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慕名而读，可能道行不够觉得不好读。

吉本式的历史——无论是政治史还是哲学史——对我而言只是修辞学意义上的重述：我们首先必须了解这段历史，然后我们才能了解吉本们的陈述。

肯尼只写了一部分，算是个拼盘教材吧，原来四卷本的才是肯尼写的。因为这个原因，各章节水平参差不齐。康德那一部分算是弃之= =。

吉本式的历史——无论是政治史还是哲学史——对我而言只是修辞学意义上的重述：我们首先必须了解这段历史，然后我们才能了解吉本们的陈述。

作者老是跳出来讲上一通，蛮可爱的。

不知道因为是翻译的没文采 还是写的晦涩 读得过程中总是感觉磕磕绊绊紧紧巴巴的 挣扎着要不要多下去  

第一二次浏览比较吃力。 有一次在书店翻开分析哲学部分，突然发现分析哲学部分起码是易懂的。 eg. 英国的君主是男的。 美国的君主是男的。 英国的君主是男的，美国没有君主，显然在逻辑和事实上这两个句子都是错误的。 这个例子说明了在现代逻辑洗礼后的分析哲学家们...  

对于专业人士可能不会有太大的难度吧。 但是对于一个对哲学有初步了解的人来读，的确有些难。 而且，编排体例和中国一些史学课本很不一样。读起来也让人不是很习惯。  

可以说是慕名而来，略有失望而归。牛津系列的中国史是出的不错的。很多评论说可能是西方哲学翻译过来容易失真。可能吧，反正英语不太好，看原文估计更不可能。不过还是有值得肯定的地方，有所收获吧。看看还史好的。  

这是我很喜欢的一本哲学史，也是唯一一本啃完的西方哲学史。 虽然我刻骨铭心的思想不多，但是，这种感觉，更像是熄火慢炖，一点一点的温暖你的想法。 相比罗素的西方哲学史，我更喜欢这本，白色的很舒服的页面设计，文字和思想一个个冒出来，把你的精神世界一点...