具体描述
此书是作者整理了陈寅恪老的笔记而成。它虽然不能把陈老师的精彩论述，一一如实地反映出来，但我想这部笔记的发表，对于研究陈老师在近代史学上地位与贡献，对于研究魏晋南北朝的历史，将能起到它的作用。
作者简介
万绳楠，1923年生，江西南昌人，当代著名历史学家。1942年国立十三中学毕业，同年考入国立西南联合大学历史系，1946年大学毕业，同年考取清华大学历史研究所，师从清华四大导师之一陈寅恪，1948年毕业，为陈寅恪的关门弟子。毕业后即弃笔从戎，参加革命。解放后先后任教于安徽大学、合肥师范学院、安徽师范大学，系安徽大学历史系创办者之一。著有《魏晋南北朝史论稿》、《魏晋南北朝文化史》、《中国长江流域开发史》等，并据1940年代末陈寅恪在清华大学开设“魏晋南北朝史研究”的课程笔记，整理成《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》。全国劳动模范，“五一”奖章获得者。
目录信息
第二篇 罢州郡武备与封建制度
第三篇 清谈误国（附“格义”）
第四篇 西晋末年的天师道活动
第五篇 徙戎问题
第六篇 五胡种族问题
第七篇 胡族的汉化及胡汉分治
第八篇 晋代人口的流动及其影响（附坞）
第九篇 东晋与江南士族之结合
第十篇 孙恩、卢循之乱
第十一篇 东晋与江南士族之结合
第十二篇 楚子集团与江左政权的转移
第十三篇 南朝官制的变迁与社会阶段转变的关系
第十四篇 南北对立形势分析
第十五篇 北魏前期的汉化（崔浩问题）
第十六篇 北魏后期的汉化（孝文帝的汉化政策）
第十七篇 六镇问题（附魏齐之兵）
第十八篇 北齐的鲜卑化及西胡化
第十九篇 宇文氏之府兵及关陇集团（附乡兵）
第二十篇 南北社会的差异与学术的沟通
第二十一篇 佛教三题
编后
· · · · · · (收起)
读后感
民国年间，中国治史曾达到这样的高度，恐怕至今仍能令诸多史学家汗颜。《魏晋南北朝史讲演录》并非陈寅恪自己所著，而是陈寅恪在清华历史研究所任教期间一位叫万绳楠的学生，根据听课笔记整理而成。这种程度的转述难免有疏漏和扭曲，但哪怕是嚼饭喂人，《魏晋南北朝史讲演录》...
买这本书是双十一凑单，也是想逼自己重新开始利用点滴时间读些自己感兴趣的东西。不料开头就让陈老给震了……从未想过历史可以这样去看，一如十几年前初读《长恨歌》和《檀香刑》，惊叹小说原来可以这样叙事。当然，论读后所得，那两本小说自及不上本书万一。 因为略偏离专业，...
魏晋南北朝整个一个历史时期就是大分裂、大融合，这一段历史可谓是五彩缤纷，其中有个性鲜明的人物、离奇古怪的事件，其中也不乏一些尚未理清的问题，而陈寅恪先生的讲稿正是我们理清这些问题的工具。 读完这本书的第一感觉就是寅恪先生治学的严谨，对所探讨的问题进行了比较...
买来很久了，慢悠悠读完的，常读着读着又回头看看，想多记一点。贴我印象笔记里一篇笔记，读完第一章后记的，看我这篇笔记就能知道这本书多棒了！我读完最近还常半夜不想早睡的时候随意翻翻。 1、魏晋统治者社会阶级的区别 河内司马氏为地方上的豪族，儒家的信徒；魏皇室谯县...
用户评价
《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》——光是书名就勾起了我无限的遐想。魏晋南北朝，一个在中国历史上充满戏剧性与转折意味的时代，它既是分裂动荡的乱世，又是文化融合与思想解放的 fertile ground（肥沃的土壤）。陈寅恪先生，这位史学界的泰斗，他的名字本身就代表着严谨、深刻和权威。我非常好奇，陈先生将如何为我们梳理那段近四百年的历史脉络？他对于那个时期士族门阀制度的形成、发展及其对政治、社会、文化的影响，又将如何解读？我尤其期待他对那个时代思想文化的论述，比如玄学的兴起、佛教的传播与本土化，以及文学艺术的独特风格。希望这本书能够让我领略到陈先生那如椽巨笔下的历史细节，以及他那洞察秋毫的史学洞见。
《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》——光是这个书名，就足以让我心潮澎湃。魏晋南北朝，这个充满分裂、融合、动荡与创造力的时代，一直是我历史阅读的重点和难点。陈寅恪先生，这位史学大家，他的名字本身就代表着一种深度和高度。我非常期待，在他老人家严谨而又充满洞察力的笔触下，那段复杂的历史能够被重新解读。我想象着，陈先生会如何梳理从汉末黄巾之乱到隋朝统一近四百年的历史脉络？他会如何剖析那个士族门阀制度下的社会政治格局，以及其对后世的影响？更令我着迷的是，那个时代思想文化的高度繁荣，玄学的兴起、佛教的传播与演变、文学艺术的独特风格，都充满了神秘的色彩。我希望在这本书中，能看到陈先生对这些问题的深刻阐释，听到他对那个时代人物命运和文化精神的独特见解。
我一直对魏晋南北朝那个特殊的历史时期抱有浓厚的兴趣，那是一个充满动荡与转折的时代，旧的秩序在瓦解，新的文化在萌芽。而陈寅恪先生，作为现代史学界的泰斗，他的名字本身就代表着一种严谨、深刻与权威。仅仅是看到《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》这个书名，我的好奇心就被点燃了。我猜想，这本讲演录一定汇聚了陈先生毕生的研究精华，他将如何剖析那个士族门阀制度下的社会结构？如何解读“五胡乱华”背后的民族融合与冲突？如何阐述玄学、佛教等思想流派的兴衰及其对社会的影响？我对那个时代涌现出的无数风云人物，从曹操、司马懿到苻坚、刘裕，再到陶渊明、谢灵运，都充满了探究的欲望，想知道陈先生会如何评价他们的历史地位和贡献。我更期待的是，这本书能否为我提供一些全新的视角，去理解那个看似混乱却又孕育着无数生机的时代。毕竟，历史的迷人之处，就在于它总有未被完全揭示的角落，而陈先生的治学方式，恰恰擅长于拨开迷雾，直抵史实的内核。
我一直对魏晋南北朝这段历史充满了好奇，那是一个充满矛盾与变化的时代，既有战乱与分裂，也有文化的碰撞与新生。而陈寅恪先生，作为中国近代史学界的巨擘，他的学识渊博、洞察深刻，他的名字与严谨的学术精神紧密相连。《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》这本书，我还没来得及拜读，但仅从书名就能感受到其中蕴含的学术力量。我非常好奇，陈先生将如何解读那个士族门阀制度下的社会结构？他会如何分析南北朝时期不同政权之间的政治、军事斗争，以及其背后复杂的民族关系？特别是对于那个时期思想文化的发展，比如玄学的兴起、佛教的传入与本土化，以及文学艺术的繁荣，我都非常期待能听到陈先生的解读。我想象着，他定会以他独特的视角，为我们揭示那个时代深层的社会动力和文化基因。
这本《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》，虽然我尚未有机会捧读，但光是书名便足以勾起我内心深处的历史情结。魏晋南北朝，这个在中国历史上如同一幅浓墨重彩却又迷雾重重的画卷，充满了分裂、融合、战乱、文化变革的复杂元素。每当提及这个时期，我的脑海中总会浮现出无数的问号：为何士族门阀制度会如此根深蒂固？南北政权的对峙背后，究竟隐藏着怎样的社会经济因素？佛教的传入与本土思想的碰撞，又如何塑造了那个时代的精神世界？那些“建安风骨”、“竹林七贤”的才情与悲哀，究竟是个人命运的无奈，还是时代洪流下的必然？陈寅恪先生，这位享誉海内外的史学巨匠，其治学严谨、洞察深邃的风格，在我心中早已是金科玉律。想象他将如何梳理这错综复杂的历史脉络，如何抽丝剥茧，揭示那些被湮没的真相，如何用他那独特的史观，为我们展现一个更加立体、更加鲜活的魏晋南北朝。我期待，这本书不仅仅是史实的罗列，更是一种思想的启迪，一次穿越时空的对话，让我能够更深刻地理解那个时代的面貌，以及它对后世中国文化、政治、社会产生的深远影响。我希望能在字里行间感受到先生那股“独立之精神，自由之思想”的熏陶，领略他那“旁搜远绍，曲尽神情”的史学魅力。
对于《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》，我充满了由衷的期待。魏晋南北朝，这个在中国古代史上承前启后的关键时期，充满了动荡、分裂，但也孕育了深厚的文化积淀。陈寅恪先生，作为享誉国际的史学大家，他的名字本身就代表着一种严谨、深刻和权威。我非常好奇，陈先生将如何为我们揭示那个士族门阀制度下的社会结构和政治运作？他对于南北朝时期民族矛盾与融合的看法，以及不同政权之间的复杂关系，又将如何阐述？我尤其关注那个时代的思想文化，比如玄学的兴起、佛教的传入与本土化，以及文学艺术的繁荣，都充满了神秘与魅力。我希望在这本讲演录中，能看到陈先生以他精辟的语言和深刻的洞察力，为我们描绘出一幅真实而生动的魏晋南北朝历史画卷。
《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》——这个书名本身就如同一块磁石，牢牢吸引着我。魏晋南北朝，那个在中国历史上被誉为“乱世”却又孕育了无数文化经典的时期，一直是我非常感兴趣的领域。陈寅恪先生，这位享有盛誉的史学大师，他的名字意味着严谨、深刻和独到的见解。我迫切地想知道，陈先生将如何为我们解读那个士族门阀制度下政治格局的演变？他对于南北朝时期民族矛盾与融合的看法，又将是怎样的？我尤其期待他对于那个时代思想文化的论述，比如玄学的兴起，佛教的传播与本土化，以及诗歌、书法等艺术形式的独特魅力。我想象着，在他的讲解下，那些曾经模糊的历史人物和事件，会变得清晰而生动，让我们能够更深入地理解那个时代的面貌及其对后世的深远影响。
我对魏晋南北朝这段历史情有独钟，因为它承载了太多中国历史的转折点。而《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》这本书，光是书名就让我充满了期待。陈寅恪先生，在我心中一直是史学界的一座丰碑，他的治学态度严谨，学识渊博，其史学研究的深度和广度令人敬仰。我非常好奇，陈先生将如何为我们解读那个士族门阀制度下错综复杂的政治格局？他对于南北朝时期频繁的朝代更迭和民族融合，又会有怎样的独到见解？我尤其关注那个时代的文化，玄学的兴起、佛教的传播，以及文学艺术的繁荣，都对后世产生了深远影响。希望在这本讲演录中，能听到陈先生细致入微的分析，看到他如何将零散的历史碎片串联成完整的历史图景，为我们展现一个更加立体、更加鲜活的魏晋南北朝。
对于《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》这本书，我充满了极大的期待。魏晋南北朝这段历史，在中国古代史上堪称是一段“非常时期”，它既是分裂与战乱的年代，又是文化融合与思想解放的黄金时代。陈寅恪先生，这位史学大家，他的名字本身就足以吸引我。我深知陈先生治学严谨，考证精细，其史学观点往往具有开创性。想象一下，由他来解读这段复杂的历史，定会带来一番不同寻常的视角。我迫切想知道，陈先生将如何梳理汉末至南北朝统一之间那漫长而又曲折的历史线索？他对于那个时期士族门阀的形成与衰落，以及其对政治、社会、文化产生的深远影响，又会有怎样的独到见解？“门阀政治”、“寒门崛起”、“清谈误国”等诸多历史命题，在陈先生笔下，想必会展现出更加 nuanced（细致入微）的分析。我对那个时代的文化艺术，比如书法、绘画、诗歌等，也颇感兴趣，希望先生能在讲演录中有所涉猎，揭示其独特的时代精神。
对于《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》，我怀揣着一种近乎朝圣般的心情。魏晋南北朝，这个中国历史上的“缝隙”时代，既是分裂与动荡的时期，也是文化融合与思想迸发的黄金年代。陈寅恪先生，作为一位享誉世界的史学大家，其治学严谨，学养深厚，其观点往往具有开创性。我期待他能够以其独特的史观，为我们梳理那段错综复杂的历史。我想知道，陈先生将如何解析那个时期士族门阀制度的形成与演变？他对于南北朝政权的对峙与融合，以及背后复杂的民族关系，又会有怎样的独到见解？更令我着迷的是，那个时代思想文化的活跃，玄学、佛教的兴盛，以及文学艺术的独特风格，都值得深入探讨。希望这本书能够让我领略到陈先生那“独立之精神，自由之思想”的学术风范。
大师首先是利用材料的大师。
大师首先是利用材料的大师。
开阔思路
寅恪案，史言“胡亡氐乱，雍、秦流民多南出樊、沔”。此谓永嘉南渡后事。然西晋末年中州扰乱，北人莫不欲南来，以求保全，当时具有逃避能力者自然逐渐向南移动，南阳及新野之上层士族，其政治社会地位稍逊于洛阳胜流如王导等者，则不能或不必移居江左新邦首都建业，而迁至当日长江上游都会江陵南郡近旁一带，此不仅以江陵一地距胡族势力较远，自较安全；且因其为当日长江上游之政治中心，要为占有政治上地位之人群所乐居者也。又居住南阳及新野地域之次等士族同时南徙至襄阳一带，其后复值“胡亡氐乱”，雍、秦流民又南徙而至此区域。此两种人之性质适与长江下游居住京口晋陵一带之北人相似，俱是有战斗力之武人集团，宜其为居住江陵近旁一带之文化士族所畏惧也。
看的应该是这个版本，买的是贵州人民版。
