图书标签: 尼采  哲学  西方哲学  德国  美学  商务印书馆  悲剧  孙周兴   

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“唯有作为审美现象，此在与世界才是永远合理的。”

无疑是艺术的，或许是过于艺术的了，以致显出一种残忍，一种“要么一切，要么全无”的鸣响。其他的，作者已在《一种自我批评的尝试》里向我们陈说了。

音乐是意志的映像，直观确实，作为一切现象的物自体具有先于事物的普遍性；基于音乐的悲剧类似的也是隐藏于个体化原理背后的万能意志的映像。希腊人借此面对生命的苦难本质。两种“希腊的明朗”消解了悲剧神话：以阿波罗式的造型艺术为代表，企图用艺术之美对抗掩盖生命的苦难本质；苏格拉底开启的科学理性及伴随而来的乐观主义。而现代性的悲剧则在于，深刻扎根于因果逻辑的文化开始质疑理性的界限，从而不得不寻找新的艺术，然而这“歌剧的牧歌倾向”依然是乐观主义的果实，拯救终成空洞的娱乐。狄奥尼索斯与阿波罗共同塑造了希腊的文化。音乐与神话相互塑造，除“宣泄净化陶冶”外进一步获得至高快乐，并以艺术作为对生命苦难的真实慰藉，日神与酒神的交融，也即个体世界游戏式建造与毁灭的一再重复，这不和谐音所带来的原始快感正是审美快感的来源。

尼采的第一本书，写于三十岁时。原始痛苦=原始快乐。

无疑是艺术的，或许是过于艺术的了，以致显出一种残忍，一种“要么一切，要么全无”的鸣响。其他的，作者已在《一种自我批评的尝试》里向我们陈说了。

国家不幸诗家幸 ——尼采：精彩的生活还是精彩的诗 我们常听说诗人自杀，却很少听说戏剧家自杀。这篇文章打算就戏剧家自杀的问题谈一谈。或许有过不少戏剧家自杀，但我不得而知，而映入我们眼帘的总是屈原、马雅可夫斯基、海子这些人，这些人也总被冠以诗人的名号。有人可以用...  

尼采其实对于音乐，艺术，喜剧，悲剧，存在，灵感，并没有想得很清晰——我想是因为他不是以一个科学家的方式去考虑这些问题的，而是在一个打了鸡血的艺术家附体的时候写出来的。 他只是很激动。 他会说：在今日的世界，酒神精神方在逐渐苏醒，我们心中将恢复热烈的希望……从...

从《悲剧的诞生》论古希腊悲剧人物的酒神本质 文/顾一心 引 言 《悲剧的诞生》是一部阐述尼采美学观点的关键著作。它从希腊文化中的日神（阿波罗Απολλων）与酒神（狄俄尼索斯Dionysus）两种基本倾向出发，揭示了希腊悲剧艺术产生的滥觞和基础。在尼采笔下，日神...