圖書標籤: 哲學  科學哲學  費耶阿本德  無政府主義  社會學  自由主義  西方哲學  科學   

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i.在科學的發展中，所謂非科學的劃定，是人為的，而且對知識本身的發展有害；ii.科學本身是一種人類發明來應對環境的工具，而且並不一定是最優的工具；iii.神話，宗教，與科學理論的內部邏輯結構是相似而且有關聯性的;iv.科學是眾多意識形態中的一種，隻是由於近代的技術進步而引人注目又富有攻擊性；v.現代科學是通過鎮壓，而非靠論證說服它的反對者;vi.因此,他認為有必要把“社會從一個僵化的科學束縛中解放齣來，就猶如在我們過去把自己從唯一的天主教中解放齣來一樣! ”vi. 科學與教育過程的分離相當迫切因為科學是“最新，最獨斷的宗教製度瞭”

又一本被讀脫頁的上譯黑皮哲學書，不是我用功，而是這批書裝訂用瞭不閤格的膠粘劑。

“怎麼都行”，其餘的就不理解瞭

有點復雜，看不懂。

“怎麼都行”，其餘的就不理解瞭

费耶阿本德与托卡拉斯的科学方法论都是基于库恩的理论提出的，不同的是，托卡拉斯是基于对库恩理论的非理性因素的批判所进行的理论修正，而费耶阿本德则是对库恩理论中的非理性因素进行了发扬光大，从科学的历史变动和社会心理影响的角度出发形成了独特的非理性主义科学哲学。...  

1.无政府主义有助于大致人们愿意选择任何意义上的进步。与费耶阿本德，真正合适的方法论就是“怎么都行”。 2.反归纳法；一切方法论都有其局限，反过来讲，也都有其可取的地方，多么古旧和荒谬的知识都有改善我们知识的机会。逻辑、理性、归纳法，科学被要求以此为不二法门，过...  

费耶阿本德与托卡拉斯的科学方法论都是基于库恩的理论提出的，不同的是，托卡拉斯是基于对库恩理论的非理性因素的批判所进行的理论修正，而费耶阿本德则是对库恩理论中的非理性因素进行了发扬光大，从科学的历史变动和社会心理影响的角度出发形成了独特的非理性主义科学哲学。...  

传教士费耶阿本德 ——评费耶阿本德《反对方法：无政府主义知识论纲要》 许多人会认为，这是一本令人感到不适的书。在西方社会中，科学家和教育工作者也许对它咬牙切齿；而在中国，本书中鼓吹50年代中国政府毁灭科学的...

单单从科学发展这一目的出发，为了这一目的，方法可以被抛弃，多元主义方法论应该被采取。科学不是发现，而是创造，需要放松、美感、想象、宣传、盲信、游戏、混沌、错误。理性不能解决所有问题，这一点我深以为然。 但是我觉得科学不只是一个寻求知识增长和理论创新的活动，它...