具体描述
本书旨在从我国古代文明的整体进程出发,系统译介自我国战国时代的经典文献,借此展现我国古代思想传统的生发流变过程,从而为我们返回现代中国之核心问题奠定坚实的文本基础。
本书沟通了哲学和中国古代文化各个领域的联系。如果说,概念和范畴是现实和历史关系的同象,那么,此书则从“气”概念这一点出发,再现了具体的历史场景,阐发了凝聚在抽象概念中现实的内涵。因此,这部著名决不是枯燥的、单一色调的;而是丰富的、色彩斑斓的。从这个意义上说,本书它不仅是哲学的考究之作,而且是一部文化史的论著。
作者简介
目录信息
中译本序
原序
第一编 原始生命观和气概念的成立——从殷周到后汉
总论
第一章 甲骨文、金文中所见的气
第二章 战国诸子中的气
第一节 齐鲁之学中气的概念——《孟子》和《管子》
第二节 《荀子》和《吕氏春秋》中的气
第三节 《易传》中的阴阳和刚柔
第三章 秦汉时期气的思想
第一节 道家的气论和《淮南子》的气
第二节 兵家、黄老思想中气的作用
第三节 董仲舒的气的思想
第四章 后汉时期的气论
第一节 后汉以前时期的元气
第二节 训诂中出现的气的资料
第二编 儒、道、佛三教交融中的气的概念——从魏晋到五代
总论
第一章 魏晋南北朝的气的概念
第一节 儒家思想中的气和佛教
第二节 道家、道教中的气
第三节 医书中所见的气论——中国传统医学中的疾病观
第二章 隋唐五代时期的气的概念
第一节 儒、道、佛三教中的气
第二节 儒、道的气与佛教——宗密的气
第三编 理气哲学中的气的概念——从北宋到清未
总论
第一章 道学的形成和气
第一节 易学的新发展
第二节 邵雍、张载的气的思想
第三节 程颢、程颐的气的概念
第二章 朱熹思想中的气——理气哲学的完成
第三章 明代哲学中的气——王守仁和左派王学
第四章 清代思想中气的概念
第一节 戴震思想中的气——气的哲学的完成
第二节 桐城派中的气——以诗文论为中心
第四编 近代革新思想中的气的概念——从清末到五四
总论
第一章 洋务、变法思想和道器论
第二章 变法运动中的气
附论:西洋文献中“气”的译语
跋
参考文献
主编者简历及执笔者一览表
· · · · · · (收起)
读后感
物质太现实,精神太虚幻,气是之间的东西,无形而实在。 因这绝妙的位置,气成为解答万物疑问的钥匙,非常好用。 象形文字的气,三根曲线代表浮动的云,气是流动的东西,不生气只是一种愿望,生气不要紧,重要的是要排解,一个人不能放屁是很糟糕的事情,所以即使生气也不要生...
物质太现实,精神太虚幻,气是之间的东西,无形而实在。 因这绝妙的位置,气成为解答万物疑问的钥匙,非常好用。 象形文字的气,三根曲线代表浮动的云,气是流动的东西,不生气只是一种愿望,生气不要紧,重要的是要排解,一个人不能放屁是很糟糕的事情,所以即使生气也不要生...
物质太现实,精神太虚幻,气是之间的东西,无形而实在。 因这绝妙的位置,气成为解答万物疑问的钥匙,非常好用。 象形文字的气,三根曲线代表浮动的云,气是流动的东西,不生气只是一种愿望,生气不要紧,重要的是要排解,一个人不能放屁是很糟糕的事情,所以即使生气也不要生...
物质太现实,精神太虚幻,气是之间的东西,无形而实在。 因这绝妙的位置,气成为解答万物疑问的钥匙,非常好用。 象形文字的气,三根曲线代表浮动的云,气是流动的东西,不生气只是一种愿望,生气不要紧,重要的是要排解,一个人不能放屁是很糟糕的事情,所以即使生气也不要生...
物质太现实,精神太虚幻,气是之间的东西,无形而实在。 因这绝妙的位置,气成为解答万物疑问的钥匙,非常好用。 象形文字的气,三根曲线代表浮动的云,气是流动的东西,不生气只是一种愿望,生气不要紧,重要的是要排解,一个人不能放屁是很糟糕的事情,所以即使生气也不要生...
用户评价
不得不说,这本书的文字功底达到了一个令人叹为观止的高度。它不像许多当代非虚构作品那样追求速度和冲击力,而是选择了一种近乎诗意的缓慢叙事。那种遣词造物,简直像是在雕刻精美的玉器,每一个字都经过了反复的打磨,恰到好处地嵌合在句子之中。我印象最深的是其中关于“意象的流变”那一部分,作者通过引述几段几乎被遗忘的古代文献片段,勾勒出一种从具象到抽象的思维演化路径,那种美感是直击灵魂的。读起来丝毫没有枯燥感,反而像是在聆听一场精心编排的音乐会,时而低沉婉转,时而激昂澎湃。它成功地将一种高度凝练的思想内涵,通过极富感染力的语言表达了出来。对于那些追求阅读质感和思想深度的读者来说,这本书绝对是不可多得的珍品,它值得被慢慢品味,反复阅读。
这本书真是让人耳目一新,它以一种极其细腻和富有层次感的方式,剖析了某种宏大概念在特定文化土壤中是如何生根发芽、演变和最终影响个体心性的。作者的笔触非常老辣,他没有陷入那种空泛的哲学思辨,而是紧紧抓住了那些具体的历史节点和文化现象作为支撑点。我尤其欣赏他对于“内在律动”与“外在秩序”之间张力处理的深刻洞察。那种感觉就像是作者在为你揭示一张隐藏在地下的古老地图,每条线索都指向一个意想不到的文明深处。阅读过程中,我多次停下来,反复咀嚼那些看似简单的论断,因为它们背后蕴含的逻辑链条极其精密,需要时间去消化和体味。全书的结构布局也堪称一绝,过渡自然流畅,使得读者即使面对复杂的思想体系,也不会感到迷失方向。它不仅仅是在讲述一个理论体系,更是在引导你进行一次彻底的自我审视,挑战你对习以为常事物的固有认知。这本书无疑是近年来我读过的最具启发性的学术与人文交汇之作,它带来的思想冲击是持久而深远的。
这本书的阅读体验是极其沉浸和专注的,它要求你全身心地投入,去捕捉那些隐藏在字里行间的细微差别。作者似乎有一种魔力,能够将那些极其抽象的概念,具象化为读者可以触摸和感知的存在。我特别喜欢其中几处对古代智者思想片段的解读,那种解读角度非常刁钻且独到,完全跳脱了主流学界的窠臼。它不像是一本教科书,更像是一位经验丰富的导师,在你耳边低语,引导你走上一条少有人走的路。行文过程中,作者使用了大量的比喻和类推,这些比喻并非随手拈来,而是经过精心设计的思想载体,每一次运用都恰到好处地深化了主题。对于那些长期研究相关领域,却感到瓶颈的读者,这本书提供了一种强大的“思维破壁”工具,让你能从全新的维度审视老问题,绝对是拓宽思维边界的一剂强心针。
这本书最让我感到意外和震撼的地方,在于它对传统思想框架的颠覆性重构。它没有遵循任何既定的学院派叙事模式,而是采取了一种非常大胆的“拼贴”和“解构”手法,将不同时空、不同学科的碎片进行有机整合。那种跳跃感,初读之下可能会让人略感措手不及,但一旦适应了作者的节奏,就会发现这种看似零散的叙述,实则构建了一个无比坚固且自洽的全新认知模型。例如,作者在讨论某个特定文化符号的起源时,突然引入了现代物理学中的某些概念进行类比,这种跨界的思考方式极大地拓宽了我的视野。它不是在解释“是什么”,而是在追问“为什么会这样”,这种对本质的探寻,体现了作者极强的批判性思维。这本书无疑是为那些不满足于表面答案、渴望挖掘事物底层逻辑的思考者准备的“思想探险指南”。
坦白说,这本书的阅读门槛并不低,它需要读者具备一定的背景知识储备,但回报绝对是巨大的。作者对于资料的搜集和运用达到了令人发指的精细程度,每一个引用的典籍、每一个历史事件的描述,都像是经过了显微镜的检视。这种对细节的极致追求,使得整本书的论证充满了无可辩驳的力度。它不是那种轻松愉快的消遣读物,而是一场严肃的智力挑战。我花了很长时间才理解作者是如何将一种看似静止不变的古代哲学,描绘成一股具有强大生命力和侵略性的流动力量的。这种动态的视角,彻底改变了我过去对该领域概念的刻板印象。读完后,我感觉自己的思维模式都被重塑了,对人类文化传承的复杂性和韧性有了更深层次的敬畏。这是一部需要静下心来,带着敬意去阅读的鸿篇巨制。
这本书很不错。
不是特别喜欢日本学者满篇皆从训诂出发进行哲学研究的感觉
: B2/9063
学年论文用
当太初天地之始