悉达多

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出版者:译林出版社
作者:[德] 赫尔曼·黑塞
出品人:
页数:0
译者:杨武能
出版时间:2015-5
价格:29.80
装帧:精装
isbn号码:9787544752589
丛书系列:黑塞作品
图书标签:
  • 赫尔曼·黑塞
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  • 精神修行
  • 悉达多
  • 内在觉醒
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具体描述

古印度贵族青年悉达多英俊聪慧,拥有人们羡慕的一切。为了追求心灵的安宁,他孤身一人展开了求道之旅。他在舍卫城聆听佛陀乔答摩宣讲教义,在繁华的大城中结识了名妓伽摩拉,并成为一名富商。心灵与肉体的享受达到顶峰,却让他对自己厌倦、鄙弃到极点。在与伽摩拉最后一次欢爱之后,他抛弃了自己所有世俗的一切,来到那河边,想结束自己的生命。在那最绝望的一刹那,他突然听到了生命之河永恒的声音……经过几乎一生的追求,悉达多终于体验到万事万物的圆融统一,所有生命的不可摧毁的本性,并最终将自我融入了瞬间的永恒之中。

迷途之光 序言: 在纷繁复杂的人生旅途中,我们时常会感到迷失,仿佛置身于一片浓稠的迷雾之中,看不清前方的道路。我们追逐着短暂的欢愉,渴望着永恒的意义,却又常常在得失之间徘徊,在希冀与失落中挣扎。这本书,便是献给所有曾在人生岔路口驻足,曾在内心深处呐喊,渴望找到属于自己那束迷途之光的灵魂。它不提供现成的答案,不贩卖廉价的慰藉,而是邀您一同踏上一段探索之旅,去感受生命中那些更为深刻、更为动人的回响。 第一章:失落的童年与不安的萌芽 故事的开端,笼罩着一层淡淡的忧伤。主人公,一个名叫艾伦的少年,成长在一个看似和睦,实则暗流涌动的家庭。他的童年,被一层无形的压力所包裹,父母的期望如同沉重的枷锁,压得他喘不过气来。艾伦的内心,住着一个渴望自由的灵魂,却又被社会的规则和家庭的期待所束缚。他对周围的世界充满了疑问,对生活中的种种不公感到困惑。在同龄人追逐嬉闹的欢笑声中,他常常独自一人,望着远方的天空,思索着生命的意义。 他的成长环境,充斥着各种矛盾。一方面,他接受着良好的教育,被灌输着成功的定义和幸福的标准;另一方面,他又敏锐地察觉到,这些所谓的“标准”背后,隐藏着多少不为人知的辛酸和牺牲。艾伦常常会在深夜里,独自一人翻阅那些泛黄的书籍,在字里行间寻找慰藉,也在虚构的世界里寻求共鸣。他渴望理解那些成年人的烦恼,渴望洞察隐藏在日常琐碎之下的真相。 他的性格,也因此变得有些内向和敏感。他不擅长与人交流,更喜欢沉浸在自己的世界里。他常常会因为一些细微的事情而感到失落,也会因为一个偶然的触动而陷入沉思。这种敏感,既是他痛苦的根源,也是他通往更深层理解的钥匙。他开始注意到那些被他人忽略的细节,感受到那些被压抑的情感。 在青春期的懵懂中,艾伦对爱情产生了朦胧的憧憬。他渴望一份纯粹的情感,一份能够理解他、接纳他的温暖。然而,现实中的每一次尝试,都让他尝到了失望的滋味。他发现,人们之间的交流,往往充满了误解和伪装,而真正的连接,却如此难以寻觅。这些经历,让他对人性的复杂有了更深的认识,也让他对爱产生了更深刻的思考。 第二章:在迷惘中求索,在拒绝中成长 随着年龄的增长,艾伦离开了熟悉的家,踏入了更广阔的世界。他尝试着融入不同的群体,体验着各种不同的生活方式。然而,无论他走到哪里,似乎都无法找到内心的平静。他参加过热闹的聚会,感受过短暂的狂欢,却在喧嚣过后,发现内心的空虚感更加强烈。他尝试过追逐名利,渴望获得社会的认可,却在一次次的努力中,体味到成功的虚无。 他对那些被社会奉为圭臬的价值观产生了质疑。他看到,很多人为了追求所谓的“成功”,而放弃了内心的良知和真实的自我。他看到,人们为了迎合他人的期待,而戴上了无数张面具,失去了最本真的面貌。这种麻木和虚伪,让他感到深深的痛苦和厌恶。 在一次偶然的机会,他接触到了一些边缘的群体,看到了那些被社会遗忘和抛弃的人们。他看到,他们虽然生活困苦,却依然保持着对生活的热情和对未来的希望。他看到,他们虽然经历磨难,却依然善良而真诚。这些经历,让他开始重新审视自己对“幸福”的定义。他意识到,幸福并非来自物质的丰裕或社会的地位,而是源于内心的平和与满足。 他开始主动地去了解不同的哲学思想和宗教信仰。他阅读了大量的书籍,参加了各种讲座和交流活动。他试图从古老的智慧中寻找启示,从不同的文化中汲取养分。然而,他发现,任何一种思想体系,都无法完全解答他内心的困惑。他开始明白,生命的真谛,并非隐藏在某种固定的教条之中,而是需要个体去亲身去感悟和体悟。 艾伦在求索的道路上,也经历了不少挫折和打击。他曾经因为自己的与众不同而受到排挤,也曾经因为自己的坚持而遭受误解。但他并没有因此而放弃。每一次的跌倒,都让他变得更加坚韧;每一次的困惑,都让他对生命有了更深的洞察。他开始学会,在拒绝中成长,在迷惘中坚持。 第三章:内心深处的觉醒与宁静的追寻 在经历了无数次的探索和反思之后,艾伦逐渐意识到,真正的答案,并非在外界,而是在自己的内心深处。他开始将目光转向内在,去审视自己的思想、情绪和欲望。他学习如何去观察自己的内心,去理解那些潜藏在意识之下的冲动和模式。 他开始练习冥想和内省。在一次次的静坐中,他学会了如何让纷乱的思绪沉淀下来,如何去感受身体的每一个细微的感受。他发现,当他能够平静地观察自己的内心时,那些曾经困扰他的问题,似乎也变得不那么重要了。他开始学会,接纳自己的不完美,也接纳生活中的不确定。 在与他人的交往中,艾伦也发生了转变。他不再试图去改变他人,而是学会了去理解和包容。他开始用更加平和的心态去面对人生的起伏,用更加感恩的心情去对待生活中的点滴。他发现,当他能够真正地接纳自己时,他也能够更好地接纳他人。 他开始将自己的经历和感悟,通过文字的方式表达出来。他用真诚的笔触,记录下自己内心的挣扎和觉醒。他希望通过自己的故事,能够触动那些和他一样,在人生旅途中迷失方向的人们。他希望能够点燃他们内心的希望,鼓励他们勇敢地去追寻属于自己的那束光。 他的文字,不再是华丽辞藻的堆砌,而是发自肺腑的真诚。他用朴实无华的语言,讲述着关于生命、关于爱、关于寻找的故事。他分享着自己的脆弱,也分享着自己的力量。他让读者感受到,无论身处何种困境,内心都蕴藏着无限的可能。 尾声:永无止境的旅程 《迷途之光》并非一本提供终极答案的书。它更像是一面镜子,映照出每个人内心深处的渴望与困惑。它不承诺给你找到人生的全部意义,但它会陪伴你,在你迷失的时候,给你一丝安慰;在你彷徨的时候,给你一点勇气;在你跌倒的时候,给你一个重新站起来的理由。 生命是一场永无止境的旅程,而寻找自我的过程,也从未停止。艾伦的故事,只是这场旅程中的一个缩影。愿这本书,能成为你旅途中的一盏明灯,照亮你前行的道路,让你在迷惘中,也能看见那属于自己的,永恒的迷途之光。它告诉你,最深刻的理解,往往来自于最艰难的体验;最持久的幸福,往往来自于最平静的内心。愿你能在其中,找到属于自己的那份宁静与力量,去拥抱生命的无限可能。

作者简介

赫尔曼·黑塞,德国作家,诗人,后入瑞士籍。一生创作始于诗歌,亦终于诗歌。因深受浪漫主义诗歌的影响,被称为德国浪漫派最后一位骑士。

作品自始至终贯穿着一种对理想的渴望的浪漫主义气息,展现出对漂泊,自然和朴素事物的爱好,刻画人类处于困境,彷徨,孤独时在精神领域里的反思与探索,无畏而诚实地剖析内心,具有心理的深度,亦表现出崇高的人道主义精神以及对人类的博大爱心。

他是托马斯·曼心中“德国人中的德国人”,唯一能够代表“古老的、真正的、纯粹的、精神上的德国”的作家。1946年,“由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力,也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例”,黑塞获诺贝尔文学奖。

译者杨武能,著名德语翻译家,1962年毕业于南京大学德语专业。1978年考入中国社会科学院研究生院,师从冯至,主攻歌德研究。出版《浮士德》《少年维特的烦恼》《格林童话全集》等经典译著30余种,另有学术专著《三叶集》等。编著的《歌德文集》《海涅文集》等十余种译作影响深远,获“中国图书奖”等多项奖励。2000年荣获德国“国家功勋奖章”,2001年获终身成就奖性质的洪堡奖金。

目录信息

第一部
婆罗门之子
与沙门同行
乔达摩
觉醒
第二部
珈玛拉
尘世
轮回
河岸
船夫
儿子

果文达
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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这本书可以说很容易读,因为有流畅无比的行文和水平很高毫无痕迹的翻译,再加上作者本身平易近人的语言以及层层深入、抽丝剥茧、栩栩如生的心理描写,很容易让人有代入感,有着极强的感染力。一口气读下来,似懂非懂很容易。 但从另一个层面来说,它并不好读。要懂得悉达多的每...  

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与佛洛依德拥有达利、茨威格等艺文界实践追随者,还能搭着陀思妥耶夫斯基的癫狂做佐证的风光不同,荣格神秘主义的精神分析理论,略略显得有些寂寞。好在他有黑塞。 黑塞和荣格都是清隽瘦长型,内倾型人格,德语文化背景,自然崇拜,神秘主义倾向,早期童年生长环境宗教氛围浓厚...  

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我考虑着是否该把书架上的书这么分类:提出问题的;给出答案的;和,仅供缓解孤独的。 那么黑塞的小说们将被我毫不犹豫的塞在第三格,和圣·埃克苏贝里的《小王子》紧紧依偎在一起。哦,当然,黑塞不是飞行家,也不写童话。他是一个在荆棘丛生的现实中自信的迷路者。...  

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这本书可以说很容易读,因为有流畅无比的行文和水平很高毫无痕迹的翻译,再加上作者本身平易近人的语言以及层层深入、抽丝剥茧、栩栩如生的心理描写,很容易让人有代入感,有着极强的感染力。一口气读下来,似懂非懂很容易。 但从另一个层面来说,它并不好读。要懂得悉达多的每...  

用户评价

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这本书给我的触动,更多的是一种潜移默化的改变,而非那种“醍醐灌顶”式的冲击。它像是一面镜子,温和地照出了我内心深处那些被忽略的角落。我发现,在读完一些关于修行或哲学层面的描述后,我开始用一种更具接纳性的态度去看待生活中的不完美和挫折。以前我可能会纠结于某个决定是否错误,或者某个目标是否没有达成,但这本书似乎在告诉我,过程本身,那些弯路、那些迷失,都是构成整体价值的必要部分。它不批判,也不说教,只是平静地陈述着生命的不同阶段、不同的选择所带来的不同风景。这种宽容和理解,我认为是这本书最宝贵的馈赠。它让我学会了与自己和解,接受生命中那些无法改变的“是”,然后将精力集中在那些可以去创造的“将是”之上。阅读过程中的这种内在的平静感,让我甚至愿意放慢我平时阅读的速度,去细细品味每一个转折。

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读完第一部分后,我最大的感受是那种叙事节奏的张弛有度。它不像那些好莱坞式的快节奏小说,让你喘不过气;反而更像是一条缓缓流淌的长河,时而平静如镜,映照出周围的景物,时而又激起一些小小的涟漪,让你不得不停下来,仔细端详水下的情况。作者的笔力非常老道,尤其是在描绘人物的内心挣扎和环境的氛围烘托上,简直是教科书级别的。我尤其欣赏他对“体验”这一概念的探讨。很多书告诉你“应该”怎么做,但这本作品似乎在强调,唯有亲身经历,那些所谓的教诲才真正具有重量。那种从繁华走向简朴,再从物质的充盈走向精神的空虚,最后又在看似虚无中找到充实的过程,写得特别真实,没有一丝矫揉造作。它让人开始反思,我们追逐的“成功”和“圆满”,究竟是以什么为标尺的?是世俗的眼光,还是自己灵魂深处的渴望?这本书没有直接给出答案,而是把这把沉甸甸的钥匙交到了读者手里,让你自己去探索锁孔。

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老实说,对于那些习惯了快餐式阅读或者追求强情节刺激的读者来说,这本书的开头可能略显平淡,需要一点耐心去“熬”过最初的阶段。但请相信我,一旦你跨过了那道门槛,你会发现自己进入了一个宝藏之地。它最厉害的地方在于,它成功地构建了一个自洽的、充满内在逻辑的世界观,而这个世界观的构建不是靠宏大的背景设定,而是靠对一个生命个体从青涩到成熟的细致入微的刻画。我特别喜欢作者处理“师徒关系”那几段的笔法,那种亦师亦友、互相成就又各自独立的复杂情感,处理得非常微妙和高级。它不是传统意义上的传道受业,更像是生命在不同阶段对另一个生命的启发和映照。这本书的后劲非常足,读完很久之后,很多场景和思考的片段依然会不经意地浮现在脑海中,促使我去重新审视我当下的生活状态。它是一本需要反复咀嚼、并且每次都会有新发现的佳作。

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这本书,说实话,一开始我拿到手的时候,那封面设计就挺有意思的,带着一种古朴又神秘的气息,让我有点好奇。翻开扉页,文字的排版很舒服,读起来一点都不费劲,这是阅读体验上的一大加分项。我这个人吧,对文字的触感很敏感,如果字体太小或者行距太挤,立马就想合上书。但这部作品的处理恰到好处,仿佛在邀请你,用一种很放松的姿态进入它的世界。故事的开篇并没有那种轰轰烈烈的事件,而是非常细腻地描绘了一种内在的骚动和对现有生活的不满足感。主人公那种对真理的执着探求,那种不甘于被既定轨道束缚的精神,让我深有共鸣。我常常在想,我们大多数人是不是也被困在自己给自己设定的框架里,不敢迈出那一步去真正地“寻找”?这本书提供了一种可能性,一种即使在最安逸的环境下,内心深处依然可以燃起火焰的证明。它不是那种强行灌输你什么人生哲理的书,更像是一个老朋友在跟你耳边低语,分享他一路走来的感悟,那些看似平淡的叙述背后,其实蕴含着对人性深层渴望的精准捕捉。

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随着情节的推进,我发现这本书的语言风格有一种奇妙的魔力,它既有古老的韵味,又带着一种直抵人心的现代感。你会感觉到作者在遣词造句上是极其考究的,每一个词语的摆放都像是经过了精心的打磨,但整体读起来却又非常自然流畅,毫无晦涩之感。特别是那些关于时间、关于变化、关于“存在”本身的探讨,用词都非常精炼。我记得有段描写,关于河流的永恒与瞬间的交织,那几句话我反复读了好几遍,感觉像是被引入了一个全新的思维维度。它迫使你跳出日常琐碎的思维定势,去思考更宏大、更本质的问题。这本书对环境的描写也极其到位,无论是喧嚣的城市角落,还是静谧的自然深处,那种场景感非常强,仿佛我就是那个在异乡行走、观察着周遭一切的过客。这种沉浸式的体验,让阅读不再是单纯的文字输入,而更像是一场深入灵魂的旅程。

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都说不在青春期膜拜下黑塞不算有真正的青春……我却在快更年期了(雾)才开始读……愧哉…

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比起小说更像诗。这种有关宗教、开悟的故事,总存在局限,正如悉达多所说,知识可以传授,智慧无法传授,思想一旦诉诸语言就会变样。但是作家只有在语言中努力表达思想,我们也只有在语言中试图相互理解。这是可悲的,可是在这种可悲的局限性里,黑塞已做得极好。

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1. 很妙的构思。从现实意义讲,悉达多非乔达摩,因为乔达摩是王公贵族,是刹地利。但从悟道角度说,这两人其实是一体两面。乔达摩讲经谈这个世界必须通过语言传教,是不得已,但参禅悟道讲究羚羊挂角,得鱼忘筌,不尽之意,见于言外,悉达多恰是采用了这种方式。乔达摩的言传是指着月亮的手指,而悉达多的切身感悟则是月亮本身。2. 那终了的“齐万千生死的统一时间的笑”,与拈花一笑(也是针对“东西”而非“言语”)之义,何其相似乃尔!3. 这本书是一篇叙事抒情诗,是素描和速写,而非一个详尽的故事或剧本。它略去曲折跌宕或细腻委婉的情节描写,着重感悟的主体阐释。曾有人对我说“想是没有用的,所有的一切都要自己去经历”,言简意深,说得真好。一个人享用他人的珍宝与智慧而非归之于愚蠢和荒谬的能力,大概也是爱的能力的一部分吧。

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减少呼吸,直到不需要呼吸。

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释迦牟尼佛的小说体传记,据说曾经影响了Henry Miller、Nick Drake、Radiohead的灵修思想,文笔优美雅致,叙事视角另类,充满德国式深刻思考,但对熟悉佛理的中国读者来说有些乏味,神神叨叨,感觉像西方导演拍的亚洲题材电影,艺术精良,用心良苦,但总是隔了一层

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