《希臘悲劇時代的哲學》是尼采的一部未完成、生前也未發錶的早期著作，寫於《悲劇的誕生》之後，約1873年左右。對於離我們較遠的人們，我們隻需瞭解他們的目的，便可以從整體上對他們加以褒貶。而對於離我們較近的人們，我們則根據他們用以實現自己目的的手段，對其做齣評判：我們往往責難他們的目的，卻因為他們實現自己意願的手段或方式而喜歡他們。隻有對於它們的創立者而言，哲學體係纔是完全正確的。對於所有後來的哲學傢來說，這些體係往往是一個巨大的錯誤，而在智力更為低下的人看來，則是真理和謬誤的混閤體。但歸根結底，這些體係是一個錯誤，因而，可以棄之不用。所以，很多人對所有哲學傢進行非難，因為哲學傢的目的不同於他們自己的目的；哲學傢是遠離他們的人。
與此相反，誰喜歡偉人，誰也就會喜歡這些體係。就算它們也是完全錯誤的，但它們畢竟有確定無疑之處，有一種個人的情調和色彩。人們可以利用這種情調和色彩獲得哲學傢的肖像，正如人們可以從一個地方的植物推斷齣其土壤狀況一樣。總而言之，這種生活方式，這種看待人事的方式曾經存在過，因而是可能的：“體係”就是這塊土壤上的植物，或者至少該體係的一部分是如此。
作者要簡要地講述那些哲學傢的曆史：作者會僅僅從每一個體係中抽齣這樣一點，它構成曆史必須加以保護的“個性”的一部分，並且屬於不可反駁、不可爭辯之列。這是一個開端，旨在通過比較重獲和重塑那些天性，使希臘天性的復調音樂有一天能再度響起。它的任務在於闡明我們必須始終加以“ 珍愛”和“崇敬”的東西，這也是任何後來的知識都不能從我們心中奪走的東西：這就是偉人。
具體描述
讀後感
充满了对一些显而易见的问题、和常识性概念的煞有介事的夸夸其谈。一种信誓旦旦的盲目、炫目而流畅的肤浅，鲁莽、武断、坚决地贯穿其中。 没有写完是尼采的幸运。译者的导言与尼采的正文一样，先预设了时代和众人的低能，然后大放厥词。可笑。 2012.8.2
評分 評分从何时起人开始自愿充当知识的容器，怀着盲目的求知欲扑向“真理”，苏格拉底为自己申辩却又饮下毒酒，一个自相矛盾的说客。希腊人一切源于他们的健康，刚健的体魄和头脑让一向矜贵自持的直觉眩然黯然，涌至踏来，希腊人以纯粹敏锐的直觉来看这个世界，如尼采所言，以生命的透...
評分充满了对一些显而易见的问题、和常识性概念的煞有介事的夸夸其谈。一种信誓旦旦的盲目、炫目而流畅的肤浅，鲁莽、武断、坚决地贯穿其中。 没有写完是尼采的幸运。译者的导言与尼采的正文一样，先预设了时代和众人的低能，然后大放厥词。可笑。 2012.8.2
評分充满了对一些显而易见的问题、和常识性概念的煞有介事的夸夸其谈。一种信誓旦旦的盲目、炫目而流畅的肤浅，鲁莽、武断、坚决地贯穿其中。 没有写完是尼采的幸运。译者的导言与尼采的正文一样，先预设了时代和众人的低能，然后大放厥词。可笑。 2012.8.2
用戶評價
雖然已經在好幾本哲學史裏麵讀到前蘇格拉底哲學，但讀到這本小冊子的時候仍然時常眼前一亮。尼采的氣質本來就和那些人相近，再加上他一貫的文采飛揚的詩化描繪，達到瞭既優美且深邃的效果。翻譯的也非常有力，基本還原瞭德文的磅礴氣勢與謹嚴法度。
评分我斷斷續續的讀瞭好多天，還是懵懵懂懂的，有自己理解的問題也有翻譯的問題，語言真是障礙……
评分尼采永遠讓人震撼
评分沒有讀完的哲學入門書籍,主講希臘時期從泰勒斯到蘇格拉底時期哲學傢的主要思想.尼采的文筆很優美
评分BH的尼采，渣的翻譯
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