具体描述
对于《思辨的禅趣: 视野下的世界秩序》这部作品，著者熊逸是这样阐释的:“本书从《坛经》入手，在梳理禅宗思想渊源的时候难免会由禅及佛，涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变--许多人认为禅宗是完全中国本土化的佛教，其实并不尽然，禅宗的许多思想都可以在印度佛教、乃至印度外道那里找到源头的。连带对一些许多人都知其然的东西--比如‘风动幡动’、‘空即是色’，也会尽量讲出个所以然来，毕竟这些说法既不是故弄玄虚的文字游戏，也不是不合逻辑的信口空谈，而是有着一些比较复杂的佛学背景的。
“本书也会澄清一些对佛教的常见误解，比如善恶有报、灵魂不灭、转世投胎、天堂地狱。文中还会用到一些心理学知识帮助分析，但大家可别以为我能猜出那些古人的心思——不但我做不到，所有严肃的心理学家都做不到。”
作者简介
目录信息
序之二 既不励志，也不小资，更没文化的禅 004
序之三 从几个常见的误区说起 007
第一篇 行历
第二篇 说法
第三篇 答问
第四篇 曹溪
后记 251
· · · · · · (收起)
读后感
《八戒说禅》（熊逸著·广西师范大学出版社2008年第一版） 此书乃天涯煮酒论史网友好熊熊逸的大作，在我书房搁置已久。惟因佛禅之道，当以通读原著为佳，至少或是严肃学术。若是八戒说禅，尽管天花乱坠，我却毫无兴趣。后来此书要送赠朋友，携书在旅途中读过一遍。虽然前意不改...
评分有时一部破灭神话的书。佛教最大派别：禅宗。到底是什么。如果你觉得人生有点信仰还是好事。奉劝不要看。 归根到底一个词：人性。
评分1. 之前阅读佛教的经典，还是在研究生时读过的《圆觉经》，那一本书的全称叫做《大方广圆觉修多罗了义经》，当时就被佛教世界的各种名词、各种说话搞晕了，稀里糊涂知道了一些概念，算是大体对佛教有了粗浅认识吧。 2. 禅宗是中国佛教里影响最大的宗派，没有之一。关于六组慧能...
评分禅宗，本土化的佛教也。 禅法的核心理念：不动善念、不动恶念，不思前、不想后，就在当下。 六祖慧能之后，禅宗喜出机锋。面对公案机锋，一定要默记核心理念，不按常理出牌，公案往往可得破解。 有一公案：方丈与沙弥看到有鸭子飞过，方丈问“是什么？”“野鸭子”“哪儿呢”“...
用户评价
可以再读
评分线装书局？没听过这个名字
评分这本书告诉我我不适合佛学，这本书是对坛经的阐释，附有原文，原文给我的感觉是云山雾罩，逻辑体系存在，可以自圆其说但回答的很牵强，由于后人伪托，使得坛经的原意变得模糊，而禅宗内部罗立的山头和诸多针锋相对的观点也让我对禅宗敬而远之，诚然佛学是门重要的科学，但是我体会不到其中妙处，在尚属淳朴的思想草创期已然给我这种感觉，以后读那些莫名其妙故弄玄虚的公案还不得把我憋死，我宁可去啃诸子百家和西哲的晦涩言语，虽然坛经某些语丝深深触动我心，不过瑕瑜互见瑕胜于瑜，是我的看法，而且无意改变
评分作者除了时不时黑了一下慧能，也不忘自黑：“同样，我这本书将来如果出版，宣传语也可以写上‘《论语》看于丹，《坛经》看好熊’，谁都知道于丹，但除了几个亲朋好友之外没人知道好熊是谁，甚至好熊只要谈个女友就可以把读者群扩大一倍。”
评分熊逸的书，其实颠来倒去就是那么个意思，但是，就是这意思，足够琢磨很多年了
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