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多年前看的。看到13年有新版http://book.douban.com/subject/24383039/想起来。

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第一、二章理清了很多关键概念，第八章堪称精彩。现代社会中人们价值观的相对性造成了道德危机，然而罪行和禁忌等等根本不属于绝对道德范畴，因为它们需要社会文化形态的不断确认才能形成；反过来，它们的形成也帮助社会文化形态取得一致。我们常常被束缚于自己的社会文化形态中而不自觉，因为社会文化形态的特征就是自我辩护——它对什么都有一套解释，却无法认识自己，因为任何为己的辩护都是依据本体制内的规范，而循环论证是永远证不出能被承认结果的。因此从这个角度上看，最迷惘的年代才是最美好的年代——五四革命之所以过早结束了整体批判的方向，正是由于过于匆忙地寻找新的价值体系。只破不立看似毫无建树，实际却是一种本体性的自觉，远远胜过急功近利地坠入新的意识陷阱之中。但新的意义体系的构成确实不是单靠文学能够完成的，道阻且长啊…

叙事学是大学时最喜欢的一门课了 这个是最爱的一本教科书

图书馆的这本书被翻得分崩离析了，赵毅衡，我是从虹影那里知道你的，而不是叙事学

《当说者被说的时候》笔记 一、 文本中的主体分类 1、作者、隐含作者、叙述者与小说人物 隐含作者是作者的某一部分人格，或者这一部分的变体。我们应该从隐含作者的身上去推论或者选择作者的人格，而不能由作者人格定义隐含作者。 叙述者是隐含作者的实际应用。叙述者可以是作...  

记得“theory”一词原意指的是“希腊戏剧舞台的一种观点或视角”，那么我所理解的这本书所做的便是给予小说现象以一种叙述学视角理解的努力。也许是自己所接触的小说十分有限，所以对于一些关键概念的理解还是会有困难，所幸书中列出许多例子，也使读者可以偷些懒，省去查阅具...

叙述学有一个很有趣的观点，作者先创作叙述者，再由作者创作出来的叙述者来叙述故事。 即作者---叙述者---叙述内容，叙述者不应该被看作是作者本身，叙述者来源于作者，但不等同于作者，它包括但不限于作者的性格和思想特点，比如性格冷静思想缜密的作者可以创作出一个二逼热血...  

叙述学有一个很有趣的观点，作者先创作叙述者，再由作者创作出来的叙述者来叙述故事。 即作者---叙述者---叙述内容，叙述者不应该被看作是作者本身，叙述者来源于作者，但不等同于作者，它包括但不限于作者的性格和思想特点，比如性格冷静思想缜密的作者可以创作出一个二逼热血...  

记得“theory”一词原意指的是“希腊戏剧舞台的一种观点或视角”，那么我所理解的这本书所做的便是给予小说现象以一种叙述学视角理解的努力。也许是自己所接触的小说十分有限，所以对于一些关键概念的理解还是会有困难，所幸书中列出许多例子，也使读者可以偷些懒，省去查阅具...