具体描述
《政治正义论（套装全2册）》作者威廉•葛德文（William Godwin）（1756-1836）是英国政治哲学家和著名作家。他一生主要从事著述，撰有政治理论、历史和小说等多方面的著作。除这本《政治正义论》外，还有《法国哲学》、《英联邦历史》和《凯勒布·威廉轶事》等书。一般认为，《政治正义论》是葛德文的一部最光辉、最精辟的政论。它不仅对当时的英国激进思想产生过巨大的影响，而且在西方政治思想史上，也占有一定的地位。
作者简介
目录信息
读后感
全书贯彻了葛得文的唯理主义，理性与道德是不变的真理。 政权无论在多美好的状态下都是一种弊害，因为当每一个人都有足够的智慧来管理自己时，是完全不需要受政权以及其余人为制度的强制束缚的。 社会的组成不是为了光荣，不是为了给历史的篇幅提供辉煌的篇章，而是为了它的成...
【按语：“政府，实际上象我们所充分看到的那样，是个强制的问题而不是个同意的问题（Government in reality, as has abundantly appeared is a question of force, and not of consent）。”【152】 --William Godwin(1756-1836) Godwin的无政府主义或许是政治领域最浪漫的理...
【按语：“政府，实际上象我们所充分看到的那样，是个强制的问题而不是个同意的问题（Government in reality, as has abundantly appeared is a question of force, and not of consent）。”【152】 --William Godwin(1756-1836) Godwin的无政府主义或许是政治领域最浪漫的理...
【按语：“政府，实际上象我们所充分看到的那样，是个强制的问题而不是个同意的问题（Government in reality, as has abundantly appeared is a question of force, and not of consent）。”【152】 --William Godwin(1756-1836) Godwin的无政府主义或许是政治领域最浪漫的理...
全书贯彻了葛得文的唯理主义，理性与道德是不变的真理。 政权无论在多美好的状态下都是一种弊害，因为当每一个人都有足够的智慧来管理自己时，是完全不需要受政权以及其余人为制度的强制束缚的。 社会的组成不是为了光荣，不是为了给历史的篇幅提供辉煌的篇章，而是为了它的成...
用户评价
坦白说，我并不是一个对所有严肃学术著作都能保持耐心的读者，但这本书却有一种奇特的魔力，让我愿意沉下心来，慢条斯理地去品味每一个论断。它的叙事节奏把握得非常好，没有拖沓，也没有过于仓促。作者擅长运用精妙的比喻和恰到好处的历史回顾来佐证他的抽象概念，使得那些原本可能高高在上的理论变得鲜活起来，触手可及。我发现自己不止一次地将书中的某些论述与当下的社会现象进行对照思考，这说明它不仅仅是停留在纸面上的理论，而是具有强烈的现实关照性。我欣赏这种既扎根于深厚学理，又能随时俯瞰现实的写作姿态，这才是真正有生命力的思想作品。
这本书的装帧设计真是让我眼前一亮，厚重的封皮给人一种沉甸甸的学术感，但内页的字体排版却出奇地舒服，阅读起来一点也不费劲。装帧的质感让人联想到那些经典的外文原版书籍，那种对知识的敬畏感油然而生。我尤其喜欢作者在引用和注释上的处理方式，既保持了学术的严谨性，又没有让正文显得过于拥挤和跳跃。我花了好一会儿才把这两册书都仔细端详了一遍，那种拿到手的“分量”和“质感”对于深度阅读者来说，简直是一种享受。虽然内容本身需要时间去消化，但光是外在的呈现，就已经达到了很高水准。这绝对是一套值得珍藏的书籍，无论是放在书架上作为精神食粮，还是在书桌上随时取阅，都能感受到一种品质的象征。
这两卷书的体量着实不小，但即便如此，我依然觉得作者在关键议题上的阐述还远远没有穷尽。这种“意犹未尽”的感觉，恰恰证明了其主题的复杂性和挖掘的深度。我特别留意了作者在处理那些最具争议性的部分时所采取的态度，他没有采取简单的“非黑即白”的立场，而是非常审慎地呈现了各种观点的张力，引导读者去理解复杂性背后的必然性。这种持平的、近乎外科手术般精确的分析手法，让我对作者的专业素养油然生敬。它不是在“教育”你必须接受什么观点，而是在“邀请”你一同参与到这场严肃的智力探险中，去共同面对那些难以回答的终极追问。
从个人阅读体验上来说，我感觉作者的文风非常具有辨识度。他似乎有一种将复杂概念优雅地“翻译”成清晰语言的天赋，遣词造句的选择上，既有哲学思辨的深度，又不失文学的韵味，读起来绝不枯燥。我发现自己经常会因为某一个用词的精准性而感到惊喜，这在学术著作中是比较少见的享受。这种高度的文字自觉性，使得漫长的阅读过程变成了一种享受，而非负担。我甚至会忍不住将一些精彩的段落抄录下来，反复揣摩其背后的精妙结构。这本书的阅读体验，远超出了我预期的学术门槛，它成功地实现了对高深思想的普及化表达，同时又不牺牲其原有的思想密度。
初读这部作品，我最大的感受是作者的逻辑推演能力简直可以用“滴水不漏”来形容。他似乎总能预见到读者可能会产生的疑问，并在接下来的段落中给出清晰而有力的回应。这种写作风格，与那些只顾着抛出观点却缺乏论证的当代作品形成了鲜明对比。阅读过程中，我常常需要停下来，仔细回味作者是如何一步步构建起他的理论框架的，那种层层递进、环环相扣的论证过程，读起来酣畅淋漓，让人有种豁然开朗的感觉。对于我这种对理论构建过程非常敏感的读者来说，这简直就是一场思维的盛宴。每一章的过渡都处理得非常自然，没有生硬的转折，仿佛一切都是自然而然地导向那个结论，功力深厚，非同一般。
已入手。钱老读过此书。与管锥编钱老所引对读，发现此书论正义一节“费讷龙”译文有删节吧。再读社会科学出版社的再看看。
宇宙间一切事物发展的巨大因果关系的连锁，已经足以使人类逐渐受到教育，而不必由个人去违反自己的原则和牺牲自己的正直来完成这一任务。 我讨厌的人说话总这么有道理
已入手。钱老读过此书。与管锥编钱老所引对读，发现此书论正义一节“费讷龙”译文有删节吧。再读社会科学出版社的再看看。
第一册讲述的理念非常有实效性，第二三册欲图用自己的理念定义人类的方向却犯了每一位先贤都会犯的毛病，自然会有失偏颇。总是忘了自己到底是谁，以为自己是亚里士多德。
已入手。钱老读过此书。与管锥编钱老所引对读，发现此书论正义一节“费讷龙”译文有删节吧。再读社会科学出版社的再看看。
