老子译注

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出版者:上海古籍出版社
作者:冯达甫
出品人:
页数:201
译者:
出版时间:2006-12
价格:18.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787532543496
丛书系列:诸子译注丛书
图书标签:
  • 老子
  • 哲学
  • 国学
  • 中国哲学
  • 经典
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  • 中国哲学
  • 智慧
  • 修身
  • 养生
  • 道德经
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具体描述

《老子译注》作者冯达甫,《老子》书文约义丰,人誉为哲学诗,号称难读。以类似诗歌的笔法论哲理,裁章遣词殊异,跳动性大,常于无字处为曲折,玩读时犹似“诗无达诂”。因而见仁见智,各是其是。况传世已久,舛异特多,真伪即难分;且字又多殊谊,不先诂训,更难辨古谊之真,所以解人难得。

溯自韩非《解老》、《喻老》以来,历代《老子》注家之众,几比于儒家《论语》。而各代政治气氛不同,汉初尚黄老之学,崇“无为”而治,后汉唯“思老氏之玄虚”,魏晋则大扇玄风,老子“玄之又玄”的真谛,谈得真玄之又玄了。往后,老子哲学的性质是唯心的还是唯物的,以从言之异路,则代有殊见,迄至今日,仍无定论。今天,有初持唯物主义转又以唯心主义论老氏者;有说老子的形而上学的性质是混杂的;有说老子是第一个提出神秘主义的直觉主义者;也有人把老氏学说全部肢解,把《老子》书全部改编的。

排除一切争论,直捷玩索原书旨趣,其对宇宙万物的探原,对人世纷繁问题的指向,《老子》的第二十五章里揭出了“人法地,地法天,天法道,道法自然”这一条贯串着天地人的大法则。只要理解这一法则,结合实际问题印证,全书就未必难读了。因为老氏对待一切事物,总是告诉人要明了它们发展变化的规律。

作者简介

目录信息

前言凡例本书所据《老子》版本目录本书引用书目老子译注卷上 一章 二章 三章 四章 五章 六章 七章 八章 九章 十章 十一章 十二章 十三章 十四章 十五章 十六章 十七章 十八章 十九章 二十章 二十一章 二十二章 二十三章 二十四章 二十五章 二十六章 二十七章 二十八章 二十九章 三十章 三十一章 三十二章 三十三章 三十四章 三十五章 三十六章 三十七章老子译注卷下 三十八章 三十九章 四十章 四十一章 四十二章 四十三章 四十四章 四十五章 四十六章 四十七章 四十八章 四十九章 五十章 五十一章 五十二章 五十三章 五十四章 五十五章 五十六章 五十七章 五十八章 五十九章 六十章 六十一章 六十二章 六十三章 六十四章 六十五章 六十六章 六十七章 六十八章 六十九章 七十章 七十一章 七十二章 七十三章 七十四章 七十五章 七十六章 七十七章 七十八章 七十九章 八十章 八十一章附录:老子订文后记
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读后感

评分

因为打算背诵,特别注意挑,在购书中心里面仔细对比了多个版本,选出来的。实际使用中也觉得不错,非常好。现在已经读完了。 绝大多数订正都引经据典,非常有道理,我都是按照订正稿来背诵的,不过极少数有的订正我不是很赞同,比如广泛流传的“治大国若烹小鲜”,经考证...

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用户评价

评分

我对这本书的整体印象是“厚重而轻灵”的结合体。它的“厚重”体现在其详实的考证和跨学科的引证上,作者似乎对先秦诸子的思想脉络有着宏观的把握,能够将《道德经》放置在一个更广阔的历史和思想背景中进行审视,避免了孤立地解读。而它的“轻灵”则在于其注释的精准和点到为止的克制。很多注释篇幅适中,不多不少,恰到好处地为读者拨开眼前的迷雾,但又留出了足够的空间让读者自己去感受那份“不可言说”的境界。我发现自己读这本书的时候,焦虑感明显下降了。这可能得益于它反复强调的“道法自然”的理念。在信息爆炸、节奏飞快的现代社会,我们太容易迷失在对“有形之物”的追逐中,而这本书像是一剂清凉散,提醒我向内看,去关注那些更本质、更恒久的东西。这种心灵的抚慰作用,是任何一本流行读物都无法比拟的。

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这本书的装帧设计非常有品位,拿在手里沉甸甸的,纸张的质感也相当考究,让人一翻开就感受到了作者对待经典的敬畏之心。我特别喜欢封面那种留白的处理,简约而不失深邃,很符合《道德经》那种“大音希声,大象无形”的哲学意境。内文的排版清晰,字号适中,注释部分用不同的字体区分开来,使得阅读体验非常流畅,即便是初次接触深奥哲学的读者,也能轻松找到重点和辅助理解的材料。我通常喜欢在安静的夜晚,泡上一杯清茶,慢慢品读。这本书的译注部分,没有那种堆砌辞藻的晦涩感,而是用一种非常贴近现代人思维的方式去阐释老子的思想内核。尤其是一些关键的概念,比如“道”、“德”、“无为”的解读,作者的处理显得既忠于原文的精神,又具备极强的时代穿透力。很多我过去在其他版本中感到困惑的地方,在这本书里得到了豁然开朗的解答,感觉像是老子本人穿越回来,用现代的语言与我进行了一次深入的对话。这种能够触及灵魂深处的阅读体验,实在难得,让我对中华传统智慧的魅力有了更深层次的体悟。

评分

这本书的语言风格我个人非常欣赏,它既保持了古文的韵味,又通过精妙的译注,让那些拗口的句子变得可以被现代心灵所接纳。阅读过程中,我总有一种与一位极具智慧的长者对话的感觉。那位长者不会直接给你答案,但他会通过极其精炼的语言,为你指出正确的方向,让你自己走过去。这种引导式教学,比直接灌输有效得多。我尤其欣赏作者在处理一些涉及辩证法思想的段落时的细腻处理,比如“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,在很多版本中,这种对立统一的关系容易被简化或片面化,但在这里,作者通过引入历代哲人的不同见解,勾勒出了一个更为立体和动态的“道”的运行模式。这让我深刻认识到,真正的智慧,往往不是非黑即白,而是在复杂多变的灰色地带中寻求平衡的艺术。

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我已经收藏了不少关于先秦哲学的书籍,但这一本在我的书架上占据了非常独特的位置。它的价值不仅仅在于它提供了对《道德经》的解读,更在于它提供了一种观看世界和处理人生的底层操作系统。我发现自己开始在日常琐事中应用书中的理念。比如面对工作中的挫折,我会不再急于争辩或对抗,而是尝试理解背后的“势”与“时”,用一种更柔韧的方式去应对。这本书的注解有一种独特的“不动声色”的力量,它不会大声疾呼让你去改变什么,但阅读的过程本身,就在潜移默化地重塑你的认知结构。它就像一把精良的凿子,在你意识的岩壁上,轻轻敲击出新的纹理,让你看到此前未曾注意到的风景。对于任何渴望在喧嚣中寻得一份宁静和内在力量的人来说,这本书都是一份不可多得的馈赠。

评分

说实话,我原本以为这种经典解读类的书籍,读起来会像是在啃一块硬骨头,充满各种晦涩的古文和难以捉摸的玄学概念,但这本书彻底颠覆了我的预设。它的厉害之处在于,它不是那种高高在上的学术论著,而是真正致力于“传道授业解惑”的工具书。我注意到作者在处理那些极具争议性的章节时,非常审慎地列举了多种可能的解释路径,而不是武断地下结论。这种开放性的态度,极大地激发了我自己的思考欲望。例如,对于“知足不辱,知止不殆”的理解,它不仅仅停留在字面上的“满足就好”,而是深入挖掘了其背后关于个体生命边界和宇宙秩序和谐统一的深刻洞察。我常常读完一章,会停下来,合上书本,在脑海中反复咀嚼那几句话,试图将书中的文字转化为自身行为的准则。这种互动式的阅读过程,让这本书的价值远超出了单纯的知识传递,更像是一场自我修行的引导手册。它的实用性,隐藏在那份看似淡泊的哲学外衣之下,需要用心去发掘。

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怀素抱朴,少私寡欲

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唯道是从!

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怀素抱朴,少私寡欲

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还不错的注解,书后单独附有全文

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翻阅。寻常书吧,个别词的翻译并不很达雅。如以天下之至柔驰骋天下之至刚,那驰骋翻译成穿破,就失了词语本身的潇洒的、游刃有余的感觉。

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