具体描述
本书是作者经过近二十年潜心研究而完成的一部力作，在西方学术界曾引起巨大反响，被誉为第二次世界大战后西方政治学、法学和道德哲学方面最重要的著作。
作者从传统的社会契约论出发，通过论证“正义第一”这一直觉信念的一些命题，提出了代替功利主义的，分别适用于社会体制和人的两个正义原则。进而，阐述了政治自由权的哲学基础，探讨了分配的正义问题，并规定了政治责任与义乌的根据和范围。书中还讨论了非暴力抵抗与良心不服从问题，将正义理论同善的观念以及道德发展问题联系起来。
本书所论都是一直困扰西方社会的重大问题，从而反映了西方民主制社会内部难以克服的矛盾与深重危机。罗尔斯的正义理论作为解决这些矛盾与危机的尝试，虽然收效甚微，但仍可作为我们研究西方社会思想的重要资料。
作者简介
约翰・罗尔斯（John Rawls），美国当代著名哲学家、伦理学家，1921年生于马里兰州巴尔的摩，1943年毕业于普林斯顿大学，1950年又于该校获哲学博士学位，其后相继在普林斯顿大雪、康奈尔大雪、马萨诸塞理工学院和哈佛大学任教。现为哈佛大学约翰·考尔斯讲座哲学教授。
约翰・罗尔斯因其所著《正义论》而被某些评论家誉为同柏拉图、阿奎那和黑格尔相侔的思想泰斗。
目录信息
读后感
“制度的道德”与“个人的道德”——从两个层面看市场经济的道德基础 项义华 市场经济的伦理道德基础究竟是什么？这是理论界近来讨论的一个热门话题。从学术史的角度来看...
评分 评分 评分下了很大决心，花了半个月读了英文版的，真正的浑沦吞枣。虽然在看之前已经大概了解了罗尔斯的理论，读原著还是会觉得有些摸不着头脑，没能很搞清楚他论述的逻辑，直观的感觉就是他通过不同的切入点反复证明justice as fairness，principles of justice是比utilitarianism, per...
用户评价
1.王沪宁序很棒。2.全书逻辑缜密，很成体系。3.很能自洽的折衷主义。4.但正义论本质上是一种披着伪装的功利主义，只是用原始状态和无知之幕作为了核心假设，投机取巧了。5.正义的本质是将人类冲突文明化的妥协方式，而这一文明化背后皆是冲突下的野蛮和凶残。正义从未减弱过这些兽性，只是自愿成了一条遮羞布，而这一遮羞布就是现代性的最重要能指之一。6.道德本身就是被建构的治理技术。7.比何怀宏版好很多。
评分这版最佳
评分按照斯特劳斯放任不羁的大弟子布鲁姆的观点，罗尔斯正义论的最大弱点不在于它所主张的原则或者倡导的社会乃至它所鼓励的政治趋向，而在于它所暴露的“缺欠教养”。罗尔斯理论的各部分都建立在对于过去的大思想家的误解之上。这种误解是由于对待古代著作的“六经注我”的态度，其背后隐藏的信念又是古代人不如现代人，所以不值得认真了解古代人到底是怎么思想的。但是，如果我们只有今人的视野，而再也没有其他可供认真选择的视野，那就会失去思想的开放性，从而最终失去思想的自由：“作为人、作为自由民主论者，我们最根本的自由即心灵自由在于我们能意识到什么是根本抉择。对这种意识的保护与任何新社会方案一样重要。
评分最有价值的是王沪宁的序，确有大家风范。
评分何怀宏那本没有电子版了，先读这个吧。读了开篇后友人送来何怀宏版本，读那个版本看看吧。契约论
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