施特劳斯与尼采

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出版者:上海三联书店 华东师范大学出版社
作者:(美)朗佩特
出品人:
页数:237
译者:田立年
出版时间:2005-9-1
价格:29.80元
装帧:
isbn号码:9787542621849
丛书系列:西方传统:经典与解释·施特劳斯集
图书标签:
  • 尼采
  • 施特劳斯
  • 哲学
  • 政治哲学
  • 经典与解释
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具体描述

【内容提要】

本书试图全面把握施特劳斯的思想,却得到一些施特劳斯弟子的称赞,有人甚至认为,朗佩特对施特劳斯的理解胜于诸多施特劳斯弟子。

问题不在于解释者是否是施特劳斯的弟子,而在于如何理解施特劳斯。朗佩特的方式是:按施特劳斯所教诲的如何理解思想史上的大思想家的方式来理解施特劳斯——要像施特劳斯理解自己那样理解施特劳斯。本书的写作方式就是施特劳斯式的:对一篇幅短小的文本作精细的识读和理解——通过理解施特劳斯对尼采的理解,把握施特劳斯思想的基本特征,并对施特劳斯一生中发表的主要论著作出解释。作者似乎并不完全认同施特劳斯的哲学立场,但他强调,无论如何首先得理解施特劳斯,而要理解施特劳斯,就必须像他理解自己那样理解他。

【目录】

中译本说明

导言

第一章 施特劳斯的尼采研究

第二章 施特劳斯如何读《善恶的彼岸》

第三章 尼采在柏拉图政治哲学史上的位置

第四章 施特劳斯在柏拉图政治哲学史上的地位

第五章 尼采的启蒙

附录

注意尼采《善恶的彼岸》的谋篇(施特劳斯)

尼采主要著作缩名表

施特劳斯主要著和缩名表

参考文献

作者简介

目录信息

中译本说明
导言
第一章 施特劳斯的尼采研究
第二章 施特劳斯如何读《善恶的彼岸》
第三章 尼采在柏拉图政治哲学史上的位置
第四章 施特劳斯在柏拉图政治哲学史上的地位
第五章 尼采的启蒙
附录
注意尼采《善恶的彼岸》的谋篇(施特劳斯)
尼采主要著作缩名表
施特劳斯主要著和缩名表
参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

评分

尼采與施特勞斯二氏之差異不可謂不大: 尼采言西方虛無主義導源於形而上學和宗教傳統的崩塌所帶來的價值虛無,而虛無主義自蘇格拉底、柏拉圖以來就已然埋下伏筆, 故其終生試圖通過複歸前蘇格拉底時期的酒神精神、依靠權力意志來尋求虛無主義問題的解決;施特勞斯則認為西方...  

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朗佩特论柏拉图,尼采与施特劳斯 几乎一口气读完了朗佩特的《施特劳斯与尼采》,感觉很精彩!作为尼采研究专家的朗佩特在本书中对施特劳斯的论文《注意尼采<善恶的彼岸>的谋篇》作出了几乎逐字逐句的评注,并得出结论:尼采尽管对柏拉图作出了几乎前无古人的剧烈攻击,但仍然...  

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释读尼采有三种态度,一是作为信徒,二是作为敌人,三是作为思想史家。作为思想史家,要么出于一种无力感,要么出于一种难能可贵的审慎,而惟有依赖后者才能习获一种思想史侦查术。三种区分并非截然,不同组合会有不同的面相。施特劳斯无疑属于掌握了那种侦查术的思想史探案家...

评分

释读尼采有三种态度,一是作为信徒,二是作为敌人,三是作为思想史家。作为思想史家,要么出于一种无力感,要么出于一种难能可贵的审慎,而惟有依赖后者才能习获一种思想史侦查术。三种区分并非截然,不同组合会有不同的面相。施特劳斯无疑属于掌握了那种侦查术的思想史探案家...

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朗佩特论柏拉图,尼采与施特劳斯 几乎一口气读完了朗佩特的《施特劳斯与尼采》,感觉很精彩!作为尼采研究专家的朗佩特在本书中对施特劳斯的论文《注意尼采<善恶的彼岸>的谋篇》作出了几乎逐字逐句的评注,并得出结论:尼采尽管对柏拉图作出了几乎前无古人的剧烈攻击,但仍然...  

用户评价

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这本书的封面设计简直是艺术品,那种深沉的蓝色调,配上烫金的字体,拿在手里就感觉分量十足,仿佛承载着千斤的思想重量。我特地选了个阳光明媚的午后,泡了杯浓郁的黑咖啡,打算沉浸在这哲思的海洋里。初读时,被那种扑面而来的德式严谨和深邃的逻辑结构所震撼,作者的文字功底毋庸置疑,每一个句子都像经过精密计算的乐章,层层递进,毫不拖泥带水。尤其是对时代背景的梳理,那种对十九世纪末欧洲文化土壤的细致描摹,让我仿佛能闻到维也纳咖啡馆里弥漫的烟草和讨论声。尽管某些段落的晦涩程度需要反复咀嚼,但正是这种挑战性,才更显出其价值所在。它不是那种让人轻松阅读的“快餐读物”,更像是一场需要全神贯注的智力马拉松。我特别喜欢作者在论述中不时引用的古典音乐片段的描述,那份对美学和形而上学的共通理解,让原本枯燥的哲学探讨变得鲜活起来,充满了张力与美感。读完第一部分,我甚至不得不放下书,站起来在房间里踱步,试图消化那些宏大叙事带来的思维震颤。这本书,光是摆在书架上,都能提升整个房间的文化气息。

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说实话,我买这本书是带着一点“朝圣”的心态的,毕竟这个主题本身就自带光环。但我要指出,这本书的学术性虽然毋庸置疑,但其行文风格却显得有些……过于“学术”了。它更像是一份严谨的论文汇编,而不是一本面向更广泛读者的普及读物。我花费了大量时间去查阅注释和背景资料,才能勉强跟上作者的思路。比如,他对某个晦涩概念的定义,往往需要跨越好几页才能完全厘清,这对于非专业人士来说,无疑是一个巨大的门槛。我希望作者能在引入新概念时,能稍微温柔那么一点点,提供一些更具象的类比或者生活化的例子。当然,硬核内容的深度是没得说的,作者对文献的掌握程度令人叹为观止,那种对细节的精准把握,体现了多年的学术积累。但对于我这种偶尔想在睡前读点“有料”内容的人来说,它更适合放在白天,配上咖啡和台灯,全神贯注地啃读。它更像一块需要精心雕琢的璞玉,而不是可以直接佩戴的饰品。

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这本书给我带来的最大感受,是一种智力上的“清爽感”。许多关于现代性的讨论都倾向于悲观和颓废,但作者却从中挖掘出了一种积极的、甚至是带有建设性的力量。他没有沉溺于对过去的哀叹,而是着眼于如何从那些古典的、被我们遗忘的智慧中,提炼出应对当代困境的工具。我尤其欣赏作者在文字中流露出的那种克制而又充满热情的态度,他既保持了学者的客观冷静,又没有失去对真理和美的执着追求。这本书的章节结构设计得非常巧妙,如同音乐中的赋格,不同的主题在不同的章节中交织、呼应,形成一个复杂的整体。阅读过程中,我发现自己对一些长期困扰我的哲学疑问,有了一种豁然开朗的感觉,就像是多年来横亘在思维中的迷雾,突然被一阵强风吹散了。这种“顿悟”的时刻,是阅读任何一本好书时最珍贵的体验。它让我重新审视了自己的一些既有认知,甚至开始反思自己看待世界的方式。

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从排版和装帧上看,这本书的出品方显然是下了血本的,纸张的质感细腻,装订牢固,即便是频繁翻阅也不会轻易散架,这对于我这种习惯在书上做大量批注的读者来说,简直是福音。至于内容本身,它呈现了一种独特的、近乎于“矛盾统一体”的美学。一方面,它极其重视谱系的梳理和历史的严谨性,每一个论断都有史可循;另一方面,作者又大胆地采用了许多富有个人色彩的文学性表达,使得阅读过程充满了惊喜。它成功地避免了陷入纯粹的“学术术语堆砌”的陷阱。我记得其中有一段论述某个特定艺术思潮的兴起时,作者的措辞华丽而精准,读起来有一种听大师演奏钢琴曲的快感——每一个音符(词语)都落在恰到好处的位置上,既完成了其逻辑功能,又带来了审美享受。这本书,绝对是值得反复阅读并收藏的佳作,它不仅仅提供了知识,更提供了一种看待知识、理解世界的高级视角。

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这本书的叙事节奏,说实话,有点像一部慢吞吞的欧洲艺术电影,一开始铺陈得非常细致,甚至有些冗长,让人忍不住想快进。但如果你坚持下来,你会发现,这种慢,恰恰是为了最终的情感爆发做铺垫。作者在处理那些复杂的思想流派之间的微妙张力时,展现出了惊人的洞察力,尤其是在描绘个体如何在时代巨浪中寻找自我立足点的那部分,简直是神来之笔。我尤其欣赏作者那种近乎残酷的诚实,毫不避讳地揭示了某些理论背后的权力结构和潜在的局限性。我不是一个专业的学者,但阅读过程中,我能清晰地感受到那种思想交锋的火花,仿佛历史上的两位巨人正在我的书桌前低声辩论。有几次,我发现自己不自觉地在脑海中与作者的观点进行辩驳,这种主动的参与感,是很多同类书籍所欠缺的。它没有试图给出一个“标准答案”,反而鼓励读者去构建自己的理解框架,这种开放性,才是真正高级的学术交流。读完合上书本的那一刻,感觉自己像是刚参加完一场深刻的灵魂对话,虽然疲惫,但精神上却得到了极大的充实和提升。

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好累啊,读柏拉图,读尼采读柏拉图,读施特劳斯读尼采读柏拉图,然后读朗佩特读施特劳斯读尼采读柏拉图……

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感觉很高大上的样子但其实并没有懂…

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三重解读,意犹未尽

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有趣的研究

评分

感觉很高大上的样子但其实并没有懂…

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