论立法与法学的当代使命

论立法与法学的当代使命 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国法制出版社 作者:[德] 弗里德里希·卡尔·冯·萨维尼 出品人: 页数:129 译者:许章润 出版时间:2001-11 价格:12.00元 装帧:平装 isbn号码:9787800838514 丛书系列:西方法哲学文库
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具体描述

1803年,《法国民法典》诞生,在拿破仑的铁骑之下,掀起了整个欧洲的法典化运动,当时的德国正处于四分五裂之中,各地各有自己的法典体系。1814年,当时颇具声望的法学家蒂堡(Thibaut, 1772-1840)发表了《论德意志统一民法典的必要性》,呼吁制定德国统一民法典,希望通过法典化运动促进德国文化和经济的统一。萨维尼于第二年发表了论战文章《论立法和法学的现代使命》,批判蒂堡的法典化建议。

在《论立法和法学的现代使命》中,萨维尼认为:法律起源和发展取决于民族的特殊历史,就如同该民族的语言、习俗和政治一样。所有这些因素都是民族的统一的精神生活所创造的统一体,它们密切联系在一起,不可分离。法主要是“民族精神”的体现,是民族意识、即共同体的一个部分。法最开始体现为习惯法阶段,由习俗和人民的信念之中产生了法。法在后来的发展主要通过职业的法学家群体来推动。但是,推动法发展的决定性的力量是来自民族内部的。法的发展不是由立法者(包括法学家在内)的自由意志所决定。总而言之,萨维尼认为当时的德国还不具有制定民法典的能力。萨维尼主张回到传统的罗马法,通过系统、完整的罗马法研究,来为立法积攒力量。

《论立法与法学的当代使命》被称为历史法学派的纲领和宣言,被认为是萨维尼法律思想的集中体现。尽管有材料证明《使命》中的思想早在法典论争之前即已形成,但是将《使命》置于那场欧陆法律史上声势浩大而旷日持久的论战语境下理解,仍然不失为一种合适的路径。

《论立法与法学的当代使命》:深邃的探索,照亮前行的道路 在历史的长河中,立法与法学始终是社会进步与文明演进的重要推手。它们不仅是规则的制定者与解释者,更是社会秩序的构建者与公平正义的守护者。随着时代的车轮滚滚向前,我们身处一个前所未有的变革时期——科技的飞速发展、全球化的深入交织、社会结构的深刻调整,以及不断涌现的新型社会问题,都在以前所未有的力度冲击着传统的立法框架与法学理论。在这样的背景下,对立法与法学进行深刻的反思,明确其在当代社会的使命,显得尤为迫切与重要。《论立法与法学》正是这样一部旨在回应时代呼唤、探索前沿议题的学术力作。它并非对现有法律条文的机械罗列,也不是对零散理论的简单堆砌,而是一次深入肌理的探究,一次对立法与法学灵魂的追问,一次对未来发展方向的精准擘画。 本书的结构设计可谓匠心独运,层层递进,逻辑严谨。它首先将我们带回立法与法学的历史源头,梳理其在不同历史阶段的核心功能与时代特征。通过对古希腊罗马法、普通法系、大陆法系等经典法律传统的梳理,读者可以清晰地看到立法与法学是如何伴随着人类文明的发展而演变,又是如何回应当时的社会需求与挑战的。这种历史的回顾并非为了怀古,而是为了奠定坚实的理论基础,为理解当代问题提供更广阔的视野。历史经验的借鉴,能够帮助我们避免重复过去的错误,更能汲取那些历久弥新的智慧,为当下的创新提供启示。 接着,本书将目光聚焦于当代社会面临的突出挑战,并由此引申出立法与法学亟待解决的现实难题。其中,科技发展无疑是影响最深远、变革最迅猛的力量之一。人工智能、大数据、基因编辑、虚拟现实等新兴技术的出现,不仅带来了前所未有的机遇,也产生了诸多棘手的法律伦理问题。例如,人工智能的自主决策能力如何界定责任?个人数据的保护在信息爆炸的时代如何实现?基因编辑技术是否应受到怎样的规制?本书将深入剖析这些科技前沿领域对现有法律体系造成的冲击,并积极探索构建适应未来科技发展的法律框架的可能性。这部分内容不仅是对技术应用的法律思考,更是对人类社会发展方向的预判与引导。 全球化带来的复杂性,也是本书不可回避的重要议题。跨国界的数据流动、国际贸易的日益频繁、全球性环境问题的挑战,都要求立法与法学具备超越国界的视野和能力。本书将探讨如何在全球治理的背景下,构建更加有效的国际法律秩序,以及如何协调不同国家和地区的法律体系,以应对共同的挑战。这不仅仅是对国际法的研究,更是对人类命运共同体理念在法律层面上的实践探索。 此外,社会结构的变化,如城市化进程加速、人口老龄化、贫富差距拉大、文化多元化等,也对立法与法学提出了新的要求。本书将深入分析这些社会变迁如何影响法律的需求,以及立法与法学应如何回应这些变化,以促进社会公平正义、保障弱势群体权益、构建和谐的社会关系。这涉及到对民生、权益、分配等一系列社会问题的深度关照。 在对挑战进行充分剖析的基础上,本书的核心内容——“当代使命”——便呼之欲出。作者认为,当代立法与法学的使命绝非仅仅局限于维护现状或机械地适用法律,而是要承担起更为积极、更为前瞻的角色。 首要的当代使命,是“规则的创新与重塑”。面对前所未有的新问题,传统的法律规则往往显得力不从心。立法必须勇于突破陈规,大胆创新,制定出能够有效规制新现象、解决新问题的法律。法学则需要超越对既有法律的注释,积极参与规则的创制过程,提出富有前瞻性的理论和制度设计,为立法提供智力支持。这要求立法者与法学研究者具备敏锐的洞察力、非凡的创造力以及与时俱进的创新精神。 其次,是“价值的引领与确立”。法律不仅仅是技术性的规则,更是社会核心价值的载体。在价值多元化的时代,立法与法学需要更加清晰地辨析并确立那些能够引领社会进步、凝聚社会共识的核心价值,并将这些价值通过法律的形式固化下来。本书将探讨如何将民主、自由、平等、人权、法治等普适性价值,以及环境保护、科技伦理、社会包容等当代特有价值,有效地融入立法与法学的实践之中,使其成为推动社会向更美好方向发展的精神引擎。 第三,是“秩序的构建与维护”。在变革时期,社会秩序容易受到冲击。立法与法学肩负着构建稳定、有序、可预测的社会环境的重任。这不仅包括通过制定和完善法律来规范社会行为,更包括通过司法实践和法律教育来促进公民的法律意识,提升全社会的法治水平。本书将强调,秩序的构建并非僵化的控制,而是要在保障个体自由与维护公共利益之间找到最佳平衡点。 第四,是“风险的防控与化解”。当代社会面临的风险日益复杂和严峻,从金融危机到环境污染,从网络安全到公共卫生。立法与法学需要具备强大的风险意识,积极构建风险预警和防控机制,并通过法律手段来化解已发生的风险,最大限度地降低其对社会造成的损害。这要求立法者和法学研究者不仅要关注当下,更要具备预见未来的能力。 第五,是“全球视野下的合作与协调”。如前所述,许多当代问题都具有全球性。立法与法学需要打破国界限制,积极参与和推动全球法律治理,加强国际合作,共同应对全球性挑战。这包括推动国际法律的制定与遵守,促进跨国法律服务的便利化,以及在全球范围内推广法治理念。 为了实现这些使命,本书深入探讨了立法与法学的方法论革新。作者认为,传统的法律研究方法需要与经济学、社会学、政治学、心理学、伦理学等多个学科进行深度融合,形成跨学科的研究范式。只有这样,才能更全面、更深刻地理解社会现象,才能为立法与法学提供更具说服力的理论支撑和更具操作性的实践指导。本书对于跨学科研究的倡导,并非鼓励泛泛而谈,而是强调在法律框架下,借鉴其他学科的分析工具和理论视角,以解决法律实践中遇到的复杂问题。 在具体章节安排上,本书逻辑严谨,内容充实。例如,关于“科技进步与法律的边界”的章节,将深入探讨人工智能的法律人格、虚拟现实中的侵权责任、生物科技伦理的法律规制等前沿话题。在“全球化时代的法律挑战”部分,则会聚焦于数字贸易的法律框架、气候变化的国际法律对策、网络犯罪的跨境追诉等重要议题。而关于“社会公平与法律保障”的探讨,则会关注数字鸿沟下的法律平等、老龄化社会中的法律权益、文化多样性与法律调适等关系到民生福祉的实际问题。 本书的语言风格同样值得称道。它力求在学术的严谨性与表达的清晰性之间找到最佳平衡。作者避免使用晦涩难懂的专业术语,而是以一种引人入胜的方式,将复杂的法学理论和前沿议题呈现在读者面前。行文之中,既有理论的高度,又不乏对现实问题的关照,更充满了对未来的深刻思考。读者在阅读过程中,不仅能够增长见识,更能够激发独立思考,对立法与法学在当代社会所扮演的角色产生新的认识。 总而言之,《论立法与法学》是一部具有里程碑意义的学术著作。它不仅对立法与法学在当代的处境进行了深刻的诊断,更为其指明了前行的方向,绘制了发展的蓝图。它所提出的“当代使命”,是对立法与法学功能的重新界定与高度升华。无论您是法律从业者、法学研究者,还是对社会发展与法治建设抱有深切关注的每一位公民,本书都将为您提供一次深刻的思想启迪,一次宝贵的知识馈赠。它将帮助我们更好地理解我们所处的时代,更好地把握法律发展的脉搏,共同为建设一个更加公正、繁荣、可持续发展的未来贡献力量。这部作品,无疑将成为理解当代立法与法学发展趋势的必读之作。

作者简介

萨维尼(Friedrich Carl von Savigny, 1779-1861)德国法学家,历史法学派的代表人物。他1779年出生于法兰克福,1795年起就读于马堡(Marburg)大学, 1796年他转往哥廷根大学,后又转回马堡大学继续学业并获博士学位。24岁时萨维尼发表了《论占有》,引起了巨大轰动。1810年萨维尼出任柏林大学教授,并于1842-1848年出任普鲁士的司法大臣。

萨维尼一生致力于古罗马法的研究,他1804年发表了《中世纪罗马法的历史》,此书共六卷,直至1831年才得以完篇。萨维尼晚年的作品是八卷本巨著:《当代罗马法体系》,全书出版耗时九年,是萨维尼一生心血的结晶。萨维尼对于罗马法的历史性研究,至今无人可及。

目录信息

第二版序言
英译本序言
中译本序言
一、导论
二、实在法的起源
三、制定法规定与法律汇编
四、罗马法
五、德国的民法
六、我们的立法使命
七、三部新法典
八、在没有法典处,吾人所当何为
九、在已有法典处,吾人所当何为
十、总的观点
十一、蒂博的建议
十二、结语
附录一:英译者关于德文版附录的说明
译名索
· · · · · · (收起)

读后感

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这是我读萨维尼的第一本著作,序言部分了解了这本小册子的背景系与蒂博关于是否应制定统一的法典之论战(终于知道了,蒂博是干嘛的,此前我了解的名字是蒂堡)。 萨维尼在强调法律应与民族生活完美结合(法律随着民族的成长而成长,随着民族的壮大而壮大,最后随着民族对于其民...

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用户评价

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从装帧和排版的角度来看,这本书的设计也体现了出版方的用心,纸张的质感和字体的选择,都营造出一种沉静而有力量的阅读氛围,非常适合需要长时间深入阅读的读者。内容上,作者展现了惊人的知识跨度,从历史溯源到前沿思潮的梳理,结构严密,毫不拖泥带水。我个人认为,它成功地完成了将理论思辨转化为现实关怀的任务。它没有落入空谈理论的窠臼,而是将每一种思辨都牢牢锚定在当代社会制度的脉搏之上。它提供的思考工具,远比书中所提及的任何具体法律条文都来得宝贵和持久,它教会的不是“答案”,而是“探问真理的方法”。这本书,无疑是一部值得反复翻阅、并在人生的不同阶段都能读出新意的厚重之作。

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这本书的语言风格非常独特,它融合了学术的严谨与人文的温度,读起来有一种古老智慧与现代思辨交织的奇妙感受。作者在论述中频繁引用了跨学科的理论资源,从古典政治哲学到当代现象学,构建了一个极其密实的知识网络,使得他对法条变迁的分析不再是孤立的文本解读,而上升到了文明演进的高度。我特别欣赏其中对于“合法性危机”的剖析,它不仅仅停留于程序正义的探讨,而是深入挖掘了现代国家权力在心理层面如何失去民众的信任基础。这种由内而外的审视,对于所有关心公共事务的人来说,都具有极强的警示意义。这本书的论证结构如同精密的钟表,每一个章节的衔接都自然而然,层层递进,逻辑链条坚不可摧,让人不得不信服其推演的必然性。

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这本书的节奏感把握得极好,虽然主题严肃且复杂,但作者似乎非常擅长用富有画面感的语言来描绘抽象的概念。比如,在探讨法律如何应对社会碎片化时,他用了一个生动的比喻来形容传统法律规范的失效,这个比喻直到现在依然清晰地留在我脑海中。这使得原本可能晦涩难懂的理论,变得可感、可触。它不仅仅是在讨论“应该如何立法”,更是在追问“立法的意义究竟是什么”。这不仅仅是一本写给法律人的书,更是一部写给所有试图理解和塑造我们所处时代的思考者的作品。它的价值在于,提供了一种超越专业壁垒的对话基础,让不同背景的读者都能参与到这场关于“良法之治”的深刻对话中来。

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坦率地说,这本书的阅读门槛不算低,它要求读者对法学理论有一定的基本认知,但一旦沉浸其中,回报是巨大的。我感受到了一种久违的、对宏大叙事的渴求得到了满足。它没有回避当代立法中那些最棘手、最令人沮丧的问题,比如如何在效率与公平之间划定界限,或者如何在维护国家安全与保障公民隐私之间找到那个微妙的平衡点。作者的笔触犀利而富有洞察力,他仿佛能穿透法律条文的表象,直达权力运行的底层代码。这本书更像是一部时代的“诊断书”,而非简单的“教科书”。它不是教你怎么做具体的操作,而是告诉你,在面对新的社会挑战时,你的思维框架应该如何重塑。读完后,我对以往阅读的许多法律文献都有了全新的理解和批判性的视角。

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这部作品的深度和广度令人惊叹,它不仅仅是对既有法律体系的梳理,更像是一次对现代社会治理模式的深刻反思。作者以一种近乎哲学家的视角,探讨了法律在日益复杂的全球化背景下面临的结构性困境。尤其让我印象深刻的是其中关于“技术治理”与“人本关怀”之间张力的论述,书中没有给出简单的答案,而是引导读者去思考,当算法越来越多地介入司法和行政决策时,我们如何坚守立法的初心——维护个体的尊严与自由。那种冷静的分析,穿透了日常新闻报道中的喧嚣,直指制度运行的核心逻辑。阅读过程中,我多次停下来,对着书页沉思良久,它迫使我重新审视自己对“秩序”与“正义”的理解,这绝非轻松的阅读体验,却是一次知识与心智上的洗礼。那种娓娓道来的叙事风格,虽然篇幅宏大,却丝毫没有令人感到枯燥,反而像是在聆听一位智者对时代脉搏的精准把控。

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历史法学派之代表作,在追求民族国家的独立与法治现代化的过程中,如何保持立法体系的开放,如何处理法律与民族记忆的关系,值得思考。另,许章润先生的译本古风浓厚,好不好就见仁见智了。

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诶我倒还蛮喜欢翻译成之乎者也的,“上苍之所禁者,亦即人类当所俯命也”,就像我喜欢看有学究气的老师讲话~

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许章润翻译的不好

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对这种半文半白的翻译文风无爱。历史法学派认为,法律是当时民众的生活,因此习惯法优于制定法,因而法律不能凭空“制定”,需要细致考察当时的习惯及其背后历史中的法律,乃至于这种法律背后的原理和精神。萨维尼认为,当时所谓的“自然法”学家,声称自己根据特定的原理用逻辑推演出法律规则,其实只是一种误解,他们推演的起点和推演的过程,仍然由民族所尊奉的习惯法所决定,因而认为所谓的用理性推演而出的自然法只是一种幻觉。

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翻译成这样……