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不能算純正的敘事學研究，但對奇書文體做瞭彆開生麵的解讀，且論點論據有力而生動，人傢還是老外……非敘述和空間化特徵，對偶美學，心學影響等都有啓發。原型批判和結構理論好有用，繼續學習。5.26讀畢

讓人很耳目一新，前麵寫得更好一些。

叢書係

糾結的明清文人對現實世界中的人類行為懷有有條件的肯定，他們的自由意識與宿命論傾嚮之間的抵觸最終幻化成瞭奇書文體復雜的反諷。

五六章扯得遠瞭些，倒是不少隨口提到的點很可深挖：傳統小說批評對國畫、書法術語的藉用，simulated context可參陳平原。說白瞭又要迴到萬年無解的（over）interpretation的邊界問題，尤其是當作傢的self-awareness程度未知的時候……

五四以来，随着西方文学理论不断地传入，越来越多的中国学者穷尽一生投身于西方文艺理论研究。无论作家、文学评论家，还是大学校园内的师生，多以了解西方文艺理论的多寡评定自我文学理论修养的高低，“当代西方文艺理论”课程俨然成为国内几乎每一所开设了中文系系别的大学本...

何谓“中国叙事学”？缘何提出“中国叙事学”？“中国叙事学”的创新之途何在？对于这一系列具有开创性意义的问题，傅修延在其新著《中国叙事学》一书中给出了有力的回应——傅著先对作为参照对象的西方叙事学进行了一番细致考察，剖析出西方叙事学的研究理路与弊病，为国人找...  

何谓“中国叙事学”？缘何提出“中国叙事学”？“中国叙事学”的创新之途何在？对于这一系列具有开创性意义的问题，傅修延在其新著《中国叙事学》一书中给出了有力的回应——傅著先对作为参照对象的西方叙事学进行了一番细致考察，剖析出西方叙事学的研究理路与弊病，为国人找...  

好烂的标题（。） 理论方面的关键词：比较视域、原型分析和结构主义叙事学。范围是中国奇书文体，更具体一点是四大名著+《金瓶梅》，《儒林外史》所引极少。 之所以使用“奇书文体”这一新概念，而不采用更通行的“小说”，是因为西方的novel传入中国时发生了指代混乱，西方的n...