具体描述
法律与社会有着密不可分的依存关系，它维护了当时社会的制度、道德和伦理等价值观念，也反映了一定时期的社会结构。中国反代法律的主要特征表现在家族主义和阶级概念上，这二者也是中国古代法律所要维护的社会制度和社会秩序的支柱。
本书依据大量个案和判例，分析了中国古代法律在社会上的实施情况及其对人民生活的影响，揭示了中国古代法律的基本精神和主要特征，是相关学科研究的重要参考书。
作者简介
瞿同祖（1910-2008），长沙人。1936年毕业于燕京大学，获硕士学位。曾任云南大学历史系教授。1945年赴美国，任美国哥伦比亚大学、哈佛大学研究员。后去加拿大，任不列颠哥伦比亚大学教授。1965年回国，历任湖南省文史研究馆馆员、政协湖南省文史资料研究委员会副主任，中国社会科学院近代史研究所研究员。1980年出席第二十七届欧洲汉学会议。1985年，以高级学者名义访问美国哈佛大学、芝加哥大学、华盛顿大学，阐述儒家思想与中国法律发展的关系。著有《中国封建社会》、《清代地方政府》、《汉代社会》、《中国法律与中国社会》等。
目录信息
第一节 家庭范围
第二节 父权
第三节 刑法与家族主义
一、亲属间的侵犯
杀伤罪
奸非罪
窃盗罪
二、容隐
三、代刑
四、缓刑免刑
第四节 亲属复仇
第五节 行政法与家庭主义
第二章 婚姻
第一节 婚姻的意义
· · · · · · (收起)
读后感
大约两年前，一位考上政法系统公务员的朋友推荐了这本书，虽然看得费劲，但终究还是看完，没有半途而费。他推荐的理由也很特别：好玩，而这个理由已足够吸引我看下去。 确实，书里很多案例用今人眼光看，足够新奇，有的甚至可以说足够怪诞。不过，可能这才是传统中国社会的本来...
评分中国法制史的读书报告。我的读书报告主要是概括了书籍内容，梳理了论证逻辑；并对“家族主义”（瞿同祖）与“伦理本位”（梁漱溟）、“阶级观念”（瞿同祖）与“职业分途”（梁漱溟）这两对概念进行了非常粗略的比较。 后收到老师的邮件回复。感触颇深，po一下。 你好!作业已经...
评分第二章 婚姻 第一节 婚姻的意义 p97《昏义》说：“婚姻者合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世。”从这两句最古的，同时也是最典型的关于婚姻的定义里，我们看得很清楚婚姻的目的只在于宗族的延续及祖先的祭祀。完全是以家族为中心的，不是个人的，也不是社会的。家族的的延续与...
评分用户评价
这他娘的是工具书，拍古装片的都先看一遍吧
评分太笼统，将唐律、清律一股脑扯到一起，全部叫“中国古代法律”，大量引用清朝法律判决材料，证明作者观点。实际上，古代中国的法律与司法比作者介绍复杂得多，宋代法律和唐律实际上存在着相当的差异，乃至断裂感。如果无视这些巨大的差异，只是笼统混为一谈，会遮蔽视野，得出不太靠谱的结论。
评分法制史必读。大家治学，风格严谨，内容翔实，行文反倒愈发朴素平易；往往是草包学者和砖家，最爱矫揉造作堆砌辞藻故弄玄虚。
评分全书六章，重史料考据。详读第六章“儒家思想与法家思想”，在想，今天中国当局反复鼓吹的“法治”是更接近西方意义上的“法治”，还是更接近传统意义上的“法家”呢？此外，《韩非子》挺多地方真的让人不寒而栗，如：“国以善民治奸民者，必乱至削；国以奸民治善民者，比治至强。”
评分有一次跟秦晖提到这本书，这个桀骜的学者顿了一下带着景仰的语气说，瞿先生的书。 大量的案例，多数鸡毛蒜皮，不涉宏大，却是实在的法律与社会。
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