子回头与马勒的爱之宗教
六、犹太教传统中的异议
七、承认人的脆弱
第四章 亲密关系：愤怒的陷阱
一、脆弱与深度
二、亲密关系与信任
三、错误的社会价值：羞辱与控制
四、父母对小孩的愤怒：坏女孩
五、孩子对父母的愤怒
六、感激与互惠
七、恋人与配偶：压力
八、恋人与配偶：背叛、分手
九、对自己的愤怒
十、法入家门
第五章 中间领域：修正的斯多噶主义
一、日常生活的愤怒
二、斯多噶学派关于中间领域的主张
三、在因果互动中的归因错误和扭曲评价
四、中间领域的中间：同事与伙伴
五、自发性的感激
六、损及福祉：交由法律处理
七、好脾气
第六章 政治领域：日常的正义
一、慈善女神
二、问题同样在于错误的社会价值
三、恶行与法治：应报主义者与矫正主义者的挑战
四、不愤怒与刑事法
五、宽赦：将事后因应与事前防范相连结
第七章 政治领域：革命正义
一、高贵的愤怒？
二、转型的故事：帕顿的《哭泣的大地》
三、革命的不愤怒：理论与实务
四、曼德拉奇特的慷慨慷慨
五、没有宽恕就没有未来？
结论：世人的目光
附录一：情绪与《思想的剧变 》
附录二：愤怒与谴责
附录三：愤怒与其形类
· · · · · · (收起)
读后感
原文地址： [https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1696147] 原文载于：《上海书评》（2017年6月） 杰斐逊人文讲座（Jefferson Lecture in the Humanities）由美国国家人文基金会创立，被认为是“联邦政府向人文领域杰出成果授予的最高荣誉”。讲座始于1972年，批评家莱...
评分原文地址： [https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1696147] 原文载于：《上海书评》（2017年6月） 杰斐逊人文讲座（Jefferson Lecture in the Humanities）由美国国家人文基金会创立，被认为是“联邦政府向人文领域杰出成果授予的最高荣誉”。讲座始于1972年，批评家莱...
评分原文地址： [https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1696147] 原文载于：《上海书评》（2017年6月） 杰斐逊人文讲座（Jefferson Lecture in the Humanities）由美国国家人文基金会创立，被认为是“联邦政府向人文领域杰出成果授予的最高荣誉”。讲座始于1972年，批评家莱...
评分原文地址： [https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1696147] 原文载于：《上海书评》（2017年6月） 杰斐逊人文讲座（Jefferson Lecture in the Humanities）由美国国家人文基金会创立，被认为是“联邦政府向人文领域杰出成果授予的最高荣誉”。讲座始于1972年，批评家莱...
评分原文地址： [https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1696147] 原文载于：《上海书评》（2017年6月） 杰斐逊人文讲座（Jefferson Lecture in the Humanities）由美国国家人文基金会创立，被认为是“联邦政府向人文领域杰出成果授予的最高荣誉”。讲座始于1972年，批评家莱...
用户评价
我一直认为，人生中最艰难的抉择之一，便是如何处理自己内心的负面情绪，尤其是那些被点燃的愤怒。这本书的书名，不带一丝矫饰地指向了这个核心主题，让我感到一种被理解的慰藉。我猜测，作者大概率不会简单地告诉我们“不要生气”或者“一定要原谅”，因为现实远比这复杂得多。我更期待的是，它能够带领我们深入探索愤怒的来源，那些我们可能未曾察觉的创伤，那些不被看见的需求，那些被辜负的期待。它可能会用细腻的笔触，描绘出一个人从被愤怒吞噬，到逐渐找回内心的平静，最终走向宽恕的过程。我希望这本书能够提供一种温和而有力量的引导，让我们看到，愤怒并非洪水猛兽，而是我们内心需要被关注的信号。而宽恕，也不是对过错的忽视，而是对自己心灵的解放。我希望它能像一位睿智的朋友，在我迷茫时，轻轻点醒我，指引我穿越情绪的迷雾，找到通往内心和谐的道路。我期待的不仅仅是理论的阐述，更是能够引发深刻反思和自我对话的文字。
评分我是一个常常被情绪裹挟的人，特别是当感受到不公或者伤害时，愤怒的情绪会像潮水般涌来，让我难以自拔。所以，当我在书店里看到《愤怒与宽恕》这本书时，我几乎是立刻被它吸引住了。我好奇作者会如何处理这两个如此具有挑战性的主题。我期望这本书能够提供一些关于愤怒的深度解析，不仅仅是表面的症状，而是它背后更深层次的根源，也许会涉及到一些心理学上的理论，但更希望是以一种通俗易懂的方式呈现。同时，我也非常期待书中关于“宽恕”的部分，我总觉得宽恕是一件非常困难的事情，尤其是当伤害很深的时候，但我知道，不宽恕最终会伤害到自己。我希望这本书能够提供一些切实的方法，指导我如何一步一步地走向宽恕，如何处理那些难以释怀的过去。我希望它能给我带来一种希望，一种力量，让我相信，即使曾经被愤怒灼伤，也可以找到内心的平静，并且学会原谅，无论是原谅他人，还是原谅自己。
评分读过很多关于情绪管理的书籍，但坦白说，很多都流于表面，缺乏深度。而这本《愤怒与宽恕》，仅凭其书名，就给我一种截然不同的感觉。它没有回避那些最难以处理的情感，而是直面它们，仿佛在说：“我们来谈谈这些”。我猜测，这本书可能会非常注重实际应用，它可能不会仅仅停留在理论层面，而是会提供一些切实可行的方法，帮助读者理解并转化愤怒，最终实现宽恕。也许会包含一些自我疗愈的练习，一些反思的提问，甚至是一些小小的故事，来 ilustrar 复杂的情感过程。我尤其好奇，作者是如何将“愤怒”和“宽恕”这两个看似矛盾的概念联系起来的。它们之间是否存在一种必然的过渡？愤怒是否是宽恕的前奏？或者，宽恕是否能化解愤怒的根源？我希望这本书能为我揭示其中的奥秘，让我不再被愤怒所困扰，也不再因为无法原谅而感到沉重。我期待它能像一把钥匙，打开我内心被压抑已久的情感枷锁，让我重新获得自由。
评分市面上充斥着各种关于“如何成为一个更好的人”的书籍，但往往忽略了我们作为个体，所要面对的最真实的内心斗争。这本书的书名，恰恰点出了这种斗争的核心——愤怒的灼烧与宽恕的救赎。我猜想，作者在写作时，一定怀揣着极大的同情心和深刻的洞察力。它不会是那种高高在上的说教，而是更像一次与读者的真诚对话。我期待它能深入剖析愤怒是如何在我们内心滋生，它可能源于童年的创伤，源于人际关系的破裂，源于不公的待遇，甚至源于我们对自己的不满。然后，它会娓娓道来，宽恕并非易事，它需要勇气，需要时间和自我接纳。我希望这本书能提供一种循序渐进的路径，帮助我们认识到，宽恕首先是对自己的温柔，是对自己内心的善待。它可能会引用一些感人至深的故事，让我们看到，即使在最黑暗的时刻，人性中也蕴藏着强大的疗愈力量。我希望能从中汲取力量，不再被过去的阴影所束缚，而是带着一颗更平和的心，走向未来。
评分这本书的封面设计让我印象深刻，色彩对比鲜明，字体也很有力量感，一下子就抓住了我的眼球。我之前就对这个主题很感兴趣，但市面上相关的书籍大多探讨得比较浅显，要么过于偏重心理学理论，要么流于空泛的励志鸡汤。所以，当我看到这本书的书名时，就抱有很大的期待，希望它能更深入地触及问题的本质，提供一些更具实践性的洞见。我尤其好奇作者会如何处理“愤怒”与“宽恕”这两个看似对立却又密不可分的心理状态。是分开论述，还是寻找它们之间的微妙联系？是否会提供一些具体的练习方法，帮助读者在生活中实践？我设想，这本书可能会从历史、哲学、文学等多个角度来剖析愤怒的根源，以及宽恕的意义和复杂性。它或许会引用经典的案例，让我们看到那些在极度痛苦中选择宽恕的人们，他们的内心世界是怎样的波澜壮阔。我也期待作者能够分享一些个人经历，让这本书读起来更加真诚和接地气。总而言之，这本书在我心中已经种下了一颗好奇的种子，我迫不及待地想翻开它，一探究竟。
评分議題有趣，但觀點可議
评分作者对愤怒、宽恕很精彩也很严谨的讲述，是本需要高度集中才不会漏掉什么的社会人文学术类书籍吧。（虽然这样看下来总会漏掉一些观点汲取。） 另外台版繁体看得没有想象中吃力，对译者用词的严谨与考究表示佩服。 摘取看书中途觉得对日常生活很受益的一段： “中间领域里，塞内卡认为很多时候人们的愤怒是出于错认某个行为带有侮辱和恶意，而这样的错误认知通常是由于一种病态的自恋所引起的过度反应。他对于身体健康的比喻是对的：心理状况很好的人不会把每一件小事都当做可能的侮辱，他们会将注意力放在更重要的事情上。” 我不愿成为一个身负疾病的人。
评分作者对愤怒、宽恕很精彩也很严谨的讲述，是本需要高度集中才不会漏掉什么的社会人文学术类书籍吧。（虽然这样看下来总会漏掉一些观点汲取。） 另外台版繁体看得没有想象中吃力，对译者用词的严谨与考究表示佩服。 摘取看书中途觉得对日常生活很受益的一段： “中间领域里，塞内卡认为很多时候人们的愤怒是出于错认某个行为带有侮辱和恶意，而这样的错误认知通常是由于一种病态的自恋所引起的过度反应。他对于身体健康的比喻是对的：心理状况很好的人不会把每一件小事都当做可能的侮辱，他们会将注意力放在更重要的事情上。” 我不愿成为一个身负疾病的人。
评分議題有趣，但觀點可議
评分作者对愤怒、宽恕很精彩也很严谨的讲述，是本需要高度集中才不会漏掉什么的社会人文学术类书籍吧。（虽然这样看下来总会漏掉一些观点汲取。） 另外台版繁体看得没有想象中吃力，对译者用词的严谨与考究表示佩服。 摘取看书中途觉得对日常生活很受益的一段： “中间领域里，塞内卡认为很多时候人们的愤怒是出于错认某个行为带有侮辱和恶意，而这样的错误认知通常是由于一种病态的自恋所引起的过度反应。他对于身体健康的比喻是对的：心理状况很好的人不会把每一件小事都当做可能的侮辱，他们会将注意力放在更重要的事情上。” 我不愿成为一个身负疾病的人。
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