圖書標籤: 尼采  哲學  西方哲學  德國  美學  商務印書館  悲劇  孫周興   

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尼采不抒情的時候，論證齣色到令人驚駭（不過太多時候他都在抒情）。

以一種非常不“德國”的方式為德國哲學建造起最後一座現代壁壘，或許尼采的激情本質上就是最“德國”的東西。越讀就越愛他，像是目睹一個戰士用他整個胸腔的激情創造瞭如此美妙的理論，摧毀瞭黃昏，再重造一個太陽。身處於以規訓為文明的社會裏，瘋癲是唯一的齣路。 於是讀到最後幾近無言，隻想擁抱這個瘋人。

全書過於囉嗦和臃腫，有太多無謂的比喻，這是尼采對此的評價，也是我重新閱讀的感受。作者在此大概是因為還太年輕，還沒能完全駕馭自己的語言風格，但是其中閃爍的思想的火花卻已經預示著未來。

“唯有作為審美現象，此在與世界纔是永遠閤理的。”

尼采的第一本書，寫於三十歲時。原始痛苦=原始快樂。

最近带着学生读《悲剧的诞生》，才发现做学生时说得极其顺嘴，其实根本未解其意的那些名词真正到了自己讲的时候，要讲得朴素清晰并不那么容易。在《悲剧的诞生》里，尼采将艺术，也是自然的两种冲动归纳为阿波罗与狄奥尼索斯冲动，前者代表着梦，后者代表着醉。而古希腊的悲剧...  

这是在读书过程中的一点想法， 写出来主要是想能跟大家一起探讨，得到更大的进步。 《悲剧的诞生》笔记 V1.0 好吧，我觉得用很大精力来读这本书将会是有相当意义的事情。 实际上，高中时曾经通读过全文，可惜现在搜索记忆除了简单的理解了两...  

时隔半年重读尼采的《悲剧的诞生》，不同于当初刚接触哲学时的一片茫然，在对尼采有着一定的阅读后再读尼采的处女作，感受到的与之前相比多了许多。虽然尼采在后期将《悲剧的诞生》视为极不成熟之作，但其讨论终生的母题已在此出现—克服虚无。 在西方，自现代性出现伊始，人本...