具体描述
《道德情操论》共分七部分，修订过六次。在书中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。
相比《国富论》，《道德情操论》给西方世界带来的影响更为深远，对促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用；而它对处于转型期的我国市场经济的良性运行，对处于这场变革中的每个人更深层次地了解人性和人的情感，最终促进社会的和谐发展，无疑具有十分重要的意义。
根据剑桥大学出版社权威版本翻译的全译本，台湾著名学者、《国富论》译者谢宗林的权威译本。
作者简介
亚当·斯密（Adam Smith），18世纪英国著名的经济学家和伦理学家。1723年6月5日出生于苏格兰法夫郡；1737年进入格拉斯哥大学学习哲学；1740年被选入牛津大学深造； 1748年秋，任爱丁堡大学讲师；1751年任格拉斯哥大学教授；1763年，任英国财政大臣养子的伴游导师；1778年任爱丁堡关税局长；1790年7月17日辞世。
斯密一生奉献了两部传世经典：《道德情操论》（1759年）和《国富论》（1776年）。前者为伦理学著作，它的出版使斯密享誉学术界；后者为经济学著作，它的出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，也成就了亚当•斯密作为“经济学之父”的不朽名声。
译者简介
谢宗林，美国圣路易华盛顿大学经济研究所博士候选人，曾任中华经济研究院副研究员。常在《经济前瞻》、《东南亚经贸报导》等知名专业期刊发表论述，译著有《道德情操论》、《国富论》以及《不要命的自负》（哈耶克著）等。
目录信息
读后感
一个多月了，终于把《道德情操论》读了一遍，第一遍读，很难有什么深刻的见解，还是要再读几遍。读书笔记很难整理，书的体系本来就非常完整。笔记只能化整为零，将自己读书时候的一些想法罗列一下。 朋友之间的相互同情 “不管同情的原因是什么，或者它是怎样产生的，再也没...
评分悲惨与不幸绝不可能入住完全自足的胸怀。 ——《道德情操论》 人们更多想起他的《国富论》，想起自利，想起自由主义，想起那双著名的“看不见的手”，却长期忽视了这本书。在生命中最后的岁月，知道自己已时日无多后，斯密竭尽全力修订了本书的第...
评分师傅说，娃不笨，就是内涵还需加深。 不喜欢浮躁的状态，虽然经常这样子。年龄越增长越趋向于沉静下来，不再喜欢疯疯癫癫。以前浪费了很多的时间，是个开心的小人儿，但不是一个够聪明，够气质的姑娘。 温总理推荐过两本书《沉思录》、《道德情操论》，近期准备入手来看。需要...
评分一、缘起 严子几道曾言：“译事三难：信、达、雅。求其信已大难矣，顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉。海通已来，象寄之才，随地多有，而任取一书，责其能与于斯二者，则已寡矣。其故在浅尝，一也；偏至，二也；辨之者少，三也。”（《天演论》译例言） 时下境况即是如此...
评分原文载《博览群书》2005年第3期 http://www.laomu.cn/wxzp/ydzx/wenxueqikan/Bolanqunshu/blqs2005/blqs20050308.html 罗卫东 最近20余年以来，国门打开，中国的学者因此而得以全面、直接接触国际学术。不夸张地说，最近国内社会科学的发展几乎是彻底的翻译导向，甚至在某些...
用户评价
我之所以对《道德情操论》如此着迷，很大程度上源于它所展现出的那种对人性细致入微的观察。亚当·斯密并非高高在上的哲学家，而是以一种近乎人类学家的视角，去解剖我们日常的行为逻辑。他笔下的“同情”概念，对我而言，是一种崭新的理解。我过去习惯于将同情理解为一种单纯的怜悯，但斯密将其提升到了一个更深的层面，认为它是我们能够站在他人立场，设身处地理解其情感和处境的能力。想想看，当我们看到一部感人的电影，或者听到一段令人心酸的故事时，我们能够流下眼泪，这种共鸣，难道不正是“同情”的体现吗？它让我们体会到，我们并非孤立的个体，而是与他人紧密相连的社会生物。而“公正的旁观者”这个概念，更是让我对自己内心深处的道德评判机制有了更清晰的认识。我常常会在做决定时，想象他人会如何看待我的选择，这种对他人评价的在意，促使我尽量做出更得体、更符合社会期待的行为。斯密认为，正是这种内化的“旁观者”，构成了我们道德自律的基础。这本书没有给我一套冰冷的道德律条，而是引导我去探索自己行为背后的情感动机，以及我在社会互动中，如何形成和运用道德判断。它让我意识到，道德的养成，并非一蹴而就，而是伴随着我们与他人的互动，在不断的自我审视和调整中逐渐成熟。这本书，让我对“为什么我们会这样做”这个问题，有了更深刻的解答，也让我对如何成为一个更符合社会期待的个体，有了更清晰的方向。
评分拿到《道德情操论》的这本版本，我立刻被它那厚重而又精致的装帧所吸引。那种沉甸甸的质感，仿佛承载着跨越几个世纪的思想精华。我一直对探讨人性本质的书籍情有独钟，而斯密这部作品，恰恰满足了我的这种求知欲。他并没有用枯燥的哲学理论来论述道德，而是从人类最自然的情感出发，层层剥茧，揭示了道德是如何在我们内心萌芽并生长的。他反复提及的“同情”能力，对我而言，是一种极具启发性的洞察。我过往对同情的理解，可能仅仅停留在简单的怜悯，但斯密将其阐释为一种更积极的、通过想象他人的感受来理解他人的能力。当我看到一部感人至深的电影，或者听到朋友倾诉烦恼时，我能够感同身受，甚至在脑海中勾勒出他们所经历的场景，这不正是“同情”的强大力量吗？它让我们感受到自己并非孤立的个体，而是与他人紧密相连的社会存在。而“公正的旁观者”这一概念，更是如同点亮了我内心道德判断的灯塔。我时常会在做决定之前，会有一种内在的审视，仿佛有一个超然的、理性的“观众”在观察我的行为，衡量它是否得体，是否会引起他人的不满。这种内化的道德监督，正是斯密所强调的，它构成了我们进行道德自律的基础。这本书，没有给我一套冰冷的道德准则，而是让我理解了道德判断的个体性和社会性，以及情感在其中扮演的核心角色。它让我明白，我们不仅仅是为了自己而活，更是为了在一个由相互理解和尊重的社会中，和谐地存在。
评分我一直以来都对那些能够深入剖析人类行为和社会机制的经典著作充满敬意，《道德情操论》无疑是其中的翘楚。这次拿到精装版，更是让我爱不释手。这本书的魅力在于，它并没有将道德抽象化，而是从人们最基本的情感出发，去探究道德的源头。斯密反复强调的“同情”能力，对我来说，是一种全新的理解。我过往可能更多地将同情视为一种简单的怜悯，但斯密将其提升到了一个更深的层面，认为它是我们能够站在他人立场，设身处地理解其感受和处境的能力。当我看到别人取得成功时，我也会由衷地感到高兴，这种情感上的共鸣，正是“同情”在我们日常生活中的一种体现。而“公正的旁观者”这一概念，更是让我对自己的道德判断有了更清晰的认识。我时常会在做出一些决定时，会有一个内在的声音在提醒我，别人会如何看待我的行为，我的行为是否符合社会规范。这不正是斯密所说的“公正的旁观者”在发挥作用吗？它引导我们约束自己的冲动，追求更得体、更符合社会期待的行为。这本书，没有提供一套僵化的道德律条，而是提供了一个理解人类道德行为的视角。它让我明白，很多时候，我们所追求的，不仅仅是物质利益，更是他人的认可和尊重，而这种认可，恰恰是通过“公正的旁观者”的审视而获得的。它让我更加理解人与人之间的情感连接，以及在社会互动中，如何做出更具道德判断力的选择。
评分这本书的封面设计，有一种古朴而沉静的美感，让我初见便心生好感。当我真正翻开《道德情操论》，才发现其内容之深刻，远远超出了我最初的想象。亚当·斯密并不是简单地罗列道德原则，而是像一位敏锐的心理学家，去剖析人类行为的内在驱动力。他着重强调的“同情”能力，对我而言，是一种全新的认识。我过去可能更多地将同情理解为一种纯粹的情感共鸣，但斯密将其提升到了一个更广阔的层面，认为它是我们能够想象他人感受、理解他人处境的内在能力。当我在社交媒体上看到一些令人感动的故事时，我能够感同身受，甚至流下眼泪，这正是“同情”在我们现代社会中的一种体现。他提出的“公正的旁观者”概念，更是为我提供了一个观察自身道德判断的绝佳视角。我常常在做出决定前，会问自己：“如果我是别人，我会怎么看待这个行为？它是否会冒犯到别人？是否符合我一直以来所秉持的原则？”这种来自内心的审视，正是“公正的旁观者”在发挥作用，它引导我做出更负责任、更符合社会规范的选择。这本书，没有直接给出“应该做什么”的答案，而是提供了一个理解“为什么我们会这样做”的框架，让我对人性的复杂性有了更深的认识，也让我更加懂得如何去处理人际关系，如何去构建一个更和谐的社会。
评分拿到这本《道德情操论》，我本来是带着一种“学术研究”的心态去审视它的。毕竟，亚当·斯密的大名，以及他与《国富论》之间的紧密联系，总是让人不免联想到经济学和理性人的假设。然而，当我真正沉浸其中后，才发现这本书所触及的深度和广度，远远超出了我最初的预设。它并不是一本枯燥的哲学论文集，而是一场关于人类社会情感和道德运作机制的宏大而细腻的探索。斯密并没有直接给出“应该做什么”的道德指令，而是试图去解释“为什么我们会这样做”以及“我们为什么会认为某些行为是正确的”。他非常敏锐地捕捉到了人类社会中普遍存在的“同情”倾向，并将其置于道德发生的起点。在我看来，这是一种非常深刻的洞察。想想看，当我们在街上看到有人摔倒，我们通常会感到一阵揪心，想要上前帮忙，这种本能的反应，难道不正是“同情”在作祟吗？斯密进一步阐述，这种同情并非简单的模仿，而是一种想象，一种将自己置于他人境地的能力。而正是这种想象，促使我们去理解他人的感受，并在互动中形成一套共识性的行为规范。他引入的“公正的旁观者”概念，更是为我们提供了一个分析个体道德判断的绝佳视角。在我自己的生活中，也常常会有这样的时刻，当我面临一个两难的选择时，脑海中仿佛有一个声音在提醒我，别人会怎么看待我，我的行为是否会损害到他人的利益，是否符合我一贯的原则。斯密认为，正是这种对他人评价的顾虑，以及内化的道德准则，构成了我们道德自律的基础。这本书让我开始重新审视自己的许多行为，甚至是一些习以为常的想法，它提供了一个全新的分析框架，让我得以从更深层次去理解人与人之间的关系，以及构成社会秩序的微妙力量。
评分《道德情操论》这本书，在我手边已经陪伴了我一段时间，每一次的阅读，都能从中汲取新的养分。我一直对那些能够深入探究人性和社会现象的作品情有独钟，而亚当·斯密这部著作，无疑是其中的佼佼者。他并没有用晦涩的理论术语来阐述道德，而是从最贴近我们生活的情感体验入手。比如，他提出的“同情”概念，并非仅仅是一种怜悯，而是一种更深层次的心灵感应，一种能够想象他人感受、理解他人处境的能力。当我看到别人跌倒时，我会不由自主地感到疼痛，想要上前帮忙，这不正是“同情”在我们日常生活中的生动体现吗？斯密认为，这种同情能力，是构建社会秩序的基石。更让我觉得豁然开朗的是，他对于“公正的旁观者”的描述。我常常在做出选择时，会有一种内在的审视，仿佛有一个理性的声音在衡量我的行为是否得体，是否会引起他人的反感。这不正是斯密所说的“公正的旁观者”在发挥作用吗？它引导我们约束自己的冲动，追求更符合社会规范的行为。这本书，没有给我一套僵化的道德准则，而是提供了一个理解人类道德行为的视角。它让我明白，很多时候，我们所追求的，不仅仅是物质利益，更是他人的认可和尊重，而这种认可，恰恰是通过“公正的旁观者”的审视而获得的。它让我更加理解人与人之间的情感连接，以及在社会互动中，如何做出更具道德判断力的选择。
评分初读《道德情操论》，让我最为震撼的，莫过于作者对人类情感的精妙解剖。我一直认为，人是理性的动物，但斯密却用一系列生动的论述，揭示了情感在人类行为决策中的核心地位。他反复强调的“同情”能力，并非仅仅是字面上的怜悯，而是一种更为复杂的心灵活动，一种能够设身处地理解他人处境、感受他人情绪的强大天赋。比如，当我看到一个孩子因为得到心爱的玩具而欢呼雀跃时，我同样会感到由衷的喜悦，这种感同身受，正是斯密所说的“同情”在我们日常生活中的具体体现。而当他人遭遇不幸时，我们也会不自觉地产生悲伤和惋惜，这种情感的流动，无形中将个体与社会紧密地联系在一起。更让我着迷的是，斯密提出的“公正的旁观者”这一概念。它就像是我们内心深处的一面镜子，能够映照出我们行为的得失，指引我们做出更合乎社会规范的判断。当我准备说出一些不恰当的话，或者做出一些冲动的决定时，往往会有一个声音在我脑海中响起：“如果别人听到或看到，会怎么想？”这种来自“旁观者”的审视，是道德形成的关键。它促使我们审慎言行，追求得体，避免冒犯他人。这本书，与其说是一本关于道德的理论著作，不如说是一本关于人性的百科全书。它帮助我理解了为什么我们会有羞耻感，为什么我们会追求赞扬，为什么我们会因为伤害了他人而感到内疚。斯密没有给出僵化的道德准则，而是通过对人类情感和心理的深刻洞察，勾勒出了道德在社会互动中自然生成和演化的轨迹。读完这本书，我感觉自己对人性的理解，上升到了一个新的高度，也更加懂得如何去与他人和谐相处，如何去构建一个更美好的社会。
评分这本《道德情操论》的精装本，在我手中翻来覆去已不止一遭。封面那沉静的深蓝色，配上烫金的标题，透着一股古典的庄重感，仿佛打开的每一页都蕴含着千年的智慧。我一直对那些能够深入剖析人性、探讨我们行为背后动机的书籍情有独钟，而亚当·斯密的这部作品，正是这样一本让我沉浸其中，久久不能自拔的经典。初读时，我被他那种严谨而又富有洞察力的论述方式所吸引。他不像某些理论家那样空泛地描绘理想，而是从日常生活中最细微的观察入手，去分析人们为什么会做出某些行为，为什么会对他人产生同情，或者在什么情况下会感到羞愧。他笔下的“同情心”和“公正的旁观者”这两个概念，简直如同两盏明灯，照亮了我内心深处那些模糊不清的道德直觉。我发现，很多时候，我们的道德判断并非完全出自理性计算，而是在很大程度上受到了情感的驱动，以及我们试图站在他人角度去设身处地理解的渴望。这种能力，斯密称之为“同情”，它不仅仅是一种情感的共鸣，更是一种想象力的活动，让我们能够进入他人的内心世界，体验他们的喜怒哀乐。而“公正的旁观者”，则像是我们内心深处一个理性的审判官，它在我们行动之前，或者事后反思时，会以一种超然、客观的态度来评判我们的行为是否得体，是否符合社会普遍认可的道德规范。这让我意识到，道德感的培养，很大程度上依赖于我们是否能够有效地内化这种“公正的旁观者”，从而约束自己的冲动，做出更符合集体利益和社会和谐的选择。每一次翻阅，我都能从中发现新的思考点，新的角度，这正是经典书籍的魅力所在吧。它不像一本小说，读完就结束了，而更像是一位智者，在你需要的时候，总能给予你启迪。
评分《道德情操论》这本著作，对我来说，不仅仅是一本阅读材料，更像是一次深刻的内心对话。我一直以为，道德判断完全是一个理性思考的过程，但斯密用他富有哲理的笔触，彻底颠覆了我的这一认知。他开篇就点明了“同情”在人类社会互动中的基础性作用，而我读到此处，脑海中立刻涌现出无数的过往经历。譬如，当我看到亲人朋友在经历困难时，我总是会感同身受，想要尽我所能去帮助他们，这种情感的牵引，正是“同情”的力量在作祟。斯密并没有将这种情感简单化，而是深入分析了这种“同情”是如何通过想象他人的感受而产生的，以及它如何促使我们在集体生活中形成一套相互理解、相互扶持的行为模式。而“公正的旁观者”这个概念，更是让我豁然开朗。我常常会反思自己的行为，在做出决定之前，脑海中会有一个声音，仿佛是在审视我的行为是否得体，是否会引起他人的不满。这不正是斯密所说的“公正的旁观者”吗？它提醒我们，我们的行为不仅仅是对我们自己的负责，更是对整个社会规则的尊重。这本书没有给我一套现成的道德规范，而是提供了一套分析工具，让我能够审视自己的道德情感是如何形成的，以及如何在社会互动中做出更明智、更符合道德的选择。我发现，很多时候，我们追求的并非单纯的物质利益，而是他人的赞许和尊重，而这恰恰是通过“公正的旁观者”的审视而获得的。它让我意识到，道德的根基，深植于我们对他人情感的理解和回应之中，而社会和谐，也正是建立在这种相互理解和尊重的基石之上。
评分当我第一次翻开《道德情操论》时，我心中怀揣着一丝对经济学巨匠之外的哲学思辨的期待。结果，这本书给我带来的，远不止于此，它更像是一场关于人类情感和社会互动的精妙解构。斯密并没有直接给出一系列枯燥的道德法则，而是从人们最本能的情感出发，去探究道德是如何在我们内心滋生，又如何在社会中传递的。他反复强调的“同情”原则，让我看到了人类情感的共振力量。当我看到朋友因为成功而喜悦时，我也会由衷地为他感到高兴；当听到有人遭受不幸时，我也会感到悲伤，这种情感的相互传递，构成了人际关系的基础。斯密对“同情”的阐释，远不止于简单的情感宣泄，他更深入地分析了它如何通过想象和换位思考来实现。而“公正的旁观者”这一概念，更是我一直以来内心深处道德判断的写照。在做出一些重要决定时，我总会不自觉地站在他人的角度去考量，想象他们会对我的行为做出怎样的评价，这种内心的审视，正是“旁观者”在起作用。它提醒我，我的行为不仅影响我自身，更对他人，对整个社会秩序产生着涟nai。这本书没有提供一个普适的道德模板，而是让我理解了道德判断的个体性和社会性，以及情感在其中扮演的核心角色。我发现，很多时候，我们追求的并不是单纯的物质回报，而是来自他人的认可和尊重，而这种认可，恰恰是通过“公正的旁观者”的审视而获得的。它让我对人性的复杂性有了更深的理解，也让我更加珍视人与人之间情感的连接。
评分前年和金阁寺一起买的，两本相当不错，赞~会反复看
评分#哇 读完我就有节操了 0 0
评分翻译的那叫一个拗口，但丝毫不影响亚当.斯密的伟大
评分努力的翻了一遍 完全不知所云
评分翻译你是吃SHI长大的吗=。=
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