具体描述
通常说来，中文世界在学术翻译方面是比英语世界落后的，但偶尔有一两本书的译介，中文世界要比英语世界强一些，《古典时代疯狂史》的译介就属于这种情况。 《古典时代疯狂史》有一个英文缩写本叫《疯癫与文明》，1999年就有了中文译本。但《疯癫与文明》是很有问题的，将法文原著的许多精微之处都删去了，变成一个不伦不类的普及读物。目前，英语世界还在使用着这个有问题的缩写本，而中文世界则很幸运地有了林志明先生比较可靠的全译本。 当然，林译本在台湾已经出版了好几年，对福柯思想感兴趣的内地学术书读者恐怕已经等得不耐烦了。现在，中文简体字版终于推出，好歹算是对他们有个交代了。
作者简介
米歇尔・福柯（1926―1984）20世纪极富挑战性和反叛性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校，以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想系统史教授，直至去世。
福柯的大多数研究致力于考察具体的历史，由此开掘出众多富有冲击力的思想主题，从而激烈地批判现代理性话语；同时，福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩，讲究修辞，包含激情，这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。
目录信息
一、一本书和它的化身
二、《疯狂史》的成书过程
三、《疯狂史》的文献考古
四、第一版序言
五、分裂与重合
六、恶痛与化身
七、福柯的写作风格问题
八、阿尔都塞的见证
二版自序
第一部
第一章 《疯人船》
第二章 大禁闭
第三章 惩戒与矫正
第四章 疯狂的体验
第五章 无理智者
· · · · · · (收起)
读后感
福柯的《古典时代疯狂史》就是在为疯狂作史立传。 时间从中世纪到文艺复兴再到17世纪中期，再到现代。由于疯狂这种特殊的历史存在，它实际上一直处于隐秘的，甚至的缺席的位置。因此《疯狂史》要写的，其实是一部疯狂如何遭到理性排除、压抑，以及这个事件本身又如何遭到遗忘，...
评分福柯的《古典时代疯狂史》就是在为疯狂作史立传。 时间从中世纪到文艺复兴再到17世纪中期，再到现代。由于疯狂这种特殊的历史存在，它实际上一直处于隐秘的，甚至的缺席的位置。因此《疯狂史》要写的，其实是一部疯狂如何遭到理性排除、压抑，以及这个事件本身又如何遭到遗忘，...
评分当有了足够的经历时,可以用心去读这本书,体会作者和人们的痛苦. 疯狂不是自然现象，而是文明的产物，疯狂史就是迫害史。--福柯,31岁 一本书里有着一个人的灵魂,与魂灵对话是有意思的生活方式 贝壳串珠作为符号,在人类早期的作用. 一个探索的过程 p12 (自然的秩序,人的意义和必...
评分“人类必然会疯癫到这种地步，即不疯癫也只是另一种形式的疯癫，” 在《疯癫与文明》的华丽开篇中，米歇尔·福柯便引法国思想家帕斯卡（Pascal） 启示般的箴言，一语中的地道出通常作为理性反题的疯癫，在人类历史之中与理性如影随形、重叠交融、依附共生的关系本质。 主宰20世...
评分用户评价
《古典时代疯狂史》这本书，当我看到它的书名时，我的心就跟着“咯噔”一下，充满了期待！“疯狂”这个词，本身就带着一种难以言喻的吸引力，尤其是当它被冠以“古典时代”的名号时，就更加激发了我探索的欲望。我一直觉得，历史的记录往往过于理性、过于规范，而忽略了人类情感的复杂性和爆发力。这本书，我预感它将是一次对古典时代“非理性”一面的深刻挖掘。我脑海里已经开始想象，它会不会描绘那些古希腊城邦之间歇斯底里的战争，那些为了荣誉和领土不惜代价的冲突？又或者是那些罗马皇帝们，他们是否也会有歇斯底里的冲动，做出一些匪夷所思的决定？我特别想知道，书中会不会涉及到那些在宗教狂热中发生的“疯狂”事件，比如一些异端审判，或者集体性的迷信行为？这本书会不会也包含一些艺术创作上的“疯狂”？那些挑战传统、突破常规的艺术家们，他们的灵感来源是否也包含了某种程度的“失控”？我渴望看到书中能够呈现出，在那个看似理性、严谨的古典时代，隐藏着多么汹涌澎湃的情感暗流。我期待它能够带我进入一个充满张力、甚至有些令人不安的古典世界，让我感受到历史的温度，感受到人性的复杂。我希望这本书能够颠覆我以往对古典时代的刻板印象，让我看到一个更真实、更立体、也更“疯狂”的过去。
评分拿到《古典时代疯狂史》这本书，我的第一反应就是：这绝对不是一本普通的历史书！“疯狂”这个词，立刻点燃了我内心深处的好奇心。我一直对那些历史记录中，那些与我们现在认知截然不同的、甚至有些匪夷所思的事件充满兴趣。这本书，我感觉它将会是一次对我固有历史观的巨大冲击。我迫不及待地想知道，它会如何描绘那些古希腊的哲学家们，在追求智慧的过程中，是否也经历过思想上的“疯狂”？例如，苏格拉底那种不畏权贵的言辞，或者犬儒学派那种对世俗礼法的蔑视，这些是否都可以称得上是一种“疯狂”的坚持？又或者是罗马帝国时期，那些政治阴谋和权力斗争，那些为了争夺帝位而上演的血腥戏码，它们背后是否也隐藏着某种扭曲的“疯狂”逻辑？我尤其希望书中能够深入探讨，那些看似繁荣昌盛的古典文明，在光鲜亮丽的外表下，是否也隐藏着某种集体性的“疯狂”心态？例如，对某些神祇的极端崇拜，或者对某种意识形态的狂热追随？这本书会不会也包含一些关于古代医学的“疯狂”实践？那些令人难以置信的治疗方法，或者对疾病的奇特解释？我期待它能以一种引人入胜的方式，带我穿越回那个遥远的时代，去感受那种与我们现代文明截然不同的思维方式和行为模式，去理解那种“疯狂”的力量是如何塑造了历史的进程。
评分拿到《古典时代疯狂史》这本书，我感觉自己像是一个即将启程的探险家，手里握着一张藏宝图。这本书的书名本身就充满了吸引力，“疯狂”这个词，就像一个钩子，立刻勾起了我对历史深处那些不为人知的秘密的兴趣。我一直觉得，历史的魅力往往在于那些不被主流叙事所提及的、充满人性挣扎和非理性冲动的细节。这本书，我预感它将是一次对古典时代“人性失控”的精彩展现。我脑海里已经开始构思，它会不会描绘一些古希腊神话中那些充满爱恨情仇，甚至有些“禁忌”的故事？比如，众神的爱恨纠葛，或者英雄们非同寻常的诞生和命运？又或者是罗马帝国时期，那些皇帝们的荒淫无度，那些奢华靡费的生活方式，它们是否也反映了一种社会心理的“疯狂”？我尤其期待书中能够深入探讨，那些古代社会中，那些边缘群体所经历的“疯狂”遭遇，比如异教徒的迫害，或者奴隶的反抗，它们背后是否隐藏着某种社会秩序的崩溃和人性的扭曲？这本书会不会也触及一些古代的医学和科学，它们是否也包含着一些令人难以置信的、现在看来近乎“疯狂”的理论和实践？我希望它能够以一种不加掩饰的真实，去呈现那个时代各种形态的“疯狂”，让我感受到历史的复杂性和人性的多面性。我期待这本书能让我看到，在那些辉煌文明的背后，同样也存在着不为人知的混乱和癫狂。
评分翻开《古典时代疯狂史》，我感觉自己像是踏入了一个充满未知的迷宫。这本书的题目本身就散发着一种独特的魅力，它承诺的不是一本循规蹈矩的历史书，而是一次对古典时代“非常态”的深度探索。我一直对那些历史学家们回避的、或者被视为“异常”的现象特别感兴趣，而这本书恰恰戳中了我的痒点。我脑海里已经开始构思，它会不会描绘一些古希腊神话中那些充满爱恨情仇，甚至有些“乱伦”的家族故事？比如，众神的爱恨纠葛，或者英雄们非同寻常的诞生和命运？又或者是罗马帝国时期，那些皇帝们的荒淫无度，那些奢华靡费的生活方式，它们是否也反映了一种社会心理的“疯狂”？我尤其期待书中能够深入探讨，那些古代社会中，那些边缘群体所经历的“疯狂”遭遇，比如异教徒的迫害，或者奴隶的反抗，它们背后是否隐藏着某种社会秩序的崩溃和人性的扭曲？这本书会不会也触及一些古代的医学和科学，它们是否也包含着一些令人难以置信的、现在看来近乎“疯狂”的理论和实践？我希望它能够以一种不加掩饰的真实，去呈现那个时代各种形态的“疯狂”，让我感受到历史的复杂性和人性的多面性。我期待这本书能让我看到，在那些辉煌文明的背后，同样也存在着不为人知的混乱和癫狂。
评分拿到《古典时代疯狂史》这本书，简直像是挖到宝了！我一直觉得，历史的魅力就在于那些不被主流叙事所记载的、甚至是有些“出格”的事件。这本书的名字就抓住了我的眼球，它承诺的是一段不同于以往任何历史读物的旅程。我迫不及待地想翻开它，看看作者是如何描绘那些古老文明中那些令人惊叹、甚至有些不可思议的“疯狂”的。我脑海里已经在脑海里构思着，这本书会不会深入探讨一些古希腊神话中那些看似荒诞不经，却又饱含深意的故事？比如，宙斯与其他神祇和凡人之间的复杂关系，或者普罗米修斯盗火的壮举，这些背后是否隐藏着更深层次的社会心理和文化背景？又或者是罗马帝国那些令人瞠目结舌的宴会，那些奢侈靡费的习俗，是否反映了当时社会的一种极端情绪？我尤其希望能看到一些关于哲学家的“疯狂”时刻，那些为了真理而挑战权威、甚至不惜冒犯众怒的思想家们，他们的思维火花是如何迸发出来的？这本书会不会也关注那些被历史忽略的群体，比如女性、奴隶、或者异教徒，他们在那段“疯狂”的时代是如何生存和反抗的？我非常期待它能够以一种非传统的视角，去解构我们对古典时代的认知，去挖掘那些隐藏在历史表象之下的真实情感和动机。我想要的是一本能够让我笑、让我惊叹、甚至让我感到一丝不安的书，一本能够挑战我既有观念，又能带我深入体验那个时代的“疯狂”气息的书。
评分《古典时代疯狂史》这本书，光是书名就让我心跳加速！“疯狂”这两个字，仿佛一把钥匙，打开了我对历史深处那些隐秘角落的好奇之门。我一直觉得，历史的厚重感不仅仅体现在宏大的事件和伟大的成就上，更在于那些不被主流叙事所提及的、充满人性挣扎和非理性冲动的细节。这本书，我感觉它将会是一场关于古典时代“人性失控”的盛宴。我脑海里已经开始浮现，那些古希腊悲剧中的情节，例如伊底帕斯王的宿命论，或者美狄亚的复仇，这些是否都是当时社会价值观下的一种“疯狂”的体现？又或者是罗马共和国时期，那些政治派别之间的残酷斗争，那些为了权力不惜牺牲一切的手段，它们背后是否也隐藏着某种深层的“疯狂”驱动？我特别想知道，书中会不会揭示一些古代社会中，那些令人难以置信的迷信活动，或者那些极端性的宗教信仰，它们是如何影响人们的生活和决策的？这本书会不会也探讨一些古代的艺术和哲学，它们是否也包含着某种挑战常规、甚至有些“反叛”的“疯狂”基因？我期待它能够以一种大胆而富有洞察力的笔触，去描绘那个时代的种种“疯狂”现象，让我能够从一个全新的视角，去理解那些塑造了我们文明的古老力量。我渴望这本书能让我感受到，历史并非总是波澜不惊，而是在许多时刻，被一股股难以预测的“疯狂”所裹挟前进。
评分哇，拿到这本《古典时代疯狂史》的时候，我真是按捺不住内心的激动！这书名就足够吸引人了，光是这两个词组合在一起，就仿佛能勾勒出一段段波澜壮阔、充满传奇色彩的故事。我一直对那些古老的文明充满了好奇，尤其是那些被历史长河淹没的、不为人知的细节。这本书，我敢说，一定能满足我这个“历史迷”的胃口。我脑海里已经开始浮现那些古希腊的哲学家们在广场上慷慨激论的场景，还有罗马帝国的宏伟建筑，以及那些勇猛的角斗士在竞技场上生死搏斗的画面。不知道这本书会不会深入挖掘那些宏大叙事背后的“疯狂”之处？比如，那些伟大的领袖们是否也有不为人知的怪癖？那些艺术巨匠们在创作时是否经历过难以想象的挣扎？我尤其期待书中能够展现一些鲜为人知的民间传说、神话故事，甚至是那些普通人在历史洪流中的挣扎与欢笑。毕竟，历史不仅仅是英雄的史诗，更是无数个平凡个体汇聚而成的洪流。这本书如果能把这些“疯狂”的元素巧妙地融合进去，一定会让我沉浸其中，无法自拔。我甚至开始想象，它会不会揭示一些我们现在看来匪夷所思，但在当时却被视为常态的社会习俗？比如，一些古老的祭祀仪式，或者政治斗争中的奇特策略？这本书的名字就预示着它不走寻常路，它不是那种枯燥乏累的教科书，而是充满生命力、带着一丝不羁和野性的历史画卷。我非常期待它能给我带来耳目一新的阅读体验，让我从一个全新的角度去审视那个伟大的古典时代，去感受那份穿越时空的“疯狂”魅力。
评分《古典时代疯狂史》这本书，它书名的“疯狂”二字，就像一颗引爆我好奇心的炸弹。我一直对那些历史书上被简化处理的、充满争议和人性复杂性的事件特别感兴趣。这本书，我感觉它将是一次对古典时代“人性失控”的深度挖掘。我脑海里已经开始想象，它会不会描绘那些古希腊城邦之间的猜忌和仇恨，那些为了维护自身利益而不惜发动战争的“疯狂”举动？又或者是罗马帝国时期，那些为了巩固权力而进行的残酷清洗，那些政治斗争中的尔虞我诈，它们背后是否也隐藏着某种扭曲的“疯狂”逻辑？我尤其希望书中能够深入挖掘，那些古代社会中，那些被视为“异类”的群体，他们所遭受的“疯狂”对待，比如那些被指控为巫术的女性，或者那些被驱逐的哲学家？这本书会不会也探讨一些古代的艺术和哲学，它们是否也包含了某种挑战常规、甚至有些“颠覆”的“疯狂”基因？我期待它能够以一种引人入胜的笔触，去揭示那个时代的种种“疯狂”现象，让我能够从一个全新的、更具批判性的视角，去理解那些塑造了我们文明的古老力量。我希望这本书能让我感受到，历史并非总是理性而有序，而是在许多时刻，被一股股难以预测的“疯狂”所裹挟前进。
评分《古典时代疯狂史》这本书，当我第一次看到它的时候，我就知道它将会是一次不同寻常的阅读体验。书名中“疯狂”这个词，就像一颗石子投进了我平静的心湖，激起了层层涟漪。我一直对那些被主流叙事所忽略的、充满争议和人性复杂性的历史事件充满好奇。这本书，我预感它将是一次对古典时代“人性失控”的深度剖析。我脑海里已经开始想象，它会不会描绘那些古希腊城邦之间的猜忌和仇恨，那些为了维护自身利益而不惜发动战争的“疯狂”举动？又或者是罗马帝国时期，那些为了巩固权力而进行的残酷清洗，那些政治斗争中的尔虞我诈，它们背后是否也隐藏着某种扭曲的“疯狂”逻辑？我尤其希望书中能够深入挖掘，那些古代社会中，那些被视为“异类”的群体，他们所遭受的“疯狂”对待，比如那些被指控为巫术的女性，或者那些被驱逐的哲学家？这本书会不会也探讨一些古代的艺术和哲学，它们是否也包含了某种挑战常规、甚至有些“颠覆”的“疯狂”基因？我期待它能够以一种引人入胜的笔触，去揭示那个时代的种种“疯狂”现象，让我能够从一个全新的、更具批判性的视角，去理解那些塑造了我们文明的古老力量。我希望这本书能让我感受到，历史并非总是理性而有序，而是在许多时刻，被一股股难以预测的“疯狂”所裹挟前进。
评分拿到《古典时代疯狂史》这本书，我感觉自己仿佛获得了一张通往过去秘密花园的地图。这本书的书名本身就自带一种神秘感和吸引力，“疯狂”这个词，立刻点燃了我对那些不为人知的历史细节的探索欲。我一直对那些被历史文献所掩盖的、充满了人性挣扎和非理性冲动的事件特别感兴趣。这本书，我预感它将是一次对古典时代“人性失控”的精彩展现。我脑海里已经开始构思，它会不会描绘一些古希腊神话中那些充满爱恨情仇，甚至有些“禁忌”的故事？比如，众神的爱恨纠葛，或者英雄们非同寻常的诞生和命运？又或者是罗马帝国时期，那些皇帝们的荒淫无度，那些奢华靡费的生活方式，它们是否也反映了一种社会心理的“疯狂”？我尤其期待书中能够深入探讨，那些古代社会中，那些边缘群体所经历的“疯狂”遭遇，比如异教徒的迫害，或者奴隶的反抗，它们背后是否隐藏着某种社会秩序的崩溃和人性的扭曲？这本书会不会也触及一些古代的医学和科学，它们是否也包含着一些令人难以置信的、现在看来近乎“疯狂”的理论和实践？我希望它能够以一种不加掩饰的真实，去呈现那个时代各种形态的“疯狂”，让我感受到历史的复杂性和人性的多面性。我期待这本书能让我看到，在那些辉煌文明的背后，同样也存在着不为人知的混乱和癫狂。
评分历时一年读完，脉络整理了几页，略散乱。感觉不如读缩写本。从疯人船出发，到大禁闭时期的惩戒与纠正，揭示疯狂的体验，非理性的作用在于定义其空间并模糊其事实；疯狂意识的介绍与其自然化，谵妄的超越性，疯狂之非存有显示特征，介绍一些症状以及医生病人的情况；回归于非理性，展示其差异与疯狂的时间意识，伴随监禁的消退与经济历史，对疯狂的自由与解放，导致其回归；疯狂的二律背反，只有疯狂，才能成为其眼中自然，并推出人成为真正的人疯人是必经之路。至此疯人从古典非理性分割空间的无理智者转变为现代疾病的精神错乱者，非理性成为现代作品的决定成分，至此疯狂走向了新的胜利，即以无可衡量来衡量自身。
评分面对一本好书如果不再读一遍就是一种一夜情不负责任的行为。
评分理性要向非理性自我辩护，而不是相反。知识考古学、结构与历史、医疗凝视、权力的经济学...前期主要想法在这里都已经有了。这些在缩写本中并不是很看得出来的。在20世纪，很多人以为他们时代最伟大的哲学家是哈贝马斯。现在还有几个现实主义者读哈贝马斯呢？福柯的重要性则从未有一日停止增长。｜放着关键的初版前言不去翻译，却写了长而矫情的译序。
评分理性要向非理性自我辩护，而不是相反。知识考古学、结构与历史、医疗凝视、权力的经济学...前期主要想法在这里都已经有了。这些在缩写本中并不是很看得出来的。在20世纪，很多人以为他们时代最伟大的哲学家是哈贝马斯。现在还有几个现实主义者读哈贝马斯呢？福柯的重要性则从未有一日停止增长。｜放着关键的初版前言不去翻译，却写了长而矫情的译序。
评分面对一本好书如果不再读一遍就是一种一夜情不负责任的行为。
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