具体描述
《凤凰文库•政治学前沿系列•共和主义:一种关于自由与政府的理论》试图在传统共和主义理论与自由主义理论两极中间寻找对话空间，对自由主义与共和主义的区别进行了更为完备的分析，试图回答自由何以成为共和国中的公民身份和典型的主观价值的结合体的问题，在无支配的自由观基础上，阐述了争议民主的理念。
作者简介
菲利普•佩迪特（Philip Noel Pettit），1945年出生于爱尔兰，曾长期任教于澳大利亚国立大学，拥有爱尔兰和澳大利亚双重国籍；当代著名社会理论家，享有多种学术荣誉并担任多种学术职务，现为美国普林斯顿大学威廉•尼尔森•克伦威尔政治学教授（William Nelson Cromwell Professor of Politics）；其主要著作包括：《判断正义》（Judging Justice，1980）、《不仅仅是惩罚》（Not Just Deserts，合著，1990）、《罗尔斯》（Rawls，合著，1990）、《大众的心智》（The Common Mind，1993）、《共和主义》（Republicanism，1997/平装本，1999）、《伦理学的三种方法》（Three Methods of Ethics，合著，1997）、《一种自由理论》（A Theory of Freedom，2001）以及论文集《规则、理性与规范》（Rules, Reasons, and Norms，2002）等，其中《共和主义》一书已经拥有多种语言的译本。译者刘训练，1977年生于江苏省射阳县，现为天津师范大学政治与行政学院教师，天津师范大学政治文化研究中心研究人员。主要研究方向为西方政治思想史和当代西方政治哲学，目前主要从事如下专题的译介和研究工作：西方政治思想中的共和主义传统及其当代复兴、西方政治哲学中的自由问题。有译著多种。
目录信息
读后感
佩迪特《共和主义：一种关于自由与政府的理论》是另一本不容错过的政治哲学经典。它与我们过去译介进来的“共和主义”思想至少在几个方面有所不同。 首先，它不是历史性的著作，与斯金纳和波考克的文风大不相同；第二，它没有把共和主义必然地引向常见的三个源头，即罗马，马基...
评分佩迪特《共和主义：一种关于自由与政府的理论》是一本不容错过的政治哲学经典。它与我们过去译介进来的“共和主义”思想至少在几个方面有所不同。 首先，它不是历史性的著作，与斯金纳和波考克的文风大不相同；第二，它没有把共和主义必然地引向常见的三个源头，即罗马，马基雅...
评分佩迪特《共和主义：一种关于自由与政府的理论》是一本不容错过的政治哲学经典。它与我们过去译介进来的“共和主义”思想至少在几个方面有所不同。 首先，它不是历史性的著作，与斯金纳和波考克的文风大不相同；第二，它没有把共和主义必然地引向常见的三个源头，即罗马，马基雅...
评分不敢说是书评，只是一些读书笔记，记些要点和个人想法。 1. 自由 自由是共和主义的核心，在介绍其自由观之前，有必要先辨析下以赛亚·柏林提出的积极自由与消极自由。 1.1 以赛亚·柏林：积极自由和消极自由 参考文献：Isaiah Berlin, “Two Concepts of Liberty,” In Four Es...
评分佩迪特《共和主义：一种关于自由与政府的理论》是另一本不容错过的政治哲学经典。它与我们过去译介进来的“共和主义”思想至少在几个方面有所不同。 首先，它不是历史性的著作，与斯金纳和波考克的文风大不相同；第二，它没有把共和主义必然地引向常见的三个源头，即罗马，马基...
用户评价
我很少读到像《全球化与文化身份重塑》这样能将宏观的经济流动与微观的个人情感连接得如此紧密的社会学著作。这本书的魅力在于其跨学科的视角，它既有扎实的经济地理学数据支撑，又融入了大量的民族志研究，呈现出一种极其饱满和立体的画面。作者对于“文化杂糅”（Hybridity）现象的探讨，不再停留在简单的文化借用层面，而是深入剖析了在全球资本、信息和人口加速流动背景下，身份认同如何从一个固定的锚点，变成了一个持续协商和动态建构的过程。书中关于移民社区内部代际冲突的案例分析，尤其让我感同身受，那种新旧文化拉扯带来的身份认同的焦虑，被描绘得淋漓尽致。阅读过程中，我不断地在思考自己所处的环境，这本书提供了一个绝佳的框架，去解析我们周围那些看似随机的文化现象背后的深层逻辑。它的论证过程充满活力，充满了对多元现实的尊重，让人在理解复杂性的同时，也不会迷失在信息的洪流中。
评分拿到《现代性的幽灵》这本书时，我原本以为它会是一部老生常谈的社会批判作品，但读完之后，我发现自己对“进步”这个词汇的理解彻底颠覆了。作者的核心论点围绕着启蒙运动的内在矛盾展开，他犀利地指出，那些旨在解放人类的理性工具，最终如何演变成了新的规训和异化的力量。书中关于福柯和尼采思想的融合运用尤其精彩，他不是简单地复述这些哲学家的理论，而是将它们活化在了对工业革命后期社会结构的分析之中。举例来说，他对“效率崇拜”如何渗透到日常生活细节，并最终扼杀了人性的自发性和创造力的论述，简直是振聋发聩。我必须承认，这本书的阅读体验是颠覆性的，它迫使我不断地质疑那些我过去深信不疑的现代社会的基本假设。语言风格上，它有一种冷峻的、近乎诗意的疏离感，像是在迷雾中观察一座正在坍塌的宏伟建筑，既有痛心疾首的批判，又饱含对逝去可能性的缅怀。
评分《算法时代的伦理学挑战》这本书，用一种非常警醒和务实的笔调，描绘了我们正在被无形代码重塑的未来图景。作者的出发点非常接地气，他没有陷入纯粹的哲学思辨，而是从自动驾驶的决策困境、推荐系统的偏见放大，以及面部识别技术的滥用到社会信用评分的构建等具体的应用场景切入。这种自下而上的分析方法，使得原本抽象的“计算伦理”变得触手可及，也更令人不安。我特别欣赏作者在提出问题时，总是能同步提供国际上不同法域正在进行的监管尝试和理论探索，这使得本书既有深刻的批判性，又不失建设性的指引作用。文字简洁有力，充满了对技术乐观主义的审慎怀疑，读完后，我感觉自己对手机上每一个推送、每一个“同意”按钮背后所蕴含的权力关系，都有了更清醒的认识。对于任何身处数字时代的人来说，这都是一本必读的警世录。
评分这本书，姑且称之为《后真相时代的认知偏差》，简直是为我这种常年在网络信息海洋里挣扎的人开了一盏明灯。作者的写作风格极为平易近人，完全没有专业心理学著作的架子，他更像是一位善于讲故事的导师，用一个个日常生活中极其常见的例子——比如对“确认偏误”的自我欺骗，或者“锚定效应”在市场营销中的运用——来剖析我们大脑处理信息的底层机制。全书的核心在于揭示，为什么在信息爆炸的时代，我们反而越来越难以达成共识，以及这种认知上的“捷径”是如何被有意无意地利用。书中关于“回音室效应”的形成过程的描述，细致到了连我在社交媒体上的浏览习惯都能对号入座，这种精准的自我对照感，是阅读体验中最震撼的部分。它不是指责我们愚蠢，而是温柔地指出我们心智的局限性，并提供了一套清醒的自我审视工具。读完后，我最大的感受是，认知升级比知识积累更重要。
评分这本《政治哲学的困境》简直是为我这种对古希腊和文艺复兴时期的政治思想充满好奇的人量身定做的。作者对柏拉图的理想国与亚里士多德的城邦现实之间的张力进行了极为深刻的剖析。他没有简单地将两者对立起来，而是巧妙地展示了它们如何在后世的政治实践中相互纠缠、相互塑造。特别是书中关于“正义”在不同政治形态下的多重含义的探讨，让我对我们今天习以为常的某些政治概念产生了全新的认识。比如，书中花了大量篇幅分析了城邦的“共同善”是如何在雅典的直接民主中体现，又如何在斯巴达的寡头体制中被扭曲，这种细致入微的比较分析，远超出了我预期的学术深度。我特别欣赏作者的叙事方式，他仿佛是一位经验丰富的历史向导，带领读者穿梭于不同的思想迷宫，每到一个关键节点，都能提供一个清晰的路线图，帮助我们理解那些看似晦涩的哲学辩论是如何影响了后来的政体设计。全书结构严谨，逻辑链条清晰，引用的原始文献精准到位，读起来酣畅淋漓，丝毫没有枯燥的学术腔调。
评分一经中产阶级生活图景的触碰，即便共和主义也如此令人厌倦
评分1、干涉是非道德的，仅仅依据事实才可以判定其对错；2、确认国家行为是否专断，取决于对其永久论辩的可能性而非实际同意；3、论辩式民主要求：不满的表达应去政治化
评分始终觉得共和主义的主张太理想。 但哲学家提出构想，并不负责将它落到实处。
评分斯金纳最近倒是在提“第三种自由”，共和主义自己终究要给出“共和病”的根治方法。
评分我怀疑有些人根本就没看过这本书，在这瞎批：Pettit并不是要否定自由主义，也不是为了证明共和主义更好，他只是讨论了自由主义的一个侧面，就是关于non-interference，而这个侧面的代表人物是柏林。有些人一直在纠结自由主义和共和主义哪个更好的问题，我实在不明白这样的讨论对于理解这本书的内容到底有什么帮助。你当然可以讲自由主义并不仅仅包括non-interference，也包括non-domination，但是这个不是这本书的重点，重点是他是怎么定义和解释non-domiantion的，这个是关键。他的目的也不是为了否定non-interference，他是想说non-domination是non-interference的前提。所以其实他的共和主义是一种更高版本的自由主义
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