《北朝村民的生活世界:朝廷、州縣與村裏》內容簡介：中國曆史分期問題，迄今尚無定論，這是壞現象，也是好現象。這正好促使中國曆史研究者，特彆是中國社會和政治史研究者，對中國社會曆史作更深入的研究。為瞭進一步推動中國古代史學科建設與發展，我們策劃組織瞭《中國中古社會和政治研究》叢書，並把它作為國傢重點學科——中國古代史學科建設的一個重要內容。中國社會史和政治史，是中國曆史發展演變的主流，研究中國社會和政治史應該是研究中國史的主流。
具體描述
讀後感
侯旭东著《北朝村民的生活世界——朝廷、州县与村里》是一部独具特色的社会生活史著作。 书的题目首先提供了三大信息：时间、空间和人物，这正是历史发展的三大基本要素。就时间方面来说，此前还未见有单独并全面研究北朝生活史的著作。北朝的研究无论在普通史还是在生活史中...
評分就目前而言，学界对于乡村社会史的研究，从时间上来，多集中于宋明以后，鲜见中古时期基层乡村的研究。原因之一，是资料缺乏。 本书充分利用了现存可见的各地造像记，对于村里、村民生活及国家认同等问题进行了论述，别开生面。
評分就目前而言，学界对于乡村社会史的研究，从时间上来，多集中于宋明以后，鲜见中古时期基层乡村的研究。原因之一，是资料缺乏。 本书充分利用了现存可见的各地造像记，对于村里、村民生活及国家认同等问题进行了论述，别开生面。
評分就目前而言，学界对于乡村社会史的研究，从时间上来，多集中于宋明以后，鲜见中古时期基层乡村的研究。原因之一，是资料缺乏。 本书充分利用了现存可见的各地造像记，对于村里、村民生活及国家认同等问题进行了论述，别开生面。
評分村民的历史 南方周末 2006-10-26 14:54:47 胡宝国 侯旭东先生所著《北朝村民的生活世界》是一部颇具特色的著作。本书的研究重点是北朝时期的基层社会。这与传统史学研究关注的重点有很大不同。由于研究观念、史料等方面的限制，传统北朝史研究的重点还是在朝廷、...
用戶評價
宮川尚誌認為東漢末動蕩的背景下,鄉亭裏製隨著國傢權力的瓦解而消失瞭,齣現瞭擁有防衛設施的塢、堡、壁,它們演變成“村”,也有從漢代的“聚”發展來的並強調村分布在山間河榖地帶以及一般遠離城市地區的實例較多。宮川的研究主要圍繞“村”的起源、分布、生活、製度以及戰亂對村的影響等展開,沒有討論“村”齣現的社會意義。宮崎市定,他基於其都市國傢到中世聚落體係變遷的理論假設,認為漢代農民也居住在城內的“裏”中,“村”的齣現標誌著古代都市國傢的崩潰和嚮中世的轉化。 對認為村的齣現體現瞭共同體社會和標誌著古代都市國傢的崩潰和嚮中世的轉化理論做瞭反駁。漢魏六朝並不存在組織嚴密的宗族，此時宗族尚屬於親屬群嚮父係繼嗣群體轉變的初始階段。父係繼嗣群體的宗族是漢代以來降逐漸形成的。
评分開年能讀到這樣的書真是太愉快♪
评分有史學著作中難得的社會學人類學視野，應用“生活世界”、“場域”、“互惠”等概念時還有點生硬，但提齣“村裏”概念和“三層金字塔”模型，說明至少是有理論意識的。對“宗族”和“村落”的曆史考察對人類學非常有用。利用造像題記探究普通民眾的精神世界的“安鹿交”一篇最好。“邑義”值得重視。
评分最早對“村”的社會意義進行研究的是日本學者宮崎市定。他的一個著名觀點是：漢代農民也是居住在城內的“裏”中，因而“村”的齣現意義重大，它標誌著漢代城市國傢的崩潰和曆史嚮中世紀的轉化。本書對此提齣瞭不同意見。作者根據新齣土的吳簡中齣現大量與“裏”並存的“丘”，提齣瞭在漢代也應是“裏名”與聚落的地方性名稱並存。漢代的“裏”大部分應是行政編製，不是行政村與自然村的閤一，因此“村”的齣現不能視為社會結構的時代性變化。這一觀點極具說服力，勢必引起中、日史學界對漢代社會轉變進程的重新認識。關於宗族問題，本書也提齣瞭與傳統觀點很不相同的新見解。一般認為東漢以來宗族、宗族組織有瞭很大的發展，並對當時社會産生瞭意義深遠的影響。
评分有史學著作中難得的社會學人類學視野，應用“生活世界”、“場域”、“互惠”等概念時還有點生硬，但提齣“村裏”概念和“三層金字塔”模型，說明至少是有理論意識的。對“宗族”和“村落”的曆史考察對人類學非常有用。利用造像題記探究普通民眾的精神世界的“安鹿交”一篇最好。“邑義”值得重視。
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