共和主义

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出版者:江苏人民出版社
作者:[澳]菲利普·佩迪特
出品人:
页数:371
译者:刘训练
出版时间:2012-6
价格:37.00元
装帧:
isbn号码:9787214081193
丛书系列:
图书标签:
  • 政治哲学
  • 共和主义
  • 政治
  • 菲利普·佩迪特
  • 政治学
  • 无支配的自由
  • 哲学
  • 积极自由
  • 政治哲学
  • 政治思想
  • 共和主义
  • 古典政治思想
  • 现代政治思想
  • 政治理论
  • 西方政治思想
  • 公民参与
  • 民主理论
  • 自由主义
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具体描述

《凤凰文库•政治学前沿系列•共和主义:一种关于自由与政府的理论》试图在传统共和主义理论与自由主义理论两极中间寻找对话空间,对自由主义与共和主义的区别进行了更为完备的分析,试图回答自由何以成为共和国中的公民身份和典型的主观价值的结合体的问题,在无支配的自由观基础上,阐述了争议民主的理念。

作者简介

菲利普•佩迪特(Philip Noel Pettit),1945年出生于爱尔兰,曾长期任教于澳大利亚国立大学,拥有爱尔兰和澳大利亚双重国籍;当代著名社会理论家,享有多种学术荣誉并担任多种学术职务,现为美国普林斯顿大学威廉•尼尔森•克伦威尔政治学教授(William Nelson Cromwell Professor of Politics);其主要著作包括:《判断正义》(Judging Justice,1980)、《不仅仅是惩罚》(Not Just Deserts,合著,1990)、《罗尔斯》(Rawls,合著,1990)、《大众的心智》(The Common Mind,1993)、《共和主义》(Republicanism,1997/平装本,1999)、《伦理学的三种方法》(Three Methods of Ethics,合著,1997)、《一种自由理论》(A Theory of Freedom,2001)以及论文集《规则、理性与规范》(Rules, Reasons, and Norms,2002)等,其中《共和主义》一书已经拥有多种语言的译本。译者刘训练,1977年生于江苏省射阳县,现为天津师范大学政治与行政学院教师,天津师范大学政治文化研究中心研究人员。主要研究方向为西方政治思想史和当代西方政治哲学,目前主要从事如下专题的译介和研究工作:西方政治思想中的共和主义传统及其当代复兴、西方政治哲学中的自由问题。有译著多种。

目录信息

读后感

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1.佩迪特没有提到德国思想家,也没有提到法国思想家——除了孟德斯鸠等英国的仰慕者。也就是说,佩迪特完全沉浸在英美思想传统中。 2.佩迪特眼中的英美思想传统是这样的:英国革命的时候有两种传统,一种是自带的君主制传统,捍卫者是霍布斯、菲尔墨等人,另一种是继承自古罗...  

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不敢说是书评,只是一些读书笔记,记些要点和个人想法。 1. 自由 自由是共和主义的核心,在介绍其自由观之前,有必要先辨析下以赛亚·柏林提出的积极自由与消极自由。 1.1 以赛亚·柏林:积极自由和消极自由 参考文献:Isaiah Berlin, “Two Concepts of Liberty,” In Four Es...  

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佩迪特《共和主义:一种关于自由与政府的理论》是一本不容错过的政治哲学经典。它与我们过去译介进来的“共和主义”思想至少在几个方面有所不同。 首先,它不是历史性的著作,与斯金纳和波考克的文风大不相同;第二,它没有把共和主义必然地引向常见的三个源头,即罗马,马基雅...  

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Philip Pettit《共和主义:一种关于自由与政府的理论》 有名的共和主义者很多,像Skinner, Pocock, Oakeshott, Arendt等都有重要影响,然而Pettit的《共和主义》【刘训练译,南京:江苏人民出版社2006年版】一书或许是理解共和主义最好最系统的入门经典:Pettit不仅...  

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不敢说是书评,只是一些读书笔记,记些要点和个人想法。 1. 自由 自由是共和主义的核心,在介绍其自由观之前,有必要先辨析下以赛亚·柏林提出的积极自由与消极自由。 1.1 以赛亚·柏林:积极自由和消极自由 参考文献:Isaiah Berlin, “Two Concepts of Liberty,” In Four Es...  

用户评价

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新共和主义的代表作,但说实话自己很不喜欢这本书的写作风格。。。

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新共和主义的代表作,但说实话自己很不喜欢这本书的写作风格。。。

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作为一种价值追求,无支配自由在概念上确实很有吸引力,表达也很清晰。但作为共和主义的政治哲学基础,要将它落地,落实在现实政治生活中,便有力不从心之感。因此本书的前后两个部分呈现出不同的论述风格,前一部分的清晰框架,到了后面一个部分,便令人觉得含混、模糊、芜杂。比如所谓以无赖为核心的规制,和以服从者为核心的规制,两者的区别实在是没有交代清楚,或者说从根本上就无法交代清楚(对无赖是监管?对服从者是激励?),或者佩蒂特就不想交代得太清楚,他似乎不想让这个规制变成是监管还是激励这样的技术性问题。所以,共和主义作为一种理想很美,但面对现实很无奈。

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作为一种价值追求,无支配自由在概念上确实很有吸引力,表达也很清晰。但作为共和主义的政治哲学基础,要将它落地,落实在现实政治生活中,便有力不从心之感。因此本书的前后两个部分呈现出不同的论述风格,前一部分的清晰框架,到了后面一个部分,便令人觉得含混、模糊、芜杂。比如所谓以无赖为核心的规制,和以服从者为核心的规制,两者的区别实在是没有交代清楚,或者说从根本上就无法交代清楚(对无赖是监管?对服从者是激励?),或者佩蒂特就不想交代得太清楚,他似乎不想让这个规制变成是监管还是激励这样的技术性问题。所以,共和主义作为一种理想很美,但面对现实很无奈。

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