圖書標籤: 美學  哲學  藝術哲學  藝術  美與醜  劉鼕  西方的醜學感性的多元取嚮  西方美學（美學理論）   

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從哲學史起，從希臘的宗教與命運女神的衝突開始。醜學起傢於對理性力量的反思，對一元神論所帶來的虛無而不斷進發。然而，我們這個時代高速的進發，感官的暴虐，理性又能在何方？可能我們並不懂古人吧。

“美”這個範疇似乎在Aesthetics這整個學科中的地位是顯赫的和“不安分”的，它往往超越一個感性範疇所本來應有的狹小範圍而一躍成為整個“感性學”的研究對象……

#大佬的本科畢業論文，對美學範疇的反思，有新見，但論證環節比較普通，流水賬。

是我覺得目前為止最好看的一本專業書，梳理也很清晰，解讀和結論很有意思

寫的太好！一看寫作日期，又是八十年代～ 讀瞭這本書，我終於知道啥叫美學瞭。美學絕對不隻是唧唧歪歪美的東西！

宗白华爷爷谈美学的时候，阐述美学可以在自然万物中探寻。确实如此，然而丑学何尝不是呢?卢照龄的"只羡鸳鸯不羡仙"与温庭筠的"新帖绣罗襦，双双金鹧鸪"，这二者都是自然界美好的象征，却依然流露出悲剧的无奈。 杜仑马说:悲剧的先决条件是罪恶、节制、明晰、责任感、幻想，也就...  

宗白华爷爷谈美学的时候，阐述美学可以在自然万物中探寻。确实如此，然而丑学何尝不是呢?卢照龄的"只羡鸳鸯不羡仙"与温庭筠的"新帖绣罗襦，双双金鹧鸪"，这二者都是自然界美好的象征，却依然流露出悲剧的无奈。 杜仑马说:悲剧的先决条件是罪恶、节制、明晰、责任感、幻想，也就...  

宗白华爷爷谈美学的时候，阐述美学可以在自然万物中探寻。确实如此，然而丑学何尝不是呢?卢照龄的"只羡鸳鸯不羡仙"与温庭筠的"新帖绣罗襦，双双金鹧鸪"，这二者都是自然界美好的象征，却依然流露出悲剧的无奈。 杜仑马说:悲剧的先决条件是罪恶、节制、明晰、责任感、幻想，也就...  

宗白华爷爷谈美学的时候，阐述美学可以在自然万物中探寻。确实如此，然而丑学何尝不是呢?卢照龄的"只羡鸳鸯不羡仙"与温庭筠的"新帖绣罗襦，双双金鹧鸪"，这二者都是自然界美好的象征，却依然流露出悲剧的无奈。 杜仑马说:悲剧的先决条件是罪恶、节制、明晰、责任感、幻想，也就...  

有快一年的时间，我一直对“美学”这一称谓心存疑惑。因为经常听到“审丑”、“丑学”这样的词。如果“审丑”这一说能够成立——并且因为这一说法的反常化，它往往给人标新立异之感——那么就意味着两个可能的问题。一可能是中文学术语境对Aesthetics这一学科的误译，把...