圖書標籤: 美學  哲學  藝術哲學  藝術  美與醜  劉鼕  西方的醜學感性的多元取嚮  西方美學（美學理論）   

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從哲學史起，從希臘的宗教與命運女神的衝突開始。醜學起傢於對理性力量的反思，對一元神論所帶來的虛無而不斷進發。然而，我們這個時代高速的進發，感官的暴虐，理性又能在何方？可能我們並不懂古人吧。

有點標題黨瞭……剛開始看以為是講美學問題，看著看著以為是哲學史，看著看著開始講《浮士德》瞭……就講西方藝術如何從崇高和美到現代主義的“惡”碎片化狂歡化的，反倒對“醜”本身並沒有正麵闡述，有點偷換概念的意思。不過，八十年代的書瞭，看還是好看的……

二元論的角度審視藝術

是我覺得目前為止最好看的一本專業書，梳理也很清晰，解讀和結論很有意思

三年前讀的

宗白华爷爷谈美学的时候，阐述美学可以在自然万物中探寻。确实如此，然而丑学何尝不是呢?卢照龄的"只羡鸳鸯不羡仙"与温庭筠的"新帖绣罗襦，双双金鹧鸪"，这二者都是自然界美好的象征，却依然流露出悲剧的无奈。 杜仑马说:悲剧的先决条件是罪恶、节制、明晰、责任感、幻想，也就...  

宗白华爷爷谈美学的时候，阐述美学可以在自然万物中探寻。确实如此，然而丑学何尝不是呢?卢照龄的"只羡鸳鸯不羡仙"与温庭筠的"新帖绣罗襦，双双金鹧鸪"，这二者都是自然界美好的象征，却依然流露出悲剧的无奈。 杜仑马说:悲剧的先决条件是罪恶、节制、明晰、责任感、幻想，也就...  

宗白华爷爷谈美学的时候，阐述美学可以在自然万物中探寻。确实如此，然而丑学何尝不是呢?卢照龄的"只羡鸳鸯不羡仙"与温庭筠的"新帖绣罗襦，双双金鹧鸪"，这二者都是自然界美好的象征，却依然流露出悲剧的无奈。 杜仑马说:悲剧的先决条件是罪恶、节制、明晰、责任感、幻想，也就...  

有快一年的时间，我一直对“美学”这一称谓心存疑惑。因为经常听到“审丑”、“丑学”这样的词。如果“审丑”这一说能够成立——并且因为这一说法的反常化，它往往给人标新立异之感——那么就意味着两个可能的问题。一可能是中文学术语境对Aesthetics这一学科的误译，把...  

从《读书》中《感性的暴虐》一文按图索骥找来此书的。 摘录部分如下： ……我仍然拒绝相信冥冥中会有一种恶灵，在暗中决定着人类的无可挽回的堕落与下沉，正如我一向拒绝相信乐观的黑格尔式的“理性的狡计”，它宣扬这世界自有其隐秘的目的因，在保佑着人类的无可置疑的和不由...