后现代主义与文化理论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:陕西师范大学出版社

作者:弗雷德里克·詹姆逊

出品人:

页数:232

译者:唐小兵

出版时间:1987

价格:CNY1.80

装帧:

isbn号码:9787561300312

丛书系列:

图书标签:

• 后现代
• 文化研究
• 后现代主义
• 弗雷德里克.詹姆逊
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• 解构
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• 哲学思潮
• 文化批判

历史的幽灵与现代性的幻象：一部关于早期现代哲学与科学革命的深度探析 本书简介： 这部著作并非聚焦于人们熟知的那种对“后现代”的批判或解构，而是将目光投向了现代性自身那层尚未完全被揭示的、深埋于其基石之下的结构性矛盾与形而上学前提。我们着手考察的，是一段跨越十六世纪至十八世纪的智识剧变时期——“早期现代”（Early Modernity）——一个在理性、科学、主观性以及宇宙观的根本性重塑中，为后世所有文化思潮埋下隐性伏笔的关键断代。 本书旨在通过对一系列核心思想家的文本进行细致入微的重构与阐释，揭示现代性如何从其内部产生了一种自我怀疑的潜力。它并非关于后现代主义的理论指南，而是关于现代性在诞生之初，是如何无意识地播下了其自身终结的种子。 第一部分：认知革命的边界与实在的重构 本书的第一部分，深入剖析了十七世纪认知论（Epistemology）的两次标志性转向，这两次转向塑造了我们对“知识”和“实在”的基本假设。 一、笛卡尔的“我思”与身体的疏离： 我们将超越对笛卡尔“我思故我在”的肤浅理解，关注其在《沉思集》中对身体（Res Extensa）与心灵（Res Cogitans）的二元对立的严格划定。这种划定不仅是形而上学的，更是文化实践的开端。它创造了一个“主体”（Subject）的绝对中心，一个悬浮于经验世界之上的纯粹理性观察者。然而，这种纯粹性带来的代价，是经验世界——特别是物质性、非人类中介——的边缘化。本书论证，正是这种主体对客体的分离，为后来的文化理论提供了结构性的二元对立框架（如主体/客体、文化/自然），而这些框架，正是后现代批评家试图拆解的对象。我们在此探究的，是这种分裂的“原罪”。 二、培根的工具理性与自然的驯服： 弗朗西斯·培根的自然哲学，被广泛认为是科学方法的奠基。本书细致考察了培根“知识即权力”（Scientia Potentia Est）的伦理基础。我们着重分析他关于“驱散自然之隐秘”（Unveiling Nature）的隐喻。培根将自然视为一个需要被诘问、被拷问以揭示其秘密的女性形象。这种将自然物化、工具化的倾向，是如何在科学的早期就确立了一种征服性的、非平等的认识论姿态？我们认为，培根的这种姿态，在无形中为启蒙运动后期的技术乐观主义和对环境的统治欲，提供了最早的哲学辩护。 三、斯宾诺莎的实体统一性与主体性的消融： 作为对笛卡尔式二元论的强力反驳，斯宾诺莎的单一体（Substance Monism）提供了一种激进的替代方案。本书花费大量篇幅重新审视《伦理学》，探讨其如何将人类心智与自然界（或上帝，即自然本身）纳入一个连续的、决定论的因果链条中。斯宾诺莎的“爱知”（Amor Dei Intellectualis）并非一种主观情感的升华，而是一种对必然性的纯粹理解。这在早期现代哲学中构成了一个“反主体”的节点，其对个体意志的稀释，预示了某种决定论思潮的回归，挑战了后来启蒙运动对自由意志的坚持。 第二部分：启蒙的逻辑与现代性的困境 第二部分将焦点转向启蒙运动的核心领域，审视理性如何从一种解放的工具，逐渐演变为一种自我束缚的结构。 四、康德的先验范畴与知识的“围墙”： 伊曼努尔·康德的工作是现代性的巅峰，但也是其内在张力的集中体现。本书不满足于重述《纯粹理性批判》的批判哲学，而是着重分析“先验自我”（Transcendental Ego）的构建过程。康德如何通过设立不可逾越的界限——现象界（Phenomena）与物自体（Noumena）——来保障科学知识的普遍性和必然性？我们考察的重点是，这一界限的划定，如何在保障了科学的有效性的同时，也将“形而上学的渴望”永久地流放到了知识的边界之外。这种“知识的围墙”本身，成为了后世对宏大叙事进行解构的第一个哲学目标。 五、历史的线性叙事与进步的信仰： 启蒙思想家，如赫尔德和早期黑格尔，对历史的理解构成了现代性“进步”信仰的核心。本书分析了早期历史哲学中，如何构建了一种“目的论式”的线性时间观——即认为历史必然朝着某个更理性、更自由的目标前进。这种叙事结构，虽然具有强大的动员力，但也具有强大的排斥性：它将所有非欧洲、非理性的或前现代的经验，系统性地贬低为“未开化的”或“停滞的”。我们探讨了这种进步叙事的严苛性，及其对文化多元性的潜在压制。 六、休谟的怀疑与因果律的松动： 大卫·休谟的经验主义，以其对因果关系必然性的质疑，从内部侵蚀了科学理性的坚固堡垒。本书将休谟的怀疑论视为对笛卡尔和牛顿体系的温柔但致命的攻击。休谟指出，我们所经验的“因果关系”仅仅是一种“习惯”或“联想”，而非实在世界中强制性的连接。这种对连接的质疑，从根本上动摇了现代性对可预测、可控制世界的信念。它揭示了支撑整个科学大厦的，并非逻辑的必然性，而是心理的倾向性。 结论：现代性的“幽灵” 全书的最终落脚点在于，早期现代哲学并未带来一个清晰、统一、无矛盾的现代世界。相反，它在追求普遍真理和绝对主体的过程中，留下了无法弥合的裂痕：主体与客体的断裂、理性与经验的冲突、知识与形而上学的隔离。这些内在的张力，这些被理性光芒所遮蔽的“幽灵”，正是后世文化理论（包括被视为“后现代”的思潮）得以生长的温床。 本书提供了一种历史性的、审慎的视角，不是去批判“后现代”的立场，而是去理解现代性自我矛盾的深层根源。通过回溯这些早期思想家的构建过程，我们得以更深刻地理解我们今天所处的知识困境，即现代性在其最坚固的时刻，是如何就已然为自身的瓦解准备了原材料。这是一部献给那些试图理解现代世界何以成为现在的智识史诗。

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近年来到中国来讲学的洋人学者越来越多，北京各大学一个接一个的讲座听着名字就够让学生晕一菜。再看这本书，不禁有种何苦晚生20年的感叹。 这本书能给你的东西是一定会超乎你对它的体量的判断的。这是一部“杰姆逊的私人文明发展史”。其中关于后结构主义，西方马克思...  

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近年来到中国来讲学的洋人学者越来越多，北京各大学一个接一个的讲座听着名字就够让学生晕一菜。再看这本书，不禁有种何苦晚生20年的感叹。 这本书能给你的东西是一定会超乎你对它的体量的判断的。这是一部“杰姆逊的私人文明发展史”。其中关于后结构主义，西方马克思...  

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人生短暂几十年，不想懵懵懂懂的来，稀里糊涂地走，而是想对我们生活的这个社会，这个国家有个大概的认知，也不枉此生，这也是我选择书籍的依据，一切以社会认知为标准。之前在考研时期接触了大量西方马克思主义的东西，他们有一个共同指向便是对现代主义和后现代主义的争论，...

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最近有点转向，重读起詹明信。 《后现代主义与文化理论》 北京大学出版社第二版 p21 马克思告诉我们，社会的发展是以前一个社会为基础的，在蒙昧时代有符码化，现在则有超符码化。超符码化意味着蒙昧时代的随意性符码现在将严格地整理分类了，将成为一个统一的系统，也许集中在...  

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我一直对那些能够改变我们看待世界方式的理论思潮非常着迷，而“后现代主义”无疑是其中之一。它不仅仅是一个学术术语，更是一种深刻地影响了我们文化、艺术、社会甚至思维方式的时代精神。然而，由于其复杂性和抽象性，我常常感到自己对它的理解若即若离。《后现代主义与文化理论》这本书的出现，为我提供了一个极好的机会，去系统地、深入地理解这个重要的文化思潮。我非常期待这本书能够清晰地阐释后现代主义的起源、发展及其核心概念，例如对宏大叙事的质疑、对真理的相对性看法、对文本互文性的关注，以及对身份认同的多元化建构。更重要的是，我希望它能将这些理论与具体的文化现象联系起来，让我明白后现代主义是如何体现在文学、电影、艺术、设计等各个领域的。例如，我会关注作者是否会分析那些具有代表性的后现代主义作品，并运用后现代主义的理论工具来解读它们，从而揭示其背后隐藏的文化逻辑和哲学思考。这本书对我而言，不仅仅是获取知识，更是提升一种批判性思维能力，能够更好地理解和应对我们所处时代的文化变迁。

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作为一名对哲学和艺术史有着基本了解的读者，我一直对“后现代主义”这个词的含义感到好奇。它似乎是一个包含了无数矛盾和悖论的概念，既是对现代性的否定，又是对现代性问题的回应。而“文化理论”则更像是一把钥匙，能够帮助我们打开理解这些复杂思潮的大门。这本书《后现代主义与文化理论》的出现，正是我一直在寻找的。我期待这本书能够深入浅出地阐释后现代主义的核心观点，例如对总体性真理的质疑，对主体性的解构，对语言和符号的重视，以及对文本互文性的强调。同时，我也希望它能够展示文化理论是如何将这些抽象的哲学概念转化为分析具体文化现象的工具。我想知道，后现代主义的理论是如何在文学、电影、艺术、建筑、时尚甚至日常生活等领域得到具体体现的。作者是否会分析一些标志性的后现代主义作品，并运用后现代主义的理论来解读它们？我特别想了解，在后现代主义的视角下，我们如何理解身份认同的建构与瓦解，如何看待消费社会对文化的影响，以及如何面对后真相时代信息泛滥的挑战。这本书无疑为我提供了一个深入探索这些问题的绝佳机会。

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当我第一次看到《后现代主义与文化理论》这本书的名字时，我脑海中闪过无数与这个概念相关的画面。从那些风格怪诞的现代艺术展览，到那些充满解构意味的电影片段，再到那些打破常规的文学叙事，后现代主义似乎已经深深地烙印在了我们这个时代的文化肌理之中。然而，我对它的理解仍然停留在表层，缺乏系统的梳理和深入的洞察。因此，这本书对我来说，就像是一张期待已久的地图，能够指引我穿越文化理论的迷宫。我渴望了解后现代主义是如何从哲学思潮发展而来，它的主要代表人物是谁，他们的核心观点又是什么？我更希望这本书能够将这些理论与具体的文化实践相结合，让我明白，这些抽象的概念是如何影响了我们的审美，我们的生活方式，甚至我们对世界的认知。例如，它如何解释了我们对“怀旧”的迷恋，对“拼贴”的偏爱，以及对“反讽”的运用？这本书不仅仅是对一个学术领域的介绍，更是一种理解我们所处时代文化逻辑的指南，我期待它能够帮助我提升对文化现象的辨识力和分析力，从而更深刻地理解这个充满变革和挑战的世界。

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我对“后现代主义”这个概念的兴趣，源于它对我们习以为常的认知模式的挑战。从抽象的哲学讨论到具体的艺术创作，后现代主义似乎无时无刻不在重塑着我们理解世界的方式。然而，由于其概念的复杂性和理论的多样性，我常常感到难以窥其全貌。《后现代主义与文化理论》这本书，恰好满足了我系统梳理和深入理解的渴望。我期待这本书能够提供一个清晰的理论框架，帮助我理解后现代主义的核心观点，例如对宏大叙事的解构、对主体性的质疑、对文本互文性的强调以及对消费文化的批判。同时，我也希望这本书能够将这些理论概念与具体的文化现象紧密联系起来，让我看到后现代主义是如何体现在文学、电影、艺术、建筑等领域的。我尤其想了解，后现代主义是如何解释我们当下社会中身份认同的多元化、信息的碎片化以及对“真实”的不断追问。这本书不仅仅是一本理论读物，更是一把钥匙，能够帮助我解锁对我们这个时代文化特征更深层次的理解，从而提升我的批判性思维能力和文化辨识力。

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当我第一次看到《后现代主义与文化理论》这本书的名字时，我的内心便涌起一股强烈的期待。在当今这个信息爆炸、文化多元的时代，理解“后现代主义”和“文化理论”这两个概念，对我来说，就像是拥有了一双能够看透现象、洞察本质的眼睛。我一直对那些能够解释时代变迁、重塑我们认知方式的思潮深感兴趣。后现代主义，这个充满争议却又无处不在的概念，无疑是其中最值得深入探索的领域之一。我希望这本书能够清晰地阐述后现代主义的核心思想，例如它如何挑战了现代主义的宏大叙事、普遍真理和理性至上的原则。同时，我也迫切希望了解“文化理论”是如何成为分析和解读这些后现代现象的有力工具。这本书是否会深入剖析后现代主义在文学、艺术、电影、音乐、时尚等各个领域的具体体现？它是否会运用诸如解构主义、符号学、后殖民理论等文化理论的视角来解读这些文化实践？我期待这本书能够帮助我建立一个系统性的知识框架，从而更好地理解我们所处这个充满变革和不确定性的文化环境，并培养一种批判性的、独立的思考能力，去面对日益复杂的文化现象。

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我对这本书的兴趣，很大程度上源于我对当下文化景观的困惑。我们生活在一个信息爆炸的时代，各种声音、观点、风格以前所未有的速度涌现，又以前所未有的速度消逝。在这种洪流中，我常常感到自己像一个溺水的人，试图抓住一些清晰的线索，却被不断涌来的浪潮推向更深的海域。这本书的名字，恰好触及了我内心深处的渴望——理解“后现代主义”这个标签所代表的文化逻辑，以及“文化理论”这个工具箱如何帮助我们分析和解读这些现象。《后现代主义与文化理论》这本书，在我看来，不仅仅是对一个学术流派的介绍，更是一种认识世界、认识我们自身的方式。我期待作者能够提供一套清晰的理论框架，帮助我理解那些看似零散的文化现象背后的内在联系。比如，为何今天的电影常常打破第四面墙，与观众进行直接的互动？为何音乐的融合与采样成为常态？为何我们对“原创性”的定义变得模糊不清？这些都与后现代主义对宏大叙事的解构、对边界的模糊化以及对多元视角的强调息息相关。我希望这本书能够教会我如何运用文化理论的视角，去审视这些文化现象，从中发现更深层次的意义和批判性的洞见，从而不再被动地接受，而是主动地理解和思考。

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这本书的名字叫做《后现代主义与文化理论》，光是这个名字就足以让人产生无限的遐想。作为一名对时代思潮和艺术表现有着浓厚兴趣的普通读者，我一直对“后现代主义”这个概念感到既熟悉又陌生。它似乎无处不在，渗透在我们生活的方方面面——从建筑的解构到电影的拼贴，从文学的多元叙事到时尚的混搭风格。然而，当我们试图去深入理解它时，往往会发现它像一片迷雾，难以捉摸。这本书的出现，就像是一盏明灯，为我指引了方向。我期待它能带领我穿越纷繁复杂的文化现象，去探寻后现代主义的核心脉络，理解它如何挑战了现代主义的宏大叙事，又如何在理论层面解释了我们这个时代的种种特征。我尤其好奇，作者将如何梳理后现代主义思潮的发展演变，它与叔本华、尼采、福柯、德里达等哲学家的思想有着怎样的渊源与联系，又如何在具体的文化实践中得到体现。是关于消费主义的批判？还是关于身份认同的解构？抑或是对真理和意义的质疑？这些问题在我脑海中盘旋已久，我渴望在这本书中找到答案，更希望通过阅读，能够建立起一种更加成熟和独立的思考框架，去应对这个充满不确定性的世界。

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我一直对那些能够深刻影响我们思考方式和理解世界的理论思潮充满好奇，而“后现代主义”无疑是其中最引人注目的一个。它既是一种哲学观念，也是一种文化实践，渗透在我们生活的方方面面，却又常常让人感到难以把握。《后现代主义与文化理论》这本书，对我而言，就像是一次深入探索的邀请函，邀请我走进这个充满挑战和创新的思想领域。我非常期待这本书能够系统地梳理后现代主义的核心概念，比如对宏大叙事的质疑、对真理的相对性看法、对身份的解构以及对语言符号的重视。同时，我也希望它能够将这些抽象的理论与具体的文化现象联系起来，让我看到后现代主义如何在文学、电影、艺术、建筑等领域得到具体的体现。我尤其想了解，后现代主义的理论是如何帮助我们理解当代社会中的消费主义、媒体文化以及身份政治的。这本书不仅仅是对一个学术概念的介绍，更是一种帮助我理解我们所处时代文化特征的有力工具，我期待它能为我打开一扇新的认知大门，让我能够以更深刻、更具洞察力的视角来审视我们身边的世界。

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在我看来，“后现代主义”是一个既熟悉又陌生的词汇，它充斥在各种艺术展览、电影评论和学术讨论中，但其核心要义和具体体现却常常让我感到困惑。《后现代主义与文化理论》这本书的出现，对我来说，就像是在一片迷雾中找到了一座灯塔。我期望这本书能够清晰地勾勒出后现代主义的思想脉络，从其哲学根源到其在各个文化领域的具体表现。我特别想了解，后现代主义是如何挑战和颠覆了启蒙运动以来建立的现代性观念，例如对理性、进步和普遍真理的信念。此外，我也对后现代主义如何影响了我们对艺术、文学、身份和现实的理解感到好奇。这本书是否会深入探讨后现代主义在文学中的碎片化叙事、电影中的戏仿与拼贴、建筑中的风格混杂，以及社会中对多元文化和身份认同的强调？我希望通过阅读这本书，能够构建起一个更加系统和深入的理解框架，从而能够更好地辨识和分析我们所处的这个充满变革和挑战的文化时代，并从中获得一种更加独立和批判性的视角。

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当我第一次接触到“后现代主义”这个词的时候，它给我的感觉就像是一面巨大的、不断变化的镜子，映照着我们这个时代的种种特征，却又难以捕捉其确切的形态。从城市建筑的混搭风格，到流行音乐的采样与重塑，再到文学作品中模糊的叙事界限，后现代主义的影响无处不在，却又显得如此分散和难以定义。因此，这本书《后现代主义与文化理论》对我来说，就像是一张精细的藏宝图，指引我去探索隐藏在这些文化现象背后的深层逻辑和理论根基。我渴望了解，后现代主义是如何挑战了现代主义以来建立起来的关于真理、理性、进步的宏大叙事，又是如何通过解构、拼贴、互文性等手法，重塑了我们对艺术、文学和文化的理解。我特别期待书中能够深入剖析后现代主义在不同文化领域中的具体表现，例如电影中对叙事结构的颠覆，艺术中对边界的模糊，以及时尚中对风格的戏仿。更重要的是，我希望通过阅读这本书，能够建立起一套分析和解读当下文化现象的理论框架，从而不再感到迷失，而是能够以一种更加自觉和批判的视角，去理解和参与我们所处的这个复杂而迷人的文化时代。

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好有年代感的书啊，同学建议戴着白手套来看

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码一下，读北大版

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好有年代感的书啊，同学建议戴着白手套来看

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糅合佛洛依德和马克思等，对现实主义，现代主义，后现代主义文化的发展线索清晰。此类入门书籍。｜@snnu L

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有魅力的詹姆逊教授，真想回到那个年代去北京大学听听他的课。书里的观点鞭辟入里，对社会形态的分析也非常精准到位，我好像对这个社会、世界、历史又看透了那么一点点？也许这就是读书的意义吧。