圖書標籤: 敘事學  蒲安迪  文學理論  海外中國研究  浦安迪  漢學  文學  域外視角   

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非敘事學，而是明清奇書文體敘事的定型章迴結構和修辭研究。敘事傳統和神話原型那章就是個幌子，“二元補襯”和“多項周鏇”的非敘事敘事的特點也不過新瓶舊酒。不過企圖談寓意和思想通觀的時候，作者認為，受宋明理學影響，他特彆鍾情於所有奇書"英雄好漢陰暗麵"的反諷闡釋。他最愛引的是《金瓶梅》。

結構主義方法分析四大奇書，提供瞭很多有意思的視角

糾結的明清文人對現實世界中的人類行為懷有有條件的肯定，他們的自由意識與宿命論傾嚮之間的抵觸最終幻化成瞭奇書文體復雜的反諷。

非敘事學，而是明清奇書文體敘事的定型章迴結構和修辭研究。敘事傳統和神話原型那章就是個幌子，“二元補襯”和“多項周鏇”的非敘事敘事的特點也不過新瓶舊酒。不過企圖談寓意和思想通觀的時候，作者認為，受宋明理學影響，他特彆鍾情於所有奇書"英雄好漢陰暗麵"的反諷闡釋。他最愛引的是《金瓶梅》。

浦安迪實在是一個很有意思的人，他認為中國古典小說全都是一種反諷，即一種說此言彼的語言遊戲。所以他的中國古典小說研究方法是搜集曆代所有的小說評注，力圖從全古人的角度去把理解的外延不斷擴大，不管是多正多奇多偏多當時的批注，他都認為是文本所觸到的邊緣。這實在是太宏大瞭，有些觸動我。

五四以来，随着西方文学理论不断地传入，越来越多的中国学者穷尽一生投身于西方文艺理论研究。无论作家、文学评论家，还是大学校园内的师生，多以了解西方文艺理论的多寡评定自我文学理论修养的高低，“当代西方文艺理论”课程俨然成为国内几乎每一所开设了中文系系别的大学本...

浦安迪《中国叙事学》笔记 一、叙事、叙事文、小说 叙事即“讲故事”，作者通过故事把人生经验的本质和意义传示给他人。 叙事文是一种能以较大的单元容量传达时间流中人生经验的文学体式或类型。 时间流，包括事情的起讫和转折。诗歌直接描绘静态的人生本质，戏剧则重在场面冲...  

何谓“中国叙事学”？缘何提出“中国叙事学”？“中国叙事学”的创新之途何在？对于这一系列具有开创性意义的问题，傅修延在其新著《中国叙事学》一书中给出了有力的回应——傅著先对作为参照对象的西方叙事学进行了一番细致考察，剖析出西方叙事学的研究理路与弊病，为国人找...