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终于看完了，我一度怀疑自己看的是马原还是文论，呆板，教条，真没啥意思，现在看来马克思文论都过时了，最后一章文学批评还引用了豆瓣《第七天》讨论区的书评，哇我瓣厉害了，加一星。

通常就是，对某个理论来说，A是有道理的，但不全面，B也是有道理的，但不辨证，然后抬出马列，既全面又辨证，尽善矣，又尽美矣。如是而已。

诶，马哲那一套在中国人手上就完全是折中主义了。文论搞成这样真是一点都不好玩呐。不过对待教科书一定要虔诚（虔诚拜三下

这本书是反映为何学生厌恶学习的代表之作，完全没有实质性的东西，有的只是对其他文本摘抄后的堆砌，加上作者没有思考的解释。读者会想是不是自己对文学理论没有学习能力，而很难进行下面的思考，实际上是因为这本书没有思考价值。空洞无聊，说了等于没说，对概念的解释到了荒诞的地步，这本书最大的作用就是让对文学理论持怀疑者的人彻底对文学理论失去信心。内容是对中国学者最大的嘲弄，作者的无能和平庸都充分展现，引用文本不是引经据典是断章取义，许多部分只是废话纯粹为了凑字数，文学评论糟糕透顶，理论运用荒唐不切实际，泛泛而谈而无根本。捏着鼻子说话的胆小鬼。写得好的理论书阅读起来自带条理，这本书所有条理集中在目录部分，核心内容散乱无章，需要自己进行一再筛选辨认，表面工程，花拳绣腿，散漫无能。

还是无法赞同所谓文学一定要和意识形态挂钩为人民大众服务的观点，马克思主义的文艺理论肯定是有所建树的，但我直觉这本书也一定将它阉割过了。

在新浪微博上胡乱看。胡乱刷新。刷着刷着，就看到童庆炳老师的新浪微博。http://t.sina.com.cn/tongqingbing 他写的《文学理论教程》。是大一时我学的第一门专业课。一想起这本书。心里就像过电影一样。一幕一幕全想起来了。教这门课的老师姓孙。他是唯一一位去过...  

终于写出了“论中文系低年级的文学概论课就不应该学，也不应该教”这个标题，觉得说出了心里话。但还是觉得有宣泄、情绪化和“愤青”的嫌疑，不论我面对的是真正的大内高手，还是那单纯地对文学概论抱有虔诚幻想的青年。 业内和业外人士所写的针对此话题牢骚之文，已经狠不少...  

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物质、实践、唯一、社会生活、艺术生产、主观客观、主体客体、审美意识形态，这些都是文学理论里很讨厌的字眼。 信仰马克思主义文艺理论的一定是很无聊的人，这种人不适合搞文艺创作和研究，他们写出的东西一定像水泥板和人行道一样死板僵硬，风采全无。只有唯心和“虚”的人才...  

今天复习文概~激动ing~我终于看到“意识”和“无意识”的概念了~！如果不是听老师讲课，我可能永远无法发现创作活动论可以当管理学原理来理解。个人最喜欢创造论（过程），和接受论（过程中特别是是高潮净化说），特别要说的是生活活动的美学意义一片，不难理解，但是很难做到...