Leviathan pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
Thomas Hobbes' Leviathan is arguably the greatest piece of political philosophy written in the English language. Written in a time of great political turmoil (Hobbes' life spanned the reign of Charles I, the Civil Wars, the Commonwealth and the Protectorate, and the Restoration), Leviathan is an argument for obedience to authority grounded in an analysis of human nature. Since its first publication in 1991 Richard Tuck's edition of Leviathan has been recognised as the single most accurate and authoritative text, and for this revised edition Professor Tuck has provided a much amplified and expanded introduction, which will provide students unfamiliar with Hobbes with a cogent and accessible introduction to this most challenging of texts. Other vital aids to study include an extensive guide to further reading, a note on textual matters, a chronology of important events and brief biographies of important persons mentioned in Hobbes' text.
作者简介
霍布斯（Thomas Hobbes, 1588-1679），英国人，他是西方最重要的政治哲学家之一，他对国家和法律的根本问题进行了精深的思考。主要著作有《利维坦》、《论公民》等。他的《利维坦》具有非凡的逻辑性和想像力，使政治哲学得到了一种逻辑严密的系统发挥，成为经世名著。
目录信息
读后感
为什么要读霍布斯？ 随着各种国家理论，更合理的契约理论的提出，很多人认为霍布斯没有再被阅读的需要了。但是情况远远不是这样，从学科史的角度来看，要想了解一种思想，需要了解这个思想的发端和发展过程。理解契约理论的开端，才能更好地理解契约理论——而霍布斯正是作为这...
评分今天，当我们谈到民主与专制时，恐怕没有人会怀疑两者孰优孰劣。似乎历史已经向我们证明了：专制是邪恶的、落后的、愚昧的象征，民主是正义的、先进的、智慧的象征，民主制度终将取代专制制度。 然而，这样的普世观念是我们自己认真思考后得出的结论吗？这其中是否掺杂有偏见？...
评分今天翻了一下读书笔记，找到今年9月份的旧稿，时隔两个月后，读了些解读利维坦的文章和书籍，对本文越发不满意，尤其是最后一部分。现在删掉了一些文字，还有将近一万字，发出来给徐驭尧和刘晴过目一下，有时间重新写一篇。又：9月份的时候并不是很了解施特劳斯——当然现在也...
评分什么是世界的均质化？世界的均质化是近代自然科学发展的必然结果。自然科学追求知识的确定性，认为世界必须在一种严密、精确、可传达的方法中得到理解。数学正是达到这种确定性和精确性的最佳方法。牛顿物理学是整个近代哲学思维方式的根基，而牛顿给他的物理学著作就取名为《...
评分用户评价
这本书给我带来的震撼，是那种潜移默化的、深入骨髓的改变。它不像小说那样提供逃避的出口，反而像一面镜子，清晰地映照出我们社会运行的底层代码。我特别欣赏作者在处理群体心理和个体意志冲突时的那种不偏不倚的态度，他既没有完全站在个体自由的立场上鼓吹反抗，也没有盲目赞美绝对的秩序，而是在两者之间建立了一种令人不安的、却又极度真实的张力。书中对于“公共领域”与“私人生活”界限模糊化的探讨，在当下这个信息爆炸的时代显得尤为具有先见之明。阅读过程需要极大的耐心去跟随作者构建的理论大厦，但一旦你适应了这种节奏，便能享受到思想被彻底梳理和重塑的快感。它迫使你重新审视那些关于自由与安全的交易，那究竟是一次公平的交换，还是一场不可避免的献祭。
评分我花了整整一个月才啃完这本书，中间有好几次我都怀疑自己是否真的能理解其中深层的含义，这绝对是一次马拉松式的阅读挑战。它的力量不在于煽动情绪，而在于彻底的逻辑说服力。作者的笔触冷峻得近乎无情，他仿佛站在一个真空的实验室里，观察着人类的社会实验。最吸引我的是其对于“合法性”来源的解构过程，它剥去了所有华丽的修饰，直指权力运作最原始、最赤裸的驱动力——生存的绝对需求。这种毫不妥协的真实感，让人在敬佩之余，也感到深深的疲惫。书中的结构安排也极具匠心，层层递进，每当你以为找到了一个稳定的支点时，作者又将你推向更深的迷雾之中。对于渴望理解权力结构本质的读者来说，这本书无疑是一座高耸的灯塔，即便光芒刺眼，也值得驻足仰望。
评分说实话，初读时我差点被那些冗长却又必要的前置性铺垫劝退了。它不是那种可以轻松消遣的读物，更像是在进行一场严肃的学术研讨会，只不过听众必须是愿意投入全部心神的那种。但是，一旦跨过了最初的门槛，你会发现作者构建的世界观是如此的坚实和自洽。他并非简单地描绘了一个恐怖的统治者形象，而是深入挖掘了“被统治的合理性”是如何一步步被建构起来的。那些关于社会契约的论述，与其说是契约，不如说是对人类在面对混乱与恐惧时，为了寻求哪怕一丝确定性而做出的主动放弃。文字的风格是典雅而又充满力量的，偶尔出现的比喻，精准得如同手术刀一般，直插核心。我注意到，书中对不同政体形式的剖析，其冷峻程度让人不寒而栗，因为他揭示的往往不是“应该怎样”，而是“必然如何”。这迫使我不断地反思自己日常生活中习以为常的规则和界限，原来它们都是如此脆弱和人为构建的产物。
评分这本书的阅读体验，简直就是一场对现有认知结构的“地毯式轰炸”。我得承认，我经常需要停下来，合上书本，在房间里踱步很久才能消化掉刚刚读到的那几页内容。它的魅力就在于其无与伦比的连贯性，作者仿佛拥有上帝视角，能够将人类历史、心理学和政治哲学熔铸成一个单一的、不可分割的有机体。令人印象深刻的是，书中对“恐惧”这一核心动因的细致入微的描摹。恐惧不仅仅是一种情绪，更是一种被制度化的工具，一种维持平衡的稳定剂。这种洞察力，远超出了我以往接触的任何政治理论读物。它的语言是极其精密的，每一个术语的选用都经过了反复的锤炼，几乎没有一句废话，但这种密度也要求读者必须保持高度集中的精神状态。读完之后，你会觉得周围的世界好像蒙上了一层灰色的滤镜，因为你开始用一种更具批判性和解构性的眼光去看待那些平日里被奉为圭臬的社会规范。
评分这部作品的开篇就如同被投入了冰冷的海水中，那种压迫感和无助感扑面而来。作者对于宏大叙事的掌控力令人惊叹，仿佛真的置身于一个由权力、秩序和人类生存困境编织而成的巨大迷宫之中。叙事节奏把握得极为精妙，时而如潮水般汹涌澎湃，将你卷入复杂的政治博弈和哲学思辨的漩涡；时而又像深海中的静谧，留给你足够的时间去消化那些关于主权、个体价值与集体控制的尖锐拷问。我尤其欣赏其中对“自然状态”的探讨，那种对人类社会在绝对权力面前形态的解构与重塑，是极其深刻且令人不安的。书中的论证逻辑环环相扣，即便是最抽象的概念，也被赋予了具体的、可感知的重量。阅读过程更像是一场智力上的攀登，每攻克一个难点，都会带来豁然开朗的体验，但也时刻提醒着你，头顶上方的天空，始终被某种不可抗拒的巨大力量所笼罩。这种智力上的挑战与情感上的共鸣交织在一起，使得这本书不仅仅是一本理论著作，更像是一部关于现代文明根基的史诗。
评分这一版的边批有小标题。比当年初读时更加头大，从对“感觉”的讨论开始，就将你拉入一个黑洞：如果你接受了我的前提，以论证逻辑加以检视，恐怕你不得不接受我的结论。可能在惩罚权的问题上发现老怪的不融贯甚至Trick之处：在他的利维坦之下，惩罚权与授权理论存在张力，作为主权的派生权（was not given but left to the state）非常牵强，进一步推进必须要处理好主权理论和惩罚目的的关系。
评分一遍读毕，脑海里的霍布斯是一个在逃亡中的可怜人，他的哲学建立在对不安定的恐惧之上，而如果加以苛责，又会显得站着说话不腰疼。只是还是喜欢不起来他的思想。读柏拉图的时候虽然也觉得哲学家自负，但他毕竟还对那所谓的一小部分人抱有神话般的希望，毕竟还相信“The Form”的存在。到了霍布斯这里，人类成了为了生存而苟且到可以放弃一切的可悲生物。
评分通读一遍。比起之前更多关注contract theory,这次seminar更多关注theocracy的话题。colonialism的讨论意外地有趣，大概还是要读De Cive才能更好把握Hobbes的立场。
评分通读一遍。比起之前更多关注contract theory,这次seminar更多关注theocracy的话题。colonialism的讨论意外地有趣，大概还是要读De Cive才能更好把握Hobbes的立场。
评分为了作业终于看了Leviathan的原著，太难顶了...Hobbes真不是东西。还有一个问题是把Commonwealth等同于modernly defined state究竟是否是有问题的，我的reasoning是它们不可以划等号，所以state (in the context of Hobbesian theory）不是essential的哈哈哈哈
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