中国禅宗史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

自序 - 16-02-13 10:03 (高亮) 原文：牛头禅与江东玄学，非常的接近。牛头宗的兴起，是与‘即心是佛’，‘心净成佛’，印度传来（达摩下）的东山宗相对抗的 第一节 达摩传与达摩论 - 16-02-13 10:14 (高亮) 原文：以楞伽经授可曰：吾观汉地化道者，唯与此经相应’。 第一节...  

研究印顺导师佛学思想的课，开了有半年了。老实说，还没好好读过导师的任何一本著作。因为导师的著作多涉及佛法禅理，读来不是很容易，所以，一直都是望而却步。这些天，想着还是要找一本偏重学理的佛学作品读一读，于是，就选择了印顺导师的《中国禅宗史》。 这是一本讲中国禅...  

全书错别字泛滥，不晓得该出版社是谁校对的，责任编辑是谁。糟蹋了印顺导师的大作。 不过这样一来倒是满足了不少本人的虚荣心，因为被本人看出来了。  

研究印顺导师佛学思想的课，开了有半年了。老实说，还没好好读过导师的任何一本著作。因为导师的著作多涉及佛法禅理，读来不是很容易，所以，一直都是望而却步。这些天，想着还是要找一本偏重学理的佛学作品读一读，于是，就选择了印顺导师的《中国禅宗史》。 这是一本讲中国禅...  

近日读印顺法师所作的《中国禅宗史》（中华书局版），深为印顺法师的学者文风所叹服。印顺法师重逻辑，重史实，他的著作无论对佛教界，学术界都有重大影响，作为一般读物也大有脾益，极力推荐，特此总结几个书中的重要问题和一些新得，属读书笔记性质。 达摩禅和其在中国的...  

这本书最让我感到惊喜的是，它成功地将“历史”与“心性”这两个看似相隔甚远的领域，紧密地联系在了一起。它不是一部单纯的宗教史，而是一部关于“中国人如何思考自身存在”的历史。通过对禅宗历史的追溯，我们得以窥见中国知识分子在面对国家兴衰、个体生命有限性时的精神应对策略。作者对具体文献的引用和分析恰到好处，既保证了学术的严谨性，又避免了让普通读者望而却步。那些关于“明心见性”的探讨，在历史的背景下被赋予了更厚重的重量——它不再是空洞的口号，而是特定时代背景下，无数先贤为了寻求精神安宁与自由所进行的艰苦卓绝的努力。这本书提供了一个极佳的视角，去理解中国文化中那股“静水流深”的力量源泉。

这本书的叙述方式真是引人入胜，作者仿佛是一位经验丰富的历史向导，带着我们穿越时空，亲身去感受那些影响深远的佛教思想演变。我尤其欣赏它对早期禅宗祖师们的描绘，那些传奇性的公案和顿悟的瞬间，被勾勒得栩栩如生，丝毫没有枯燥的学术腔调。阅读过程中，我感觉自己不仅仅是在学习历史，更像是在与那些古老的智慧进行一场跨越千年的对话。它没有过多地陷入繁琐的教义辩论，而是聚焦于禅宗如何在历史的洪流中，不断吸收、融合、创新，最终形成其独特的风貌。那些关于“不立文字，直指人心”的精髓，通过具体的历史事件和人物的言行展现出来，让人茅塞顿开。作者对不同时期禅宗流派之间的微妙张力与融合也处理得非常到位，使得整个脉络清晰而不失深度。这本书的价值在于，它成功地将一个看似晦涩的哲学体系，还原成了鲜活的人类历史进程的一部分，推荐给任何对东方哲学和历史感兴趣的读者。

坦白说，一开始我对阅读这样一本专业性较强的历史著作抱持着一丝疑虑，担心会因为术语和年代的复杂性而感到晦涩难懂。然而，这本书的结构安排和文字的流畅性完全打消了我的顾虑。它在宏观叙事和微观细节之间找到了一个绝佳的平衡点。当作者深入探讨某位高僧的生平事迹时，那种对个体命运与时代背景交织的细腻观察，让人动容。更令人称道的是，作者在探讨禅宗对后世文化，比如艺术、文学乃至日常生活哲学的影响时，表现出了极高的洞察力。它让我明白，禅宗绝非仅仅是寺庙里的清谈，而是渗透到中国文化基因深处的强大力量。书中的一些章节，如对特定历史转折点上禅师们政治态度的分析，更是展现了作者扎实的史学功底和严谨的治学态度，读完后感觉知识结构得到了极大的夯实。

这本书的阅读体验，对我而言，更像是一场审美之旅。作者的笔触如同精雕细琢的玉器，每一段文字都蕴含着沉静而有力的美感。它摒弃了许多传统史书的刻板说教，转而用一种近乎诗意的语言，描绘了禅宗从印度传入、在中华大地扎根、壮大直至与儒释道三家相互激荡的壮阔历程。我特别喜欢它在描述那些著名的寺院和山门时的意境营造，仿佛能闻到焚香的气息，听到钟磬的回响。虽然内容涉及深奥的禅理，但作者总能找到绝佳的“切入点”，比如通过对一首偈语的解读，便能串联起数代人的心法传承。这本书的价值在于，它不仅提供了“是什么”的历史事实，更重要的是，它试图解释“为什么”——为什么这种思想会在特定的历史节点爆发，并持续影响着后世的知识分子和普通民众。

我必须承认，这本书的深度是需要静下心来慢慢品味的，它并非那种可以速读的消遣读物。作者在梳理不同法脉之间的继承与分化时，展现出了近乎于侦探般的细致和耐心，将那些看似零散的史料碎片巧妙地拼凑起来，构建出一个逻辑严密、层次分明的历史图景。对于那些已经对佛教有些许了解的读者来说，这本书无疑提供了更为精细的“地图”，指引我们辨清历史上的“迷雾区”。书中对一些争议性历史事件的处理尤为公正客观，没有急于站队或下定论，而是充分呈现各方观点，留给读者思考的空间。这种克制的叙事方式，反而增强了文本的说服力。整体来看，它是一部严肃且权威的研究成果，但其行文的节奏感又保证了阅读过程中的流畅性，让人愿意追随作者的思绪一直探索下去。

大国学基金会于2010年6月19日捐赠

云何能得悟解法相，心得明净？ 信曰：亦不念佛,亦不捉心，亦不看心，亦不计心，亦不思维，亦不观行，亦不散乱，直任运;亦不令去，亦不令住。独一清净，究竟处心自明净。

禅意让人心静，最先接触禅宗应该是初中读庆山的作品，只感觉有一种佛法智慧。追溯历史脉络才知道里面的奥义如此精妙，汉末佛教思想自印度传入中国，在继承原先教义的基础上，与中国传统的儒、释、道文化相融合，形成独具特色的中国禅宗美学，并在中国艺术精神的陶冶下逐步完成了佛教中国化的过程。禅有“静处思虑”之意，主张心外无物。想来中国传统文人绘画讲求留白，在视觉上营造虚实相生的空间层次感；古人设计古典园林时讲求曲径通幽的幽玄雅寂之境；唐朝著名诗人王维的山水田园诗将禅宗思想的空灵、虚幻意境发挥到极致，包括禅宗影响的电影如此之多，才惊觉禅宗原是渗透到了艺术的肌理之中。

禅意让人心静，最先接触禅宗应该是初中读庆山的作品，只感觉有一种佛法智慧。追溯历史脉络才知道里面的奥义如此精妙，汉末佛教思想自印度传入中国，在继承原先教义的基础上，与中国传统的儒、释、道文化相融合，形成独具特色的中国禅宗美学，并在中国艺术精神的陶冶下逐步完成了佛教中国化的过程。禅有“静处思虑”之意，主张心外无物。想来中国传统文人绘画讲求留白，在视觉上营造虚实相生的空间层次感；古人设计古典园林时讲求曲径通幽的幽玄雅寂之境；唐朝著名诗人王维的山水田园诗将禅宗思想的空灵、虚幻意境发挥到极致，包括禅宗影响的电影如此之多，才惊觉禅宗原是渗透到了艺术的肌理之中。

我们的东西，一方面在我们自己大地和人的光中有一些断裂的尴尬，一方面在世界范围的学术框架中也很尴尬，有很多工作要做，而且是单刀突进拔地而起的工作，没什么特别的参照系，我们站的地方，要么上巅峰，要么就要用人来填