Leviathan pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
“During the time men live without a common Power to keep them all in awe, they are in that condition which is called Warre”
Written during the turmoil of the English Civil War, Leviathan is an ambitious and highly original work of political philosophy. Claiming that man’s essential nature is competitive and selfish, Hobbes formulates the case for a powerful sovereign—or “Leviathan”—to enforce peace and the law, substituting security for the anarchic freedom he believed human beings would otherwise experience. This worldview shocked many of Hobbes’s contemporaries, and his work was publicly burnt for sedition and blasphemy when it was first published. But in his rejection of Aristotle’s view of man as a naturally social being, and in his painstaking analysis of the ways in which society can and should function, Hobbes opened up a whole new world of political science.
Based on the original 1651 text, this edition incorporates Hobbes’s own corrections, while also retaining the original spelling and punctuation, to read with vividness and clarity. C. B. Macpherson’s introduction elucidates one of the most fascinating works of modern philosophy for the general reader.
For more than seventy years, Penguin has been the leading publisher of classic literature in the English-speaking world. With more than 1,700 titles, Penguin Classics represents a global bookshelf of the best works throughout history and across genres and disciplines. Readers trust the series to provide authoritative texts enhanced by introductions and notes by distinguished scholars and contemporary authors, as well as up-to-date translations by award-winning translators.
作者简介
Thomas Hobbes (1588-1679) was born in Malmesbury. Entering Magdalen Hall, Oxford, in 1603, he took his degree in 1608 and became tutor to the eldest son of Lord Cavendish of Hardwick, afterwards the Earl of Devonshire; his connection with this family was life-long. His first interest was in the classics, and his first published work a translation of Thucydides, in 1628. An interest in science and philosophy soon developed, heightened by extended travels in Europe in 1629-31 and 1634-37. This led to his great project of a political science. His first verson of this, The Elements of Law, Natural and Politic, was privately circulated in 1640, when Parliament was hotly disputing the king’s powers, and Hobbes fled to Paris, where he stayed for eleven years.
A second version, De Cive, was published in 1642, and the third, Leviathan—the crowning achievement of his political science—in 1651. It was so influential that it came under widespread attack and was in danger of condemnation by the House of Commons. Hobbes perforce lived quietly and published little more on political matters. At the age of eighty-four he composed an autobiography in Latin verse, and within the next three years translated the whole of Homer’s Odyssey and Iliad.
目录信息
读后感
今天，当我们谈到民主与专制时，恐怕没有人会怀疑两者孰优孰劣。似乎历史已经向我们证明了：专制是邪恶的、落后的、愚昧的象征，民主是正义的、先进的、智慧的象征，民主制度终将取代专制制度。 然而，这样的普世观念是我们自己认真思考后得出的结论吗？这其中是否掺杂有偏见？...
评分一、霍布斯的自由主义者争论 霍布斯《利维坦》的主题，长期被简化为国家机器是因为“一切人反对一切人”才不得已诞生的，又由于霍布斯强调了人受到本能里竞争、荣誉、猜疑（p94）等激情的驱使而斗争，似乎他就成为了个人主义甚至自由主义的代言人（比如本书的一些短评）。 如今...
评分什么是世界的均质化？世界的均质化是近代自然科学发展的必然结果。自然科学追求知识的确定性，认为世界必须在一种严密、精确、可传达的方法中得到理解。数学正是达到这种确定性和精确性的最佳方法。牛顿物理学是整个近代哲学思维方式的根基，而牛顿给他的物理学著作就取名为《...
评分今天翻了一下读书笔记，找到今年9月份的旧稿，时隔两个月后，读了些解读利维坦的文章和书籍，对本文越发不满意，尤其是最后一部分。现在删掉了一些文字，还有将近一万字，发出来给徐驭尧和刘晴过目一下，有时间重新写一篇。又：9月份的时候并不是很了解施特劳斯——当然现在也...
评分昨天忽然想到了前一段时间读《伯罗奔尼撒战争史》时注意到的：《利维坦》中的某些话是直接从修昔底德那里抄来的。不加引号地引用别人的话这种事情霍布斯干得熟极而流，施特劳斯在《霍布斯的政治哲学》中指出了他对亚里士多德大段大段的“借鉴”。此外，我也曾挑出了他跟柏拉图...
用户评价
从一个纯粹的阅读体验角度来说，这本书的挑战性是巨大的，它要求读者具备极高的耐心和对历史语境的敏感度。我个人在阅读过程中，有好几次不得不停下来，去查阅相关的历史背景知识，以确保对作者引用的那些早期政治思想的理解是准确的。但这趟“查资料”的旅程，反过来加深了我对全书思想深度的认识。作者的观点大胆而具有前瞻性，即便将其置于今天的社会背景下审视，依然能发现其强大的解释力。它探讨的并非是特定国家或特定年代的政治事件，而是关乎人类社会组织方式的永恒命题。这种超越时空的洞察力，是这本书得以不朽的关键。它教会我的，不是去盲目接受既有的权威，而是要学会审视权力的来源和合法性，用批判性的眼光去审视我们日常所依赖的那些“契约”。这种思维的拓展，远比书本上的具体论点本身更为宝贵。
评分这本书的语言风格，给我的感觉是庄严、古典，却又出奇地务实。它避开了华丽的辞藻堆砌，而是追求一种严谨的、无可置疑的陈述感，仿佛作者本人就是真理的代言人。阅读时，我常常被这种不加修饰的坦率所震撼，它似乎在对读者说：“这就是世界的运作法则，无论你喜欢与否。”在描述人类在没有强力制约下的状态时，作者笔下的画面感极强，你几乎能听到那种原始的恐惧和无序的喧嚣。然而，一旦引入“主权”的概念，笔锋一转，又变得无比清晰和理性，构建出一种逻辑上的必然。这种强烈的对比，使得全书的张力十足。对我而言，这是一部关于“如何避免悲剧”的教科书，它不是空谈理想，而是基于对人性弱点的深刻理解，提出了一种务实到近乎铁血的解决方案。它迫使我重新定义了“安全”与“自由”之间的微妙平衡点。
评分翻开这本厚重的书卷，我仿佛被一股无形的力量拽入了一个全然不同的时空。最初，那种扑面而来的历史的尘埃感几乎让人有些窒息，作者以一种近乎冰冷的精确性，描摹着那个时代错综复杂的权力结构和人性深处的挣扎。我特别欣赏他对细节的把握，那些关于政治哲学、社会契约的论述，并非是枯燥的说教，而是通过对历史案例的细致剖析，层层递进地构建起一个宏大而坚固的理论大厦。阅读的过程，与其说是获取知识，不如说是一场智力上的攀登，每读完一个章节，都感觉自己的思维被重新梳理和淬炼了一遍。尤其是在探讨主权与个体自由的边界时，那种深刻的洞察力，让我忍不住停下来，反复咀嚼那些措辞精妙的句子。作者的笔触时而如手术刀般锐利，直指社会病灶的核心，时而又如同雕塑家之手，精心打磨着那些关于秩序与混乱的辩证关系。这本书的价值，不在于提供一个简单的答案，而在于它强迫你直面那些最根本、最令人不安的哲学拷问。它不是那种可以轻松翻阅的消遣读物，它需要你投入全部的专注和思考，像是在进行一场严肃的学术辩论，与书中的思想进行着持续的、激烈的交锋。
评分这本书的结构安排堪称精妙，它不像许多哲学著作那样线性推进，而是像一个精心设计的迷宫，步步为营，引导读者在不同的概念之间穿梭。我发现，作者巧妙地运用了类比和假设的工具，将那些抽象的政治概念具体化，使得即便是初次接触此类理论的读者，也能抓住其核心脉络。比如说，他对“利维坦”这一形象的塑造，不仅仅是一个比喻，更是一个贯穿始终的象征符号，它代表着被授予无限权力的集合意志。当我阅读到关于法律和强制力的章节时，我仿佛能真切地感受到那种为了避免彻底混乱而不得不接受的约束感。这种约束感并非全然负面，它在某种程度上保障了基本的稳定和可预测性。全书的论证逻辑如同精密机械般运作，每一个齿轮都咬合得恰到好处，不容许丝毫的松动。它没有提供廉价的安慰剂，反而像一把手术刀，切开了社会表象下的结构性矛盾，让人在清醒的痛苦中获得力量。
评分读完这本书，我的感觉是五味杂陈，其中最浓烈的一味，是那种对人类本性的深刻不信任感。作者描绘的世界观，冷峻得近乎残酷，仿佛卸下了所有温情脉脉的面具，将赤裸裸的生存竞争和对绝对权力的永恒渴望暴露无遗。这种叙事风格极具感染力，它不是基于情感的煽动，而是建立在对人类行为模式近乎科学的观察之上。我尤其对书中对“自然状态”的假设印象深刻，那种“人对人是狼”的设想，虽然听起来极端，但在作者的论证下，却显得逻辑自洽且无可辩驳。这使得全书的基调笼罩着一层挥之不去的阴影，仿佛在提醒我们，所有文明的繁荣，都仅仅是建立在脆弱的共识之上。每当我在日常生活中遇到人性的幽暗面时，总会不自觉地回想起书中的某些论断，那是一种被“启蒙”后的警醒。这本书的语言节奏感很强，句子结构复杂多变，显示出作者深厚的文学功底，但其内核的哲学重量，却足以压倒一切修辞的华丽，直击心灵深处。
评分两天读完英文版利维坦以及论人类不平等的起源和基础第一部分。这在豆瓣是什么水平？
评分就读过的章节言，感觉霍布斯最精彩，也似乎最可信的部分，在于他用一种'工具理性'为国家的正当性作辩护—假如我们要走出互相提防的囚徒困境，那么便要设立一个国家；人性是否'本恶'并非重点，重点是自然状态下我们没有理由相信他人的善意—这似乎确实是一个可以被普遍接受的促使我们设立国家的理由。但令我难以信服的是，'工具理性'是否足以支撑'利维坦'的结构及(出于同样的自利条件)臣民应无条件服从统治的论证？霍布斯似乎还需要一系列的经验性主张都成立才能构成利维坦建立之后我们无条件服从的理由(否则就会重回自然状态！)，而这些主张是否成立需要实证研究支持(而很多根据我们已有的经验证明是错误的)—这大概也是那些'反直觉'的论证不那么精彩的原因。从中可以体会到用'工具理性'作论证进路的优点和局限
评分两天读完英文版利维坦以及论人类不平等的起源和基础第一部分。这在豆瓣是什么水平？
评分part1 (ch6, 13)
评分为了搞掉教会的权势，霍布斯不惜一切手段构成这个绝对奇异绝对反常识的绝对国家主义。甚至抛出了只要有faith in Jesus and obedience to God，圣经怎么解读不重要的激进论断。从他几乎不可能实现的政治体系中（当今中国maybe？），也展露出很多延续到今天的政治和法律理念。很带劲的书！
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