圖書標籤: 魏晉南北朝  社會史  曆史  魏晉南北朝史  生活史  社會學  中古史  中國曆史   

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三星半。感覺過譽瞭，雖然並不差——曆史人類/社會學還是挺考驗學者想象力的

每一篇論文都有自己獨立的思考和閃光點。方法上，既努力推進理論的反思，又不斷進行史料的擴充；論證上，脈絡清晰，行文流暢，所得結論亦有很強的分寸感。是故，本書從各方麵均展現齣一位學者的成熟之像，而書中透露齣的很多認識，既是作者以往思考的總結，也更成為其今後研究的起點，值得再三品味。

本書基於質疑榖川道雄關於六朝“豪族共同體”的社會理論而發，以正史資料結閤最新考古發現，將關注重點放在北朝的基層社會，其亮點在於揭示“宗族”意義的演變曆史、解構“三長製”的存在意義與影響、“市”在中古社會的多重意義、北朝村民的空間與國傢認同等，試圖為讀者勾勒齣全麵的北朝基層社會圖景。要說缺點，就在於侯用以質疑榖川道雄“豪族共同體”社會理論的史料主要集中於齣土的造像石刻資料，以此立論稍顯薄弱。我的觀點是侯所呈現的北朝基層社會與榖川道雄所描繪的豪族鄉裏社會，恰恰反映瞭中古社會生活在構成和地域方麵的復雜性，強調任何一方都有失偏頗。

喜歡父係意識成長和市這兩章，關於民眾對國傢認識也啓發不小，書中若乾瑣碎的思考或許更重要。另外，侯老師用造像記真是一招鮮吃遍天

最早對“村”的社會意義進行研究的是日本學者宮崎市定。他的一個著名觀點是：漢代農民也是居住在城內的“裏”中，因而“村”的齣現意義重大，它標誌著漢代城市國傢的崩潰和曆史嚮中世紀的轉化。本書對此提齣瞭不同意見。作者根據新齣土的吳簡中齣現大量與“裏”並存的“丘”，提齣瞭在漢代也應是“裏名”與聚落的地方性名稱並存。漢代的“裏”大部分應是行政編製，不是行政村與自然村的閤一，因此“村”的齣現不能視為社會結構的時代性變化。這一觀點極具說服力，勢必引起中、日史學界對漢代社會轉變進程的重新認識。關於宗族問題，本書也提齣瞭與傳統觀點很不相同的新見解。一般認為東漢以來宗族、宗族組織有瞭很大的發展，並對當時社會産生瞭意義深遠的影響。

近年來，隨著「眼光向下的歷史」這一觀念日益深入人心，發掘被遮蔽的聲音，將更多地目光投射于庶民的生活世界，已經成為了許多史家的共識。但在中古史領域，對於普通民眾歷史的書寫，受制于史料的不足，相關研究的進展尚不顯著，大多數的社會史研究依然集矢於國家對地方社...  

侯旭东著《北朝村民的生活世界——朝廷、州县与村里》是一部独具特色的社会生活史著作。 书的题目首先提供了三大信息：时间、空间和人物，这正是历史发展的三大基本要素。就时间方面来说，此前还未见有单独并全面研究北朝生活史的著作。北朝的研究无论在普通史还是在生活史中...  

就目前而言，学界对于乡村社会史的研究，从时间上来，多集中于宋明以后，鲜见中古时期基层乡村的研究。原因之一，是资料缺乏。 本书充分利用了现存可见的各地造像记，对于村里、村民生活及国家认同等问题进行了论述，别开生面。  

侯旭东著《北朝村民的生活世界——朝廷、州县与村里》是一部独具特色的社会生活史著作。 书的题目首先提供了三大信息：时间、空间和人物，这正是历史发展的三大基本要素。就时间方面来说，此前还未见有单独并全面研究北朝生活史的著作。北朝的研究无论在普通史还是在生活史中...  

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