This book extends the theme of Raymond Williams's earlier work in literary and cultural analysis. He analyses previous contributions to a Marxist theory of literature from Marx himself to Lukacs, Althusser, and Goldmann, and develops his own approach by outlining a theory of 'cultural materialism' which integrates Marxist theories of language with Marxist theories of literature. Williams moves from a review of the growth of the concepts of literature and idealogy to a redefinition of 'determinism' and 'hegemony'. His incisive discussion of the 'social material process' of cultural activity culminates in a re-examination of the problems of alignment and commitment and of the creative practice in individual authors and wider social groups.
“第一,特定的文学形式同它们产生于或活动于其中的社会和时代二者之间,分明存在着社会联系与历史联系;第二,各种文学形式又无可置疑地具有自身的连续性,这种连续性能够贯通和超越同这些文学形式有着上述哪种联系的各个社会和各个时代。” 根据雷蒙斯的论断,我决定着手考...
評分“第一,特定的文学形式同它们产生于或活动于其中的社会和时代二者之间,分明存在着社会联系与历史联系;第二,各种文学形式又无可置疑地具有自身的连续性,这种连续性能够贯通和超越同这些文学形式有着上述哪种联系的各个社会和各个时代。” 根据雷蒙斯的论断,我决定着手考...
評分“第一,特定的文学形式同它们产生于或活动于其中的社会和时代二者之间,分明存在着社会联系与历史联系;第二,各种文学形式又无可置疑地具有自身的连续性,这种连续性能够贯通和超越同这些文学形式有着上述哪种联系的各个社会和各个时代。” 根据雷蒙斯的论断,我决定着手考...
評分“第一,特定的文学形式同它们产生于或活动于其中的社会和时代二者之间,分明存在着社会联系与历史联系;第二,各种文学形式又无可置疑地具有自身的连续性,这种连续性能够贯通和超越同这些文学形式有着上述哪种联系的各个社会和各个时代。” 根据雷蒙斯的论断,我决定着手考...
評分首先要说,威廉斯这本书很重要,有了中译本,是好事。 我对照了英文原文和中译本,看完了前两章,结论如下:第一、几乎每一页都有不少翻译错误,有些基本的字词都翻译错了,还有大量的句子翻译得完全看不懂,因为译者自己首先没有弄明白;第二、译者还有一个“爱好”,就是在句...
確鑿無疑這本書真的是相當高端相當有學術價值,但它的概念的架構從根本上否定瞭我做文學研究的可能性。像是思考瞭一學期的 The Structure of Feeling 這類東西,這種滲透到文學本身的概念在生活當中佔有的成分能夠有幾何?或者說,如果一個概念就是生活當中一個自然而然的成分,那當我們將它引入學術的話語當中時,它仍然是一個個體性的問題的辨析還是已經轉而成為瞭涉及到學科自身特點的概念的一個統籌性的解讀?... 其實和書本身的內容有點脫節啦,不過自己倒是可以通過文學課程的學習進一步地去思考這個問題。
评分我必須在每一次威廉斯提齣某一馬剋思的片段時(我因此深深覺得所謂的引言其實是將原文給斷簡殘篇化!),不斷地迴去翻閱馬剋思的文本...最後我寧願直接讀馬剋思也不要再看威廉斯的詮釋瞭,他居然自鳴得意地說這是因為能指signifier不再具有固定對應物而產生的多義解讀polysemy; plural interpretations...etc. = =
评分Structures of Feeling
评分Language is "evolutionarily and historically constitutive," "a dynamic and articulated social presence in the world" - 很好地展現瞭辯證法和唯物論如何擺脫教條而獲得新生。
评分Reference
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