具体描述
海德格尔关于语言与死亡关系的论述召唤阿甘本走向语言之途，探讨声音与静默之于“有死者”的意义，窥探那尘封于埃琉西斯秘仪中的远古秘密。从亚里士多德到黑格尔，从普里西安到本维尼斯特，从《俄底浦斯》的悲剧到利奥波第的田园诗，阿甘本游走于哲学、神学和诗歌之间，在否定性的深渊中追问声音与意义、语言与死亡之间的迷题。
《语言与死亡》是初版于1982年的一本阿甘本早期著作。他想破解的，是潜藏在人性的寓所之深处的秘密，那构成西方哲学本体论传统之根基的东西到底是什么？那关于语言、死亡和时间性的纽结是什么？那言必称逻各斯的生物，他究竟处于怎样的一种“无根性”状态？那神圣与暴力、那政治与神学、那声音与伦理、那话语与逻辑之间的关系，到底处于怎样的一种交织和互文性之中？声音是什么？否定性到底寓居于何处？
阅读此书，如同一次精神上的奥德赛之旅，从古希腊悲剧到当代语言学，从柏拉图到海德格尔，从悲怆的俄狄浦斯王到利奥波第的田园诗，到处有思想的惊喜，同时也会时刻受到语言的引诱。阿甘本将以上这些哲学的、宗教的、文学的乃至语言学的文本融为一炉，带给读者丰富而充满激情和想象力的阅读体验。
作者简介
关于作者
吉奥乔•阿甘本，意大利当代著名哲学家、思想家。曾于意大利马切拉塔大学、维罗纳大学、威尼斯高等建筑学院及巴黎国际哲学研究院、欧洲研究生院等多所学院和大学任教。他的研究领域广泛且影响深远，对文学理论、欧陆哲学、政治思想、宗教研究以及文学和艺术的融会贯通，使他成为我们时代最具挑战性的思想家之一。
关于译者
张羽佳，中国社会科学院哲学研究所副研究员。
目录信息
声明006
第一天007
此在与死亡。否定性问题的起源。无与否定性。词语：此在。 否定性从其自身抵达此在。人作为“无”的守卫者。黑格尔与海德格尔。
第二天017
埃琉西斯。黑格尔与指示。《精神现象学》中的感性确定性。我们所说的内容并不是“想要说”本身。“这”的辩证法。《精神现象学》中的埃琉西斯秘仪。指示与语言。每一话语皆言说不可言喻之物。朝向否定性的“这”与指示。
附记1（在第二天与第三天之间）034
亚里士多德，“这”与第一实体。Tό τι ᾗν εῖναι。呈现与言说。
第三天040
这里与这个。代词的意义问题。语法与逻辑。代词与超验性。指示问题。代词作为转换机制。语言的寓所。代词的意义维度与存在问题。转换机制作为语言的超验性结构。
附记2(在第三天和第四天之间)056
语法与神学。上帝之名。神秘性与不可命名之名。
第四天065
语言与否定之地。声音与指示问题。声音的意义维度。奥古斯丁与“死语言”。高尼罗与关于声响的思考。洛色林与声音的气息。另一种声音：作为原始的链接在语言中的位置。声音作为历时性：语言的生成及时间性。声音作为根本的否定性以及作为否定性之寓所。
附记3(在第四天和第五天之间)078
声音中蕴藉着什么？解释学循环。德里达与语法。语法学作为根本原则。
第五天082
黑格尔与声音。死亡之声音。“每一种动物都会在其极端的死亡中得到一种声音”。声音语言的辩证法与主奴辩证法。主人享受与声音。声音作为否定性的源初链接。
附记4(在第五天和第六天之间)096
巴塔耶与无约束性的否定性。科耶夫与巴塔耶的通信。
第六天102
海德格尔与声音。语言并非活着的人的声音。人处于声音缺席的语言之寓所。声音与情绪。思考死亡与思考声音。声音作为存在之声。
附记5 (在第六天和第七天之间)118
近古神秘主义中声音的神话。瓦伦提尼安时期的诺斯替教义中的静默形象。在上帝处，沉默乃是逻辑的寓居之所。
第七天123
诗歌中词汇的生成的经验。语言中的主题与事件。普罗旺斯诗歌中爱之词语的生成。创造理性与发现理性。生活的和诗化的。佩吉朗关于“无”的感受。关于利奥波第诗作“无限”的解读。诗歌中韵律与音乐元素的重要性。缪斯是关于那不可捕捉之词语的经验。诗与哲学。诗节与散文。回归利奥波第的田园诗。
附记6 (在第七天和第八天之间)153
列奥纳多与无。
第八天155
声音作为自然与逻辑之间最为源初的形而上学链接。意指与展示。音素的地位。语言与死亡之间的根本性关联是声音。逻辑与伦理。声音作为一种纯粹的“想要说”（无）以及作为一种伦理学要素。逻辑与伦理在静默中的统一。否定之地与无根基的知识。哲学与悲剧。哲学作为悲剧意识的回归。声音与神秘主义。虚无主义的问题。绝对者与声音。性格与神灵。最后的哲学家的独白。语言与死亡之关系的终结。那从未存在和尚未出生之物。
附记7（最后一天之后）183
时间之思。黑格尔与海德格尔哲学中的“曾在”。绝对者与“本有”。绝对的声音。无可言说的判决。黑格尔与海德格尔哲学中的“历史的终结”。曾在与从未存在。无命定之历史。献祭的问题。暴力的基础和基础性的暴力。
致乔治•卡普罗尼199
术语对照表202
人名对照表210
参考书目213
译者后记216
· · · · · · (收起)
读后感
考察海德格尔“此在”与黑格尔“这一个”，发现否定性与声音在形而上学中的奠基作用，这里仍将海德格尔纳入形而上学传统之中，对黑格尔的解读也是一种基础主义式的解读。简而言之，不可言说的，否定的无根基性作为绝对基础。 我们面对着无根性和无法言说的献祭的神话暴力，此种...
评分考察海德格尔“此在”与黑格尔“这一个”，发现否定性与声音在形而上学中的奠基作用，这里仍将海德格尔纳入形而上学传统之中，对黑格尔的解读也是一种基础主义式的解读。简而言之，不可言说的，否定的无根基性作为绝对基础。 我们面对着无根性和无法言说的献祭的神话暴力，此种...
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评分考察海德格尔“此在”与黑格尔“这一个”，发现否定性与声音在形而上学中的奠基作用，这里仍将海德格尔纳入形而上学传统之中，对黑格尔的解读也是一种基础主义式的解读。简而言之，不可言说的，否定的无根基性作为绝对基础。 我们面对着无根性和无法言说的献祭的神话暴力，此种...
用户评价
《语言与死亡》这本书，我刚拿到手的时候，就被这个名字吸引住了。感觉它有一种莫名的吸引力，仿佛藏着一些非常深刻的哲学思考，又或者是一种对生命终极奥秘的探索。我一直觉得，语言不仅仅是沟通的工具，它承载着我们的思想、情感，甚至是我们对世界、对生命的理解。而“死亡”又是生命中最大、最无法回避的课题。将这两个看似遥远的概念结合在一起，我充满了好奇，想知道作者是如何将它们编织在一起，形成一个怎样的故事或论述。在翻阅这本书之前，我脑海中已经浮现出无数的可能性：或许是关于语言如何帮助我们理解死亡，如何消解死亡的恐惧；又或者是关于语言在死亡时刻的无力，它如何无法触及死亡本身的本质。还有可能，作者会从语言演变的角度，探讨人类对于死亡的观念是如何随着语言的发展而改变的。这种充满未知和想象的空间，让我迫不及待地想要投入阅读，去探寻隐藏在书名背后的深邃意蕴。它让我思考，我们如何用语言描述那些最难以言喻的情感，比如失去至亲的痛苦，或者面对自己生命终结时的孤独。语言，在这本书里，会不会变成一种对抗遗忘的力量？或者，它本身就带着一种脆弱，在绝对的虚无面前，显得如此渺小？光是想想这些，就觉得这本书的价值绝不仅限于阅读，更是一种对自我生命意义的追问。
评分《语言与死亡》这本书，光是名字就让人浮想联翩。我个人一直对那种能触及生命根本问题的书籍情有独钟，而“死亡”无疑是其中最难以回避的一环。我猜想，作者可能是想通过“语言”这个媒介，来探讨我们如何理解、如何表达，甚至如何与“死亡”共处。这种结合，对我来说充满了诱惑。我好奇的是，作者是如何将抽象的语言学理论，与生命中最具普遍性和个体性的体验——死亡——联系起来的。或许，书中会深入分析各种文化中与死亡相关的词汇、隐喻和叙事，揭示语言如何在建构我们对死亡的认知中扮演关键角色。又或者，它会从更个人的层面，探讨在面对失去、面对告别时，语言所能起到的安慰作用，以及它最终的局限性。我期待这本书能给我带来一种全新的思考方式，它不仅仅是一次阅读，更像是一场与自己内心深处的对话。它让我思考，语言是否是我们对抗遗忘的唯一武器？当一切都归于寂静，语言还有存在的意义吗？这本书，在我看来，是一种对人类存在状态的深度挖掘，通过语言这一独特的工具，去触碰生命中最深刻的秘密。
评分我一拿到《语言与死亡》这本书，就被它那种极具哲学思辨的名字所吸引。在我看来，语言是人类思想的载体，是文明的基石，而死亡则是生命最根本的终点。将这两者放在一起，本身就充满了张力。我总觉得，我们对死亡的理解，很大程度上是由我们所使用的语言塑造的。不同的文化、不同的语言体系，对死亡的描绘和解读方式也大相径庭。这本书会不会探讨语言如何影响我们对死亡的恐惧，或者如何帮助我们接受死亡？我脑海中浮现的场景是，作者或许会分析那些关于死亡的文学作品，或是宗教典籍中的语言表达，来揭示其中隐藏的关于生命终结的智慧。又或许，它会从语言学和社会学的角度，去剖析死亡在不同社会语境下的含义。我期待这本书能给我带来一些新的视角，让我重新审视自己对生死的理解，也让我更深刻地认识到语言的强大与局限。毕竟，在面对最深刻的虚无时，语言的边界在哪里？它能否真正地传递出那种无声的体验？这本书，在我看来，更像是一种对人类存在本质的探索，通过对语言的审视，来触及生命最深处的奥秘。它的价值，或许就在于引发我们对那些沉默的、不可言说的部分进行思考。
评分这本书的封面设计，以及那种沉甸甸的质感，都给我一种沉静而厚重的感觉，像是捧着一本古老的哲学典籍。我对于这类探讨生命本质的书籍，一直有着特殊的偏爱。我的理解是，在快节奏的现代生活中，我们常常忽略了对生命深层意义的思考，被琐碎的日常所裹挟，甚至对“死亡”这个词都心存忌讳。而《语言与死亡》这个书名，则以一种直截而又极具挑战性的方式，将我们拉回到对生命终极议题的审视。我很好奇，作者是如何在“语言”这个看似日常的载体中，挖掘出与“死亡”相关的深刻联结。是探讨语言如何塑造我们对死亡的认知？还是语言在面对死亡时的局限性，甚至是一种悖论？我猜想，书中可能会有很多关于语言的哲学分析，关于词语背后所承载的文化、历史和个体经验。同时，我也期待它能带来一些关于如何用语言来安抚、来告别，甚至是来铭记生命痕迹的方法。这种思考，对于每个经历过失去、经历过告别的人来说，都具有非凡的意义。它可能不是一本提供直接答案的书，而更像是一个引路者，引导我们去思考、去感受、去与自己的生命和死亡建立一种更坦诚、更深刻的关系。书中的内容，我感觉会涉及到很多关于存在主义的哲学思想，关于个体在宇宙中的位置，以及语言如何是我们认识和把握这种存在感的关键。
评分这本书的书名《语言与死亡》，让我一开始就充满了好奇。我一直觉得，语言是我们认识世界、理解彼此的重要工具，而死亡则是生命最根本的谜题。将这两个概念放在一起，无疑会引发很多深刻的思考。我猜想，作者可能是想通过语言的视角，来探讨我们如何理解死亡，如何用语言来描述、来安抚，甚至是来铭记那些逝去的生命。又或者，这本书会探讨语言在面对死亡时的无力感，在绝对的虚无面前，语言是否会显得苍白无力？我期待这本书能给我带来一些哲学上的启迪，让我重新审视自己对生命终点的看法，也让我更深刻地认识到语言的力量与局限。它可能不是一本轻松的读物，但一定会是一本能引人深思、甚至改变一个人对生命看法的书。我脑海中已经勾勒出一些可能的篇章：也许是关于临终者与亲人之间的对话，语言在其中扮演的角色；也许是关于人类历史中，不同文化对死亡的语言化表达；又或者，是关于那些无法用言语形容的悲伤，语言如何试图去捕捉它们。这本书，在我看来，是对人类存在状态的一种深刻拷问，而语言，则是我们用来回答这份拷问的唯一工具。
评分用两天的时间大概翻完，几乎没怎么读懂。与阿甘本的思想隔了太多层，第一层是语言，阿甘本跟他的老师一样是个玩弄语言的好手，懂拉丁文希腊文法文意大利文德文，如果这里你一门语言都不懂，那就很难体会词语之间的呼应；第二层是文本，阿甘本是唐诺的2.0版，从哲学家到诗人，各种旁征博引令薄薄的200页变成了一片意义之海。对这种哲学/政治神学家，我是既怀疑又仰慕，怀疑，是总觉得他们只是在包装一些很简单的东西；仰慕，是你总能从一些只言片语体会到背后的思想性，比如“寂静之音”，比如“未生之地”。他教我在自己的写作时将思辨与诗性结合在一起，流淌出属于自己的优美文字。如今我对这些哲学著作的态度是“不想说明，只想反应”，尽兴就好，读到还是没读到以后都会揭晓，花多点时间在专业学习、摄影和社交上，脚踏实地地生活，才是正道。
评分巴塔耶，黑格尔，海德格尔，极限，回归，扬弃，神秘主义的魅力
评分用两天的时间大概翻完，几乎没怎么读懂。与阿甘本的思想隔了太多层，第一层是语言，阿甘本跟他的老师一样是个玩弄语言的好手，懂拉丁文希腊文法文意大利文德文，如果这里你一门语言都不懂，那就很难体会词语之间的呼应；第二层是文本，阿甘本是唐诺的2.0版，从哲学家到诗人，各种旁征博引令薄薄的200页变成了一片意义之海。对这种哲学/政治神学家，我是既怀疑又仰慕，怀疑，是总觉得他们只是在包装一些很简单的东西；仰慕，是你总能从一些只言片语体会到背后的思想性，比如“寂静之音”，比如“未生之地”。他教我在自己的写作时将思辨与诗性结合在一起，流淌出属于自己的优美文字。如今我对这些哲学著作的态度是“不想说明，只想反应”，尽兴就好，读到还是没读到以后都会揭晓，花多点时间在专业学习、摄影和社交上，脚踏实地地生活，才是正道。
评分“也许，人——那无法被任何特质本质所限定的生物——必须以更加激烈的方式经验他的贫乏。”
评分提醒看这本书的朋友，至少要对着英文本读，翻译有些时候没有区分Voice和voice，而这是阿甘本很核心的概念
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