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发表于2025-04-14
希腊悲剧时代的哲学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
《希腊悲剧时代的哲学》是尼采的一部未完成、生前也未发表的早期著作,写于《悲剧的诞生》之后,约1873年左右。对于离我们较远的人们,我们只需了解他们的目的,便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们,我们则根据他们用以实现自己目的的手段,对其做出评判:我们往往责难他们的目的,却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言,哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说,这些体系往往是一个巨大的错误,而在智力更为低下的人看来,则是真理和谬误的混合体。但归根结底,这些体系是一个错误,因而,可以弃之不用。所以,很多人对所有哲学家进行非难,因为哲学家的目的不同于他们自己的目的;哲学家是远离他们的人。
与此相反,谁喜欢伟人,谁也就会喜欢这些体系。就算它们也是完全错误的,但它们毕竟有确定无疑之处,有一种个人的情调和色彩。人们可以利用这种情调和色彩获得哲学家的肖像,正如人们可以从一个地方的植物推断出其土壤状况一样。总而言之,这种生活方式,这种看待人事的方式曾经存在过,因而是可能的:“体系”就是这块土壤上的植物,或者至少该体系的一部分是如此。
作者要简要地讲述那些哲学家的历史:作者会仅仅从每一个体系中抽出这样一点,它构成历史必须加以保护的“个性”的一部分,并且属于不可反驳、不可争辩之列。这是一个开端,旨在通过比较重获和重塑那些天性,使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起。它的任务在于阐明我们必须始终加以“ 珍爱”和“崇敬”的东西,这也是任何后来的知识都不能从我们心中夺走的东西:这就是伟人。
中学时代读的,当时很喜欢。
评分虽然已经在好几本哲学史里面读到前苏格拉底哲学,但读到这本小册子的时候仍然时常眼前一亮。尼采的气质本来就和那些人相近,再加上他一贯的文采飞扬的诗化描绘,达到了既优美且深邃的效果。翻译的也非常有力,基本还原了德文的磅礴气势与谨严法度。
评分中学时代读的,当时很喜欢。
评分古希腊,全人类永远永远永远的教师
评分重读这本小书,发现和没读过一样。[那我读的第一遍还有意义吗?]尼采的气质(或者说他想要的气质)和前苏格拉底哲学家很契合,这构成了这本小书的基调:他希冀“希腊天性的复调音乐有一天能再度响起”。——不过,尼采遗稿有一句话值得注意:“我承认,苏格拉底离我很近,以至于我几乎一直在同他斗争”。其实在《查拉图斯特拉如是说》里,尼采的苏格拉底气质已经比较明显了。(尼采对宗教的看法与此类似,也许可以对观于马克思和弗洛伊德这两位“革命者”身上的保守特性。这个特性可以表述为:一个人最想要的必定是他身上所没有,也绝不敢要的东西。——但这构成了力量的源泉。)
充满了对一些显而易见的问题、和常识性概念的煞有介事的夸夸其谈。一种信誓旦旦的盲目、炫目而流畅的肤浅,鲁莽、武断、坚决地贯穿其中。 没有写完是尼采的幸运。译者的导言与尼采的正文一样,先预设了时代和众人的低能,然后大放厥词。可笑。 2012.8.2
评分这是尼采未完成的一部早期哲学著作,与《悲剧的诞生》的理路一脉相承。 为什么尼采如此关注希腊悲剧时代的哲学?因为在他看来,欧洲文明自柏拉图起便步入歧途,走进了虚无主义的泥潭中,要避免未来的文化失败,只有回到源头,获取解放的力量。 尼采的这个思路,应该是文艺复...
评分 评分尼采告诉我 那些看似荒谬的古希腊哲人的理论的可理解之处 虽然还是会觉得困难,但是他为我翻开的是一片生动 那些本来看似神经质的古哲人终是让我看清了一点点,更加仰慕了 让那些只会罗列前人归纳的重点事例,理论的教学参考书哪凉快哪呆着去
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