包容他者

包容他者 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:上海人民出版社
作者:[德] 尤尔根·哈贝马斯
出品人:
页数:342
译者:曹卫东
出版时间:2002-10-01
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787208043213
丛书系列:哈贝马斯文集
图书标签:
  • 哈贝马斯
  • 政治哲学
  • 哲学
  • 社会学
  • 法兰克福学派
  • 社会理论
  • 民族主义
  • 政治学
  • 包容
  • 多元文化
  • 社会心理学
  • 人际关系
  • 沟通
  • 理解
  • 尊重
  • 平等
  • 文化差异
  • 共融
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具体描述

本书是在《事实与价值》发表后撰写的,核心问题共和国主义原理的普遍主义内池在今天究竟带来了怎样的后果,而且是结合以下三个方面的内容分别加以论述的:一是多元主义社会,其中的多元文化矛盾日益尖锐;二是民族国家,它们组成了一个跨国家的统一体,三是世界社会语境下的公民,在他们的背后,世界社会已经成为一个风险共同体。

作者简介

目录信息

编选说明前言第一部分  应然的权威具有多大的合理性?一、 道德认知内涵的谱系学考察第二部分  政治自由主义——与罗尔斯商权二、 论理性的公用三、 “理性”与“真理”或世界观的道德第三部分  民族国家是否还有前途?四、 欧洲民族国家——关
· · · · · · (收起)

读后感

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“‘理性’与‘真理’或世界观的道德”这篇文章,是继“通过理性的公共运用所作的调和”一文后,哈贝马斯对罗尔斯《政治自由主义》所作出的又一有力批评。这一批评着力于对政治自由主义理论的核心概念——“通情达理”(Reasonable,一般应译为“合理的”或“合情理的”)——...  

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“‘理性’与‘真理’或世界观的道德”这篇文章,是继“通过理性的公共运用所作的调和”一文后,哈贝马斯对罗尔斯《政治自由主义》所作出的又一有力批评。这一批评着力于对政治自由主义理论的核心概念——“通情达理”(Reasonable,一般应译为“合理的”或“合情理的”)——...  

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【按语:哈贝马斯1992-1996年的一些文章合集,对其“交往伦理-政治”的具体阐发或应用,涉一些重要的论文。章1尤其重要:澄清交往理性作为康德自律伦理的经验诠释;章2和章3是对Rawls《政治自由主义》的两度批评,最终严厉攻击Rawls之悖谬:(政治观念之)reasonable居然比(整...

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“‘理性’与‘真理’或世界观的道德”这篇文章,是继“通过理性的公共运用所作的调和”一文后,哈贝马斯对罗尔斯《政治自由主义》所作出的又一有力批评。这一批评着力于对政治自由主义理论的核心概念——“通情达理”(Reasonable,一般应译为“合理的”或“合情理的”)——...  

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“‘理性’与‘真理’或世界观的道德”这篇文章,是继“通过理性的公共运用所作的调和”一文后,哈贝马斯对罗尔斯《政治自由主义》所作出的又一有力批评。这一批评着力于对政治自由主义理论的核心概念——“通情达理”(Reasonable,一般应译为“合理的”或“合情理的”)——...  

用户评价

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这本书最让我印象深刻的一点,是它如何处理“希望”这个主题。在探讨了那么多关于冲突、误解和结构性不公之后,许多同类的书籍往往会陷入悲观主义的泥潭。然而,《包容他者》却在字里行间透露出一种坚韧的乐观主义——不是盲目的天真,而是基于深刻理解后的选择。作者没有停留在批判的层面,而是将重心放在了“如何行动”上。书中关于具体实践和日常对话的建议,异常扎实可行,完全可以作为一本“实践指南”来使用。它的文字有一种强大的感染力,读到关键部分时,我甚至会不自觉地提高声音,仿佛要向周围的人宣告这些新获得的心得。这本书的排版和设计也相当考究,即使是厚厚的篇幅,阅读起来也不会感到疲劳,这无疑也促进了阅读体验的流畅性。总而言之,它不仅是一本严肃的思考之作,更是一部能够切实改变你与世界互动方式的指南手册。它不是让你变得更“正确”,而是让你变得更“完整”。

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说实话,我是一个对“社会学”和“心理学”交叉领域的书籍比较挑剔的读者。很多这类作品,要么过于注重理论模型的构建,让人感觉像在啃干巴巴的教科书;要么就是流于表面的鸡汤,缺乏真正的洞察力。然而,这本书的叙事方式简直是一股清流。它没有采用那种典型的“提出问题—分析问题—解决问题”的僵硬结构,反而更像是在进行一场持续不断的对话。作者的语言风格极其灵活多变,有时像一位温文尔雅的智者在耳边低语,分享他多年的观察与感悟;有时又像一位犀利的新闻评论员,直击社会矛盾的核心,毫不留情。这种节奏的起伏,让阅读过程充满了惊喜。我常常需要在咖啡馆里停下来,合上书本,花上几分钟去消化刚刚读到的那段话——因为它往往不是简单的事实陈述,而是将一个复杂的社会现象,用一种极其精准而又富有画面感的方式描绘出来。它迫使你跳出自己固有的认知框架,去想象“另一种可能性”存在的空间,这对于一个长期处于信息茧房的人来说,无疑是极大的冲击。

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这本书,说实话,第一次翻开的时候,我抱着一种相当谨慎的态度。毕竟现在市面上打着“深度思考”旗号的书太多了,很多都是故作高深,读起来让人昏昏欲睡。但《包容他者》这本书,却出乎意料地抓住了我的注意力。它不像某些哲学著作那样堆砌晦涩的术语,而是用一种近乎散文的笔触,缓缓地展开一个关于“理解”与“共存”的宏大命题。作者似乎有一种魔力,能将那些我们日常生活中习以为常却从未深究的议题,比如偏见、群体认同的边界,重新摆在我们面前,让我们不得不正视。我尤其欣赏它在探讨那些敏感话题时所展现出的那种克制而又坚定的态度。它不急于给出一个绝对的答案,而是更倾向于引导读者自己去建构思考的路径。那种阅读体验,就像是跟随一位经验丰富的向导,穿越一片充满迷雾的森林,虽然过程曲折,但每当你拨开一团迷雾,眼前的视野就会豁然开朗,收获的不仅仅是知识,更是一种心境上的开阔。读完之后,我发现自己看待周围的人和事的方式,好像多了一层温和的滤镜,少了一些先入为主的评判。

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坦白讲,读完这本书,我的内心是略带“不安”的,但这种不安是积极的。它不是那种因为内容晦涩而产生的困惑,而是源于作者提出的某些观点,太过诚实和直白,触及了我们内心深处关于“安全感”和“群体归属”的脆弱性。作者似乎毫不留情地撕开了“我们”与“他们”之间那层虚伪的和平外衣,揭示了偏见并非简单的道德缺陷,而更像是一种根植于生存策略的本能反应。这种毫不留情的剖析,虽然让人在某些瞬间感到不适,但正是这种直面残酷现实的勇气,让这本书的价值得以凸显。它没有提供廉价的安慰剂,而是递给我们一把锋利的手术刀,让我们自己去审视和解剖那些滋生隔阂的病灶。语言方面,这本书展现出一种罕见的精准性,每一个词语的选择都仿佛经过了反复的掂量,既有古典文学的韵味,又不失现代思辨的锐利。我特别欣赏它在论述过程中对“模糊性”的尊重,它承认世界本就是灰色的,并教会我们如何在灰色地带中寻找行动的支点。

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这本书的结构安排,简直是匠心独运。我通常不太喜欢那些章节之间跳跃性很大的著作,但《包容他者》却能将看似不相关的个体经验、历史回顾和前沿理论,巧妙地编织在一起,形成一张密不透风的论证网络。举个例子,书中有一部分内容,从一个极其微小的社区纠纷谈起,层层递进,最终引申到了全球化背景下文化冲突的复杂性。这种从小处着眼,见微知著的叙事策略,极大地增强了文本的可信度和代入感。我很少看到一本书能将理论的深度与故事的趣味性结合得如此完美。它没有那种居高临下的说教感,而是通过大量的案例和隐喻,将那些高深的哲学概念“翻译”成了我们都能理解的生活语言。阅读这本书,就像是进行了一次精神上的“深度潜水”,你不仅看到了水面下的暗流涌动,也理解了这些暗流是如何塑造了我们今天的海面景观。对于任何希望提升自身批判性思维,并且对人与人之间复杂关系感到好奇的读者来说,这绝对是一本值得反复品读的案头书。

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弃了 转英译本

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包容他者是政治之思,但它的背后其实还有哈贝马斯关于“主体间性”的哲学之思。想要能给这个在他自己看来也非常“meager”的理念奠定一种后形而上学基础,确实非常艰辛。

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犹如面对风车的堂吉诃德

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翻译还是不行呀。。。仓促

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