具体描述
对于《思辨的禅趣: 视野下的世界秩序》这部作品，著者熊逸是这样阐释的:“本书从《坛经》入手，在梳理禅宗思想渊源的时候难免会由禅及佛，涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变--许多人认为禅宗是完全中国本土化的佛教，其实并不尽然，禅宗的许多思想都可以在印度佛教、乃至印度外道那里找到源头的。连带对一些许多人都知其然的东西--比如‘风动幡动’、‘空即是色’，也会尽量讲出个所以然来，毕竟这些说法既不是故弄玄虚的文字游戏，也不是不合逻辑的信口空谈，而是有着一些比较复杂的佛学背景的。
“本书也会澄清一些对佛教的常见误解，比如善恶有报、灵魂不灭、转世投胎、天堂地狱。文中还会用到一些心理学知识帮助分析，但大家可别以为我能猜出那些古人的心思——不但我做不到，所有严肃的心理学家都做不到。”
作者简介
目录信息
序之二 既不励志，也不小资，更没文化的禅 004
序之三 从几个常见的误区说起 007
第一篇 行历
第二篇 说法
第三篇 答问
第四篇 曹溪
后记 251
· · · · · · (收起)
读后感
说的是禅宗的坛经，基本上就是一本翻译加读后感。嚼人家嚼过的东西也并不是那么无聊和无趣的，尤其对象是难懂的佛经。我对这本读后感的读后感和总结： 1. 坛经分成两部分，一部分是六祖慧能开坛讲述自己生平和佛学见解并回答听众/观众问题，另一部分是讲述慧能的一些故事。 ...
评分印证了自己很久以来的猜想。 以前曾经怀疑过，真正的高僧大德是否相信怪力乱神的那一套。 而求神拜佛，许愿还愿，地狱天堂那一套是否修行者们的编造以获供养，自己则可以不事俗务，安心修道。 答案被证实了。当然也并非故意的欺骗，只是人们需要相信，或者是下层民众对于大...
评分从此书可以窥见宗教的一般性 1.百姓需求 1.1 宗教中的概念只有以客体，实体的姿态出现才是最让人安心的，才构成足够的诱惑和恐吓 1.2 现实生活中物质的匮乏需要精神上优越感的平衡，赋予穷人生活的勇气，是有效的安慰剂 1.3 百姓的宗教信奉多为一种买卖和交易，是一种投...
评分八戒：佛门有五戒、十戒之说。八戒是将十戒打八折，去“不积蓄金银”和“过午不食”两戒。 在宗教的种种要素中，教义往往是最不重要的。（早期厌世主义的佛学，现在已经成为心灵鸡汤） 禅宗反映的是小农经济的人生观和世界观。 约定俗成 戒疤，元代民族歧视政策。（元朝不过...
评分用户评价
挺有意思
评分可以再读
评分在熊大师的眼中，流传至今的佛学是有着内在矛盾的、前后不一的、调和的产物。他不关心佛学的真理，并不是因为蔑视，而是他有自己不愿超出的界限。在本书中，他用侦探的方法，梳理和分析了禅宗理论到底讲了些什么，虽无评判，甚于评判。该死，又破了我对佛学的盲目崇拜。书里说，如果信佛读经，建议只读一部经就可以了，因为佛经之间是相互冲突的。
评分实在是功德无量啊，谁能把精神分析也写成这样
评分#你这么逗逼的解释佛学哲理，还拆穿佛祖，佛祖会让你修成正果吗，哈哈
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