具体描述
《极少主义与禅宗》通过专业的阐述和精美的图示，在展示源于日本人传统日常生活元素何以适应西方人的品味方面有许多看法。《极少主义与禅宗》被分为三个非常具有可读性的部分。简介部分由D.斯科特解释禅的概念。其次，S.埃万斯利用丰富的资料写下了关于禅与室内设计的部分，最后，麦克.P.基恩展示了日式园艺是如何被西方人所接受的。
作者简介
目录信息
读后感
看到这本书的题目《极少主义与禅宗》疑了一下。极少主义？怎么不是极简主义了？极少和极简有什么区别呢？ 读完，没有找到答案。也觉得没必要找到答案。文人总喜欢发明一些不同的名词来概括他认为的不同。有多大的必要了，重要的还是事情本身以及它的目的。 一直以为禅宗就是...
评分看到这本书的题目《极少主义与禅宗》疑了一下。极少主义？怎么不是极简主义了？极少和极简有什么区别呢？ 读完，没有找到答案。也觉得没必要找到答案。文人总喜欢发明一些不同的名词来概括他认为的不同。有多大的必要了，重要的还是事情本身以及它的目的。 一直以为禅宗就是...
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评分看到这本书的题目《极少主义与禅宗》疑了一下。极少主义？怎么不是极简主义了？极少和极简有什么区别呢？ 读完，没有找到答案。也觉得没必要找到答案。文人总喜欢发明一些不同的名词来概括他认为的不同。有多大的必要了，重要的还是事情本身以及它的目的。 一直以为禅宗就是...
用户评价
作为一本探讨精神层面的书籍，它最难能可贵之处在于其罕见的平衡感。很多同类题材的作品，要么过于晦涩，让普通读者望而却步，要么过于浅薄，流于表面说教。然而，这本书成功地架起了一座桥梁。它一方面探讨了禅宗那种深邃的、关于“空”的境界，引经据典，毫不含糊；另一方面，它又非常接地气地谈论了如何处理人际关系中的冗余信息，如何在数字化的洪流中保持自我的清晰度。我注意到作者非常谨慎地避免了使用“治愈”或“解脱”这类过于强烈的词汇，他用的词更像是“校准”和“对焦”。这让我感到非常真实和可靠。它没有承诺让你立刻获得某种超脱的境界，而是提供了一套工具箱，让你可以在日常的琐碎与喧嚣中，搭建一个属于自己的、不受外界干扰的“精神庇护所”。读完后，我并未感到自己成为了一个完全不同的人，但我发现，我开始以一种更慢、更聚焦的方式去感受我身边的一切，这本身就是一种巨大的转变。
评分我必须承认，一开始我带着一种批判性的眼光去阅读这本书的，因为我对任何宣扬“简化”的主张都抱有天然的怀疑——这会不会只是一种逃避复杂现实的浪漫化叙事？然而，作者非常巧妙地规避了这种陷阱。他并没有鼓吹彻底的隐居或对现代生活的全面否定，而是着重探讨了“有意识地选择”的过程。书中对“选择的悖论”进行了深入的剖析，指出在信息爆炸的时代，我们最大的负担并非是物质的堆积，而是决策的疲劳。他提出，极少主义的真正目的，是解放心智，使其有能力去关注真正重要的事情。对我来说，最具启发性的是关于“时间”的论述，作者将时间视为一种比物质更为稀缺的资源，如何将那些被琐事占据的时间，重新“收回”并投入到创造性的、有意义的活动中。这种将哲学思辨落地到日常时间管理上的做法，让整本书的实用价值得到了极大的提升，它不再是高高在上的理论，而是可以被实践的框架。
评分这本书的结构，给我的感觉像是在走一座日式枯山水庭院。你以为你已经看完了，但每走一步，都会发现新的角度和更深的层次。它不是线性的，而是循环往复的。每一个看似独立的篇章，实际上都在用不同的视角印证同一个核心观念——即内在的充实远胜于外在的炫耀。书中关于“无用之用”的探讨，尤其让我印象深刻。作者引用了大量的古代器物和艺术品，论证了那些表面上“不实用”的事物，恰恰是滋养精神生活的关键所在。我喜欢作者那种不动声色的幽默感，他会用一种极其严肃的语气，指出我们在追逐潮流和效率时所表现出的荒谬性。这种反差带来了一种温和的嘲讽，让你在会心一笑的同时，也感到一丝自我反思的痛楚。这本书的阅读体验，更像是与一位饱经风霜、却依然保持着纯粹的智者进行私密的交谈，他不会给你明确的答案，只会点亮你内心的角落，让你自己去寻找光亮。
评分这本书，坦白说，我是在书店的角落里偶然发现的，当时我对“极少主义”这个词汇本能地感到好奇，而“禅宗”则像一个遥远的、带着一丝神秘感的符号。翻开扉页，映入眼帘的首先是那种极其克制的排版，每一页的留白都像在呼吸，这本身就给阅读定下了一种沉静的基调。我原本期待的是一本关于如何扔东西、如何精简物质生活的实用指南，毕竟，“极少主义”听起来就很功利。但读下去才发现，作者的笔触远远超越了那些教人如何断舍离的表面功夫。他似乎并不热衷于展示那些光洁得像样板间一样的极简生活空间，而是深入挖掘了“少”背后的哲学根源。尤其是对“物”与“我”关系的探讨，那些句子读起来不疾不徐，像太极拳的起手式，看似简单，实则蕴含着巨大的力量。书中穿插了一些作者个人的生活片段，描述的不是物质的匮乏，而是一种精神上的富足——比如如何通过一次安静的品茗，让纷扰的心绪沉淀下来。这种深入骨髓的宁静感，让我感觉自己不是在读一本指导手册，而是在进行一次缓慢的、内向的自我对话。它让我开始思考，我究竟需要“拥有”什么，才能真正地“存在”。
评分这本书的语言风格，简直是一场文学上的冒险。它不是那种结构严谨、逻辑线索清晰的学术论述，更像是一组散落的、但又相互呼应的意象集合。我尤其欣赏作者在描述那些日常瞬间时所展现出的惊人观察力。比如，他用一整段文字来描绘清晨阳光穿过未洗的玻璃窗时，空气中浮动的微尘，那种短暂而又永恒的美感，被捕捉得淋漓尽致。这种对细节的执着，反而衬托出了“少”的重量。读到后来，我甚至开始忽略那些具体的论点，而是沉浸在文字本身的韵律之中。它有一种老派文人的味道，句式复杂，用词考究，充满了古典的韵味，偶尔出现的佛教术语，也处理得非常自然，没有那种生硬的知识灌输感。它像一首精心谱写的乐曲，高音和低音交织，留白和填满处处是学问。每次读完一个章节，我都需要合上书本，在原地站一会儿，让那些文字的“回声”在脑海中消散，否则很容易被那种强烈的氛围感所裹挟，影响到下一段阅读的沉浸度。
评分翻到即可静心
评分完全的日式分析，可再多点图文
评分导言和室内部分写的很好，每一种设计每一个特别的点都与禅宗的观点相对应；庭院部分则暴露了外国人对东方文化理解的偏颇和肤浅。
评分大一的回忆，读了好久 呜呜 希望它好好地待在图书馆 被一届又一届的同学们看
评分以前读的。。。
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