希腊悲剧时代的哲学 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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[德] 弗里德里希·尼采

商务印书馆

李超杰

2006-12

112

7.00元

平装

商务新知译丛

9787100049610

图书标签: 尼采哲学古希腊西方哲学希腊尼采哲学德国悲剧

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发表于2025-02-03

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图书描述

《希腊悲剧时代的哲学》是尼采的一部未完成、生前也未发表的早期著作，写于《悲剧的诞生》之后，约1873年左右。对于离我们较远的人们，我们只需了解他们的目的，便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们，我们则根据他们用以实现自己目的的手段，对其做出评判：我们往往责难他们的目的，却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言，哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说，这些体系往往是一个巨大的错误，而在智力更为低下的人看来，则是真理和谬误的混合体。但归根结底，这些体系是一个错误，因而，可以弃之不用。所以，很多人对所有哲学家进行非难，因为哲学家的目的不同于他们自己的目的；哲学家是远离他们的人。

　　与此相反，谁喜欢伟人，谁也就会喜欢这些体系。就算它们也是完全错误的，但它们毕竟有确定无疑之处，有一种个人的情调和色彩。人们可以利用这种情调和色彩获得哲学家的肖像，正如人们可以从一个地方的植物推断出其土壤状况一样。总而言之，这种生活方式，这种看待人事的方式曾经存在过，因而是可能的：“体系”就是这块土壤上的植物，或者至少该体系的一部分是如此。

　　作者要简要地讲述那些哲学家的历史：作者会仅仅从每一个体系中抽出这样一点，它构成历史必须加以保护的“个性”的一部分，并且属于不可反驳、不可争辩之列。这是一个开端，旨在通过比较重获和重塑那些天性，使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起。它的任务在于阐明我们必须始终加以“ 珍爱”和“崇敬”的东西，这也是任何后来的知识都不能从我们心中夺走的东西：这就是伟人。

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

5-8赫拉克利特9-13巴门尼德14-19阿那克萨戈拉。尼采对于阿那克西曼德“必然性”的解读是多样性的存在变成了道德现象，而且在生成问题上区分了物理世界与形而上世界，赫拉克利特和巴门尼德在对生成问题的注视中第一次分手，赫否定了物理世界和形而上世界，对他来说，生成中的斗争就是纯粹的正义，当世界是火的游戏时一就是多。巴首先区分了否定和肯定的特性，生成和消逝都是由否定引起，不过后来他纠正了观点，在存在的重言真理上他与赫彻底分道扬镳，他跨越了生成，也否定了动变时间空间，阿那克萨戈拉从巴那里提出运动的理性的抗辩和假象来源的抗辩，接下来尼采让巴与阿辩论还组织了双声部辩论，让康德反对者用康德语言同时对康德和巴门尼德辩难，并让巴用康德语言回应。尼采还激赏阿的一切产生于一切及神秘的混乱开端，热烈赞美了伯利克里

评分☆☆☆☆☆

中学时代读的，当时很喜欢。

评分☆☆☆☆☆

我可没品味了。。。我最喜欢的尼采的一本书。。。

评分☆☆☆☆☆

是悲也是福。其悲源于哲学家的孤独，其福在于思想的自由。真正悲剧的是我们，不仅没有哲学，还没有自由。我们所在的，绝不是一个伟大的时代。如果可以，我只愿与希腊为伍。

评分☆☆☆☆☆

读后感

评分☆☆☆☆☆

希腊、包括后来的德国为什么能够成为哲学家的国度，这在很大程度上是因为哲学以及哲学家在这两个国家你是被看做常态存在的，而在其他的民族，哲学家则更多的是被看成非正常的存在，所以在其他的很多民族，哲学家往往是悲剧抑或悲壮的。尼采的悲剧就在于他已看到德国未来的...

评分☆☆☆☆☆

看着有点晕：尼采《希腊悲剧时代的哲学》一直对于希腊的很多哲学家比较感兴趣，因此买了一本尼采的《希腊悲剧时代的哲学》。可是薄薄的一本不到一百页的小册子却读了好几天，看着真累。这本书是尼采对于古希腊一系列哲学家快像一样的简单描述，也正由于“简单”而让我这样...

评分☆☆☆☆☆

前些日看完了尼采颇为精彩的一场在名为“希腊悲剧时代”的舞台上的精彩表演。或许他有批有褒，同时也把他的异于常人的想法表达给了世人，但哲学著作更重要的历史意义不在表达自己，而更是激发更新的思考。他，Nietzsche，想要从苏格拉底开始，批判现在的科学。当时的异教徒，...

评分☆☆☆☆☆

（引自本书）面对古希腊大师泰勒斯（Thales）、阿那克西曼德（AnaxiB mander）、赫拉克利特（Heraclitus）、巴门尼德（Parmenides）、阿那克萨哥拉（Anaxagoras）、恩培多克勒（Empedocles）、德谟克利特（Democritus）、苏格拉底（Socrates）这样一个惊人理想化的哲学群...

评分☆☆☆☆☆

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