圖書標籤: 哲學  科學哲學  費耶阿本德  無政府主義  社會學  自由主義  西方哲學  科學   

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如果眼光隻落在這一本書上，很容易把“反對方法”讀成“走嚮民科”

又一本被讀脫頁的上譯黑皮哲學書，不是我用功，而是這批書裝訂用瞭不閤格的膠粘劑。

有點復雜，看不懂。

原則上沒有什麼強製，事實上就是“怎麼都行”，這本是自不必說的，而隻有在教條地化認為科學研究是按照一些固定標準來抉擇理論時纔有必要提醒一下，而若大腦夠用不如直接去對科學史進行考察與結構粗歸，以及思考總結爭論抉擇時的一些方法論建議。跳齣來說“怎麼都行”是太過容易的說法，而且讓人誤解，“怎麼都行”這根本算不上“方法論”建議，但確實是一種認識論態度。自認較閤適的定位是把他的觀點看作庫恩所言的科學革命階段的曆史考察（常規階段側重歸納，科學革命階段側重“反歸納”）。本書前半部分許多地方難以理解，後半部分好不少。尤其16節他的自白更讓我們理解他“要成為一個達達派，必須也是一個反達達派”，亦即除瞭反綱領便無綱領，全憑情感與策略。意識取嚮上極端肯定各種思維形式不可通約的地位與貫徹的自由。

“怎麼都行”，其餘的就不理解瞭

评论其实是格雷戈里·约翰·蔡廷（Gregory John Chaitin）《证明达尔文》P27的一段话： 数学是创造性的，不是机械的；数学是生物，不是机器。数学和生物学的创造性并没有多大的不同。这一点在哲学家费耶阿本德的两本书书名中得到了很好的体现：《反对方法》和《告别理性》。费...  

费耶阿本德与托卡拉斯的科学方法论都是基于库恩的理论提出的，不同的是，托卡拉斯是基于对库恩理论的非理性因素的批判所进行的理论修正，而费耶阿本德则是对库恩理论中的非理性因素进行了发扬光大，从科学的历史变动和社会心理影响的角度出发形成了独特的非理性主义科学哲学。...  

费耶阿本德的所谓反对方法，提倡无政府主义知识论，针对的是现实中，很多人或学派以为自己掌握着发现和衡量真理的标准，别人的都是虚妄和谬误；或者，有些人奉行着某些知识体系或某种方法论，以为这些方法论才是唯一的发现和检验真理标准。费耶阿本德认为，这些墨守一种认识论...  

1.无政府主义有助于大致人们愿意选择任何意义上的进步。与费耶阿本德，真正合适的方法论就是“怎么都行”。 2.反归纳法；一切方法论都有其局限，反过来讲，也都有其可取的地方，多么古旧和荒谬的知识都有改善我们知识的机会。逻辑、理性、归纳法，科学被要求以此为不二法门，过...  

我下了一个英文版，是New Left Book1975年，1993年Verso第三次印刷的版本，和这个翻译版很不一样：有些英文版里有的这版没有，有一节这版有英文版整个都没有。也没有找到译者是根据哪个版本翻译的。而且有些地方要参看英文版才能看懂，有些乱。