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《雅考伯·冯·贡腾》简直是神品，几乎每句话都在自我辩驳、自我嘲讽，所以每个段落都够你嚼半天的。一个世纪前就已实现了“后现代”对消解文学主体和“元叙事”的全部诉求，并且比这还多——还有一种建立在尼采的“贵族-奴隶”区分之上却反其道而行之的研究，即反过来将奴仆心态及其构建的世界作为对象，专注地描绘其最细微的心理，而这种隐藏于奴颜婢膝之下的小强精神，是否能够匹敌或甚至等同于权力意志呢？（里尔克在战斗民族的虔诚中发现了类似的东西，用莎乐美的话来说，就是“那些被欧洲其他人民称为虚弱的、病态的、使生命陷入瘫痪的性情特征，对于俄罗斯民族来说，则是可靠力量的一种自然表达”）；相比之下，其他短篇或散文，风格一脉相承，但大多太散也太饶舌了。

《雅考伯·冯·贡腾》简直是神品，几乎每句话都在自我辩驳、自我嘲讽，所以每个段落都够你嚼半天的。一个世纪前就已实现了“后现代”对消解文学主体和“元叙事”的全部诉求，并且比这还多——还有一种建立在尼采的“贵族-奴隶”区分之上却反其道而行之的研究，即反过来将奴仆心态及其构建的世界作为对象，专注地描绘其最细微的心理，而这种隐藏于奴颜婢膝之下的小强精神，是否能够匹敌或甚至等同于权力意志呢？（里尔克在战斗民族的虔诚中发现了类似的东西，用莎乐美的话来说，就是“那些被欧洲其他人民称为虚弱的、病态的、使生命陷入瘫痪的性情特征，对于俄罗斯民族来说，则是可靠力量的一种自然表达”）；相比之下，其他短篇或散文，风格一脉相承，但大多太散也太饶舌了。

月亮是夜晚的伤口， 每颗星星都像血滴。 因为一句诗喜欢上的瓦尔泽，看库切又让我重新认识了瓦尔泽。

就算矫揉，也能营造出一种难以言喻的意境。丰盈的意义就隐身其间，以一种残酷的诙谐展现在读者的面前。

月亮是夜晚的伤口， 每颗星星都像血滴。 因为一句诗喜欢上的瓦尔泽，看库切又让我重新认识了瓦尔泽。

一九五六年的圣诞节，罗伯特.瓦尔泽（Robert Walser）在瑞士赫利萨精神病院用完午餐之后，跟往常一样独自外出散步。外面在下雪，瓦尔泽在雪中经过火车站，树林，朝向他的目的地，一片废墟走去。途中，他突然身子一滑，摔在了地上，从此之后再也没有起来。“若干时间之后瓦尔...  

一九五六年的圣诞节，罗伯特.瓦尔泽（Robert Walser）在瑞士赫利萨精神病院用完午餐之后，跟往常一样独自外出散步。外面在下雪，瓦尔泽在雪中经过火车站，树林，朝向他的目的地，一片废墟走去。途中，他突然身子一滑，摔在了地上，从此之后再也没有起来。“若干时间之后瓦尔...  

一九五六年的圣诞节，罗伯特.瓦尔泽（Robert Walser）在瑞士赫利萨精神病院用完午餐之后，跟往常一样独自外出散步。外面在下雪，瓦尔泽在雪中经过火车站，树林，朝向他的目的地，一片废墟走去。途中，他突然身子一滑，摔在了地上，从此之后再也没有起来。“若干时间之后瓦尔...  

一本聪明之书。聪明在此没有任何轻、薄的成分，而是清醒、是通透。有自传意味的《雅考伯•冯•贡滕》（1908）透过还没长出胡子的少年视角来描绘他所处的“世界”，那个仆人学校几乎是个哲学寓言，有时天真得像童话。 那个活得那么明白、已经觉悟到“我们的尊严是一种非常...

一本聪明之书。聪明在此没有任何轻、薄的成分，而是清醒、是通透。有自传意味的《雅考伯•冯•贡滕》（1908）透过还没长出胡子的少年视角来描绘他所处的“世界”，那个仆人学校几乎是个哲学寓言，有时天真得像童话。 那个活得那么明白、已经觉悟到“我们的尊严是一种非常...