国家的神话

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出版者:华夏出版社
作者:[德] 恩斯特·卡西尔
出品人:
页数:361
译者:范进
出版时间:2003-07-01
价格:16.0
装帧:平装
isbn号码:9787508016399
丛书系列:现代西方思想文库
图书标签:
  • 卡西尔
  • 政治哲学
  • 政治
  • 社会学
  • 政治学
  • 哲学
  • 德国
  • 新康德主义
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具体描述

《国家的神话》可构成《人论》的姐妹篇或者说第三编。《人论》的上编论述人的符号功能或者说符号本质,下编论述人与文化的关系,《国家的神话》则论述的是人与政治的关系。该书是一部作为构成现代性去魅进程重要环节的政治去魅的经典文本,是符号形式哲学在政治思想史、政治史和政治学领域的一次经典应用。 “在人类的一切幻象中,政治幻象即市场幻象,是最危险有最持久的幻象。”“我们应该仔细地研究政治神话的来源、结构、方法和技巧。为了认识对手,战胜对手,我们必须面对面地考察对手。”

作者从人类整体意识中神话情结的分析入手,在回顾了国家理论的历史的基础上,进行了深入的现时代分析。作者特别深入地解剖了英国学者卡莱尔的英雄崇拜理论在种族与地域-地缘意义上新的崇拜观念的凸现。这一理论探讨,历久未衰,在多学科领域内均有较深远的影响。

作者简介

恩斯特·卡西尔(1874-1945),德国哲学家、哲学史家、新康德主义马堡学派的重要代表,被西方学术界公认为20世纪最重要的哲学家之一。

目录信息

第一编 什么是神话
第一章 神话思想的结构
第二章 神话与语言
第三章 神话与情感心理学
第四章 神话在人的社会生活中的功能
第二编 政治思想史上反神话的斗争
第五章 早期希腊哲学的"逻各斯"与"神话"
第六章 柏拉图的《理想国》
第七章 中世纪国家理论的宗教与形而上学的背景
第八章 中世纪哲学中法治国家理论
第九章 中世纪哲学中的自然和天赐
第十章 马基雅维里的新政治科学
第十一章 马基雅维里主义的胜利及其影响
第十二章 新的国家理论的含义
第十三章 斯多葛主义的复兴和国家的"自然权利"理论
第十四章 启蒙运动的哲学和它的浪漫主义批评者
第三编 二十世纪的神话
第十五章 前奏:卡莱尔
第十六章 从英雄崇拜到种族崇拜
第十七章 黑格尔
第十八章 现代政治神话的技巧
结论
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

已经是第二次看这本书了。这个版本比早先20年前的那个版本好,装帧排版都好,读得很舒服。 重点看了最后两章(黑格尔以及现代政治神话),个人感觉这两章也是全书的重点。黑格尔的体系把国家崇拜和英雄崇拜结合在了一起,由个人野心到英雄史观再到国家民族在历史时期的作用,言...  

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第一部分:作者背景及写作背景简介 作者及其背景: 卡西尔(Ernst Cassirer,1874—1945)德国哲学家、文化哲学创始人。新康德主义马堡学派代表人物。 写作背景: 《国家的神话》一般被理解为《人论》(Essay on Man)的续集。《人论》的上编论述人的符号功能或者说符号本质,...

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第一部分:作者背景及写作背景简介 作者及其背景: 卡西尔(Ernst Cassirer,1874—1945)德国哲学家、文化哲学创始人。新康德主义马堡学派代表人物。 写作背景: 《国家的神话》一般被理解为《人论》(Essay on Man)的续集。《人论》的上编论述人的符号功能或者说符号本质,...

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已经是第二次看这本书了。这个版本比早先20年前的那个版本好,装帧排版都好,读得很舒服。 重点看了最后两章(黑格尔以及现代政治神话),个人感觉这两章也是全书的重点。黑格尔的体系把国家崇拜和英雄崇拜结合在了一起,由个人野心到英雄史观再到国家民族在历史时期的作用,言...  

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第一部分:作者背景及写作背景简介 作者及其背景: 卡西尔(Ernst Cassirer,1874—1945)德国哲学家、文化哲学创始人。新康德主义马堡学派代表人物。 写作背景: 《国家的神话》一般被理解为《人论》(Essay on Man)的续集。《人论》的上编论述人的符号功能或者说符号本质,...

用户评价

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天呐,最近翻开的这本小说简直让人欲罢不能!故事的开头就带着一种魔幻现实主义的色彩,主角的命运似乎从一开始就被某种古老的力量所牵引。作者对环境的描绘极其细腻,无论是那座笼罩在迷雾中的古老城市,还是荒凉的边境小镇,都仿佛触手可及。我特别喜欢作者处理人物关系的方式,那种介于信任与猜疑之间的微妙张力,让人在阅读过程中总是忍不住屏住呼吸,生怕错过任何一个细微的表情或对话。情节的推进节奏掌握得恰到好处,时而紧凑得令人心跳加速,时而又放缓下来,让读者有时间去消化那些深层的哲学思考。这本书探讨了权力、牺牲以及个体在宏大历史叙事下的挣扎,看完后让人久久不能平静,忍不住去思考我们自身所处的“神话”究竟是怎样的构造。那种读完后仿佛完成了一场漫长而艰辛的旅程的满足感,是很多平庸之作无法给予的。

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这部作品最吸引我的地方在于它对情感表达的克制与爆发之间的精妙平衡。很多重大的转折和情感的高潮,作者都没有用铺天盖地的文字去渲染,而是通过一个眼神、一个细微的动作,或者留白来完成。这种“少即是多”的叙事哲学,使得真正爆发的情感冲击力更加强大和持久。比如,主角面对巨大抉择时的内心独白,那种克制中的痛苦,比任何声嘶力竭的呐喊都更能穿透人心。它展现了一种成熟的、饱经风霜的视角,讲述的不是单纯的冒险故事,而是关于如何在破碎中寻找意义的哲学寓言。对于那些追求文学深度和情感共鸣的读者来说,这本书无疑是一份厚礼,它给予的思考余量和回味空间,远远超出了书本本身的厚度。

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这本书的叙事手法简直是教科书级别的展现!它采用了多线并行的结构,但作者高超的笔力保证了即便线索繁复,读者也绝不会感到混乱。不同时间线的交错、不同角色的视角切换,不仅丰富了故事的维度,更像是在拼凑一幅宏大而复杂的历史画卷。尤其是其中几段插叙,看似与主线无关,实则像埋下的伏笔,在故事的后半段爆发出惊人的力量,让人拍案叫绝。我尤其欣赏作者在语言上的雕琢,那种古典韵味和现代思辨的完美融合,使得文字本身就具有一种独特的韵律美。读起来时,我常常会停下来,反复咀嚼某些措辞精妙的句子,感受那种文字带来的震撼。这绝对是一部需要细细品味,值得反复阅读的作品,每一次重读或许都能发掘出新的层次感和隐藏的深意。

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我得承认,这本书的开篇节奏有点慢热,我差点因为那些冗长但充满氛围感的环境描写而有些不耐烦。但请相信我,一旦你熬过了最初的几章,沉浸进去之后,那种体验是无与伦比的。作者构建的世界观宏大且逻辑自洽,充满了令人惊叹的想象力,但所有的奇幻设定都紧密地服务于人物的内心世界和主题的深化。给我留下最深印象的是关于“集体无意识”的刻画,它以一种近乎寓言的方式,展现了群体力量如何压制个体意志,以及个体试图挣脱枷锁的悲壮。那种压抑感不是廉价的煽情,而是源自对人性和社会结构深刻洞察的必然结果。读完后,我感觉自己仿佛在某种宏大的背景下重新审视了“自由”的真正含义,这是一次非常深刻的精神洗礼。

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说实话,这本书的某些段落读起来颇有些晦涩,但这种“挑战性”恰恰是它魅力的一部分。它不是那种提供标准答案的通俗读物,而是更像一个迷宫,邀请读者主动去探寻和构建意义。书中塑造的人物群像,没有绝对的好人或坏人,每个人都在自身的局限和信仰的驱使下行动,他们的动机复杂而真实得令人心痛。我尤其对其中关于“记忆的不可靠性”的探讨印象深刻,作者通过角色的记忆偏差,揭示了历史是如何被塑造和扭曲的。这迫使我作为一个读者,必须时刻保持警惕,去辨别叙事中的真伪。这种高强度的智力参与感,对于习惯了被动接受信息的现代人来说,是一种难得的、令人振奋的体验。它不是让你轻松度过一个下午的消遣,而是要求你投入心神,与之共同完成这场思维的搏击。

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忘了还读过这个= =被胡子呵呵了- -b

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越写越跑题?卡西尔对“神话”的理解是很柏拉图主义的。前半比后半有意思。

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对于纳粹的兴起,从神话的角度给出一个答案和解读。

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理智与神话的搏斗旷日持久。逻辑织成的网百密一疏,神话总是能找到缺口全身而退,躲在月亮上阴险地控制着历史潮汐的涨落。政治神话是深植人心的人类有限性的养子,人们纵使信誓旦旦,也不能不落入虎毒不食子的圈套。全书有掉书袋和头轻脚重的嫌疑,废话太多

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没人说这书的翻译,几乎句句不通,拉丁文引言全错,各种低级错译。这就玩意华夏出版社竟然前前后后出了三版。而同样是八十年代出现的张国忠译本相对靠谱,却再也没有再版。

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