具体描述
以所羅門的名義，而留傳的箴言和詩篇，想來都是假藉的。喬托、但丁、培根、麥爾維爾、馬克．吐溫，相繼追索了所羅門，於是愈加迷離惝恍，難為舉證。最後令人羡慕的是他有一條魔毯，坐著飛來飛去－－比之箴言和詩篇，那當然是魔毯好，如果將他人的「文」句，醍醐事之，凝結為「詩」句，從魔毯上揮灑下來，豈非更其樂得什麼似的。
每日向晚遙觀紅日緩緩沉下平線
悲壯無言，生命如浪花，而我還活著
我是兩度海灘的倖存者，深明海的啟示
愛海要在陸地上愛，登高山，瞭望大海
愛人亦然，萬全處，方可率性狂戀－－摘自〈與米什萊談海〉
《偽所羅門書－－不期然而然的個人成長史》，可說是木心半個世紀廣闊的成長史，他擷取世界文學大師的文句、意象，種種瞬間片段，構造無以倫比的紙上奇美旅程，成此書。
全書多以地名：黎巴嫩、匈牙利、開羅、瑞士、黑海、在保加利亞；或人名：艾倫、屠格涅夫；或物名，汗斯酒店、兩瓶敏托夫卡、六百萬馬克，此三類為篇名，關乎人生的篇章較少。這是木心尋著成長的軌跡，一點點回到過去的「點」，又從「點」擴大到具體的「面」，沒有太多關於自己的筆墨，沒有人與事的評論，卻是一個個具體的事件，流連光景惜朱顏，盡情滿足感官之欲，千迴百轉，交織出一幅幅旖旎風光。風雅、幽默、多情的異國風情，貪婪地走進他的生命。
作者简介
木心
本名孫璞，字仰中，1927年2月14日生於浙江烏鎮，自幼迷戀繪畫與寫作。十五歲離開烏鎮，赴杭州求學，1946年進入劉海粟創辦的「上海美專」學習油畫，不久師從林風眠門下，入「杭州國立藝專」繼續探討中西繪畫，直到十九歲離開杭州去上海。五○至七○年代，任職上海工藝美術研究所，參與人民大會堂設計。畫餘寫作詩、小說、劇作、散文、隨筆、雜記、文論，自訂二十二冊，「文革」初期全部抄沒。「文革」中期被監禁期間，祕密寫作，成獄中手稿六十六頁。1982年遠赴紐約，重續文學生涯。1986至1999年，台灣陸續出版木心文集共12種。1989至1994年，為旅居紐約的文藝愛好者開講「世界文學史」，為期六年，陳丹青為其學生。2003年，木心個人畫展在耶魯大學美術館、紐約亞洲協會、檀香山藝術博物館巡迴，畫作受大英博物館收藏，這是二十世紀中國畫家中第一位作品被該館收藏，2006年，木心文學系列首度在大陸出版，同年，應故鄉烏鎮邀請，回國定居，時年七十九歲。年底，紐約獨立電影製片導演赴烏鎮為其錄製紀錄片。2011年12月21日凌晨三時，在故鄉烏鎮逝世，享年84歲。
目录信息
輯一 汗斯酒店 窺視和劫掠 第六年呀 諸聖瞻禮節 荷蘭畫派 汗斯．奧特遜 老梨樹
輯二 艾倫 小神殿 黎巴嫩 匈牙利 快樂的傷兵 尼羅河 開羅 那麼玫瑰是一個例外 福迦拉什城堡的夜獵 入埃及記
輯三 錦繡前程 夜糖 預約 沙薩 莫斯科之北 屠格涅夫 雪橇事件之後 在保加利亞茲城．勒城 我的農事詩
輯四 貝殼放逐法 生日 黑海 普里茨道院 沙漠之德 兩種職業 歐(魚扁) 巫女 海 望著蘇門答臘海岸 兩瓶敏托夫卡 威爾斯口音 大回憶 吉普賽學者
輯五 夏□ 與米什萊談海 兩月天堂 哈巴谷書考 北方的濃霧 賣藝的背教者 梅德捷斯村 奧溫先生那邊 六百萬馬克
輯六 戰爭第一夜 《一九一四》 波蘭晚餐 華沙四日 OK Captain 錫耶納 中尉的祈禱 生命 斯維納蒙臺 白闌干 柏林留言
輯七 《田野報》的讀者 立陶宛公使館 瑞士 偌大的花圈 賽拉比吉號 西班牙的藹列斯綠河口 SOFIA 羅馬無假期 倫敦 RENAISSANCE BULGARIA 《廚房史》的讀者 儲蓄俱樂部會員 丹．伯克小館 都靈 山茱萸農場
附錄
· · · · · · (收起)
读后感
这本书是木心作品集中比较独特的一本：先是这样一个中文图书中比较陌生的书名；然后副标题是“不期然而然的个人成长史”，晦涩而意味深长；更兼作者自云这本是偏爱的诗集，旅行时常带着手稿。细读下来，因背景知识的荒疏而读得懵懵懂懂，大体上隐约明白了作者的一点意思。略分...
评分伪所罗门书有的地方看的很快基本上浏览一遍那种，大约是我读书不多学识浅薄的原因，读木心先生的伪所罗门书感觉有好多都读的有点吃劲。 对喜欢的几句做一下摘录—— 电车中眺见卧放在路畔的成排墓碑 等待买主的墓碑比坟地上的更哀顽动心 墓碑竖起,恰如邮票盖印戳,就此注销 电车...
评分木心是文学的进行时 李泊岩 木心即将有两本新书上市，一本叫做《伪所罗门书》，一本叫做《巴珑》，均为诗集。另外还有两部叫做《诗经演》与《云雀叫了一整天》的诗集，也将出版。 从06年开始，他的散文、诗歌陆续出版很多册了，我都看了。那一年集中出版了好多册...
评分“对于灵魂而言，世界实在还不够辽阔。” 暮春，或，你也可以说是初夏 我一个人在房间里，在木心的诗集里 神游世界 内心宁静而向往 向往而又寂寥 摘录： >> 真理虽然美好，强者却不需要它 >> 晚上凉风从弗拉达依山谷吹来 就像看得见似的，那风 沿着大路，直往城里...
评分还是摘记 被大雨困在图书馆 翻的很快也跳跃也好多不懂 缺乏背景的阅读有些还是吃力 所触也就局限于小情小感 《伪所罗门书》不期然而然的个人成长史 广西师范大学出版社 2008年9月版 《艾伦》P28 满街成千上万种无赖的小事 我只有艾伦，艾伦，一幕幕的艾伦 整个人冰冷，汗水自...
用户评价
我不得不承认，在读这本书的过程中，我感到了一种智力上的挑战。它并非那种能让你在周末轻松阅读完毕的消遣小说。作者的知识储备显然非常庞大，书中穿插着大量我需要查阅资料才能理解的典故和符号。它展现了一种对古代炼金术、秘教哲学以及某种非主流历史观的深刻理解和运用。这本书最引人入胜的地方在于，它让你开始怀疑自己所处的现实结构。角色们的对话往往充满着悖论和循环论证，让你在阅读时产生一种强烈的自我怀疑：是我没有理解作者，还是作者根本就不想被理解？这种悬而未决的状态，反而激发了我更深层次的探索欲。我甚至开始思考，作者是否在通过这种晦涩难懂的方式，来模拟一种“被禁知识”的获取过程？这种体验，是很多情节驱动的畅销书无法给予的。它更像是一场漫长、孤寂的智力探险。
评分初读此书，我的第一印象是作者的语言驾驭能力简直达到了出神入化的地步，简直就是一场文字的盛宴。它没有跌宕起伏的动作场面，也没有现代小说中常见的快节奏叙事，而是沉浸在一种近乎冥想的状态中。我特别欣赏作者对自然环境的细致入微的描写，那些关于风声、光影以及苔藓气味的描绘，仿佛能穿透纸张，直接触动读者的感官。书中对“时间”概念的处理尤其令人玩味，时间似乎是流动的、可以被折叠和重塑的，这使得叙事结构充满了后现代主义的疏离感。我花了很长时间去适应这种叙事节奏，一开始觉得有些缓慢，但深入其中后，才发现这种缓慢本身就是一种叙事策略——它迫使读者放慢脚步，去品味每一个词语背后的多重含义。尽管如此，某些段落的象征意义太过密集，即便我反复阅读，仍然感觉像是在雾中看月亮，美则美矣，却难以捉摸其确切的形状。对于那些偏爱直白故事的读者来说，这本书可能会是一场考验耐心的旅程。
评分坦白说，这本书的阅读体验是相当“反直觉”的。我是在一个朋友的极力推荐下开始阅读的，他声称这是近年来“最值得一读的东方神秘主义作品”。然而，我并没有从中找到太多明确的宗教教义或历史考据，它更像是撷取了各种古老传说中零碎的碎片，然后用一种极其个人化、近乎梦呓般的笔触重新编织起来。书中反复出现的主题是“身份的消解与重构”，角色们似乎都在不断地失去自己是谁，然后被环境、被他人的期待所塑造。我特别注意到，作者对“声音”的描写有着近乎偏执的关注，无论是远处传来的钟声，还是耳边细微的呼吸声，都被赋予了不同寻常的重要性，仿佛声音才是连接真实与虚幻的唯一桥梁。这本书的结构是开放的，它提供了一系列的意象和情境，然后将解释的责任完全推给了读者，这既是它的优点，也是一些人会感到困惑的原因。它不是在讲述一个故事，而是在构建一个氛围，一个让人沉溺其中的精神空间。
评分这部作品，说实话，我完全是冲着那个充满神秘感和宗教气息的标题来的。拿到书时，那种厚重感和泛黄的书页，立刻把我带入了一种古老的氛围中。我原以为会读到一些关于古代智慧、神学辩论，或者至少是某种晦涩难懂的哲学思辨。然而，这本书给我的感觉更像是一场精心设计的迷宫，里面充满了意象和象征，但核心的“线索”却始终若即若离。作者的叙事手法非常独特，他似乎更热衷于描绘人物在极端环境下的心理波动，而不是推动一个清晰的故事情节。特别是关于“信仰的代价”这一主题的探讨，描绘得极其深刻，角色们为了追求某种虚无缥缈的目标，付出了令人心惊的代价，这种近乎禁忌的探索，让我在阅读过程中不断地感到一种莫名的压抑和不安。从文学性上看，文字的雕琢达到了极高的水准，句子长短错落有致，充满了古典韵味，读起来需要极大的专注力去捕捉那些隐藏在华丽辞藻下的真实意图。总体而言，它更像是一件需要被“解读”的艺术品，而非简单的消遣读物。
评分这是一本需要用“感性”去阅读的作品，而不是用逻辑去分析。我将它视为一种非常极端的、具有强烈个人色彩的散文诗集，尽管它有章节的划分，但整体上更像是一部意识流的杰作。它的节奏非常不均匀，时而缓慢得像滴水，时而又在某一个突如其来的意象爆发中让你心跳加速。书中对“记忆的不可靠性”的探讨达到了一个令人不安的程度，你永远无法确定眼前所读到的场景，究竟是角色的真实经历，还是被扭曲的情感投射。我个人最喜欢的是其中关于“失落的语言”的那几章，作者似乎发明了一套属于他自己的语法和词汇体系来描述那些不可言喻的情感体验，这种创造力令人叹服。但缺点也很明显，对于习惯于线性叙事的读者来说，这本书可能会显得支离破碎，甚至有些矫揉造作。然而，如果你能够接受它的实验性，并愿意沉浸于那种近乎迷醉的氛围中，它会为你打开一扇通往独特美学世界的窗户。
评分待到每块陆地都好像自己的国土 就快要成为强者了 随后将整个世界看作淡漠异乡 庶几乎形而上上 炉火终于纯青
评分詩人應該就是這樣活著的。（當然木心老師是一個很有錢的流浪詩人????）
评分为什么想起德富芦花，东方人的调调大概是无远弗届。
评分詩人應該就是這樣活著的。（當然木心老師是一個很有錢的流浪詩人????）
评分形式虽散，精神仍凝
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