具体描述
对于《思辨的禅趣: 视野下的世界秩序》这部作品，著者熊逸是这样阐释的:“本书从《坛经》入手，在梳理禅宗思想渊源的时候难免会由禅及佛，涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变--许多人认为禅宗是完全中国本土化的佛教，其实并不尽然，禅宗的许多思想都可以在印度佛教、乃至印度外道那里找到源头的。连带对一些许多人都知其然的东西--比如‘风动幡动’、‘空即是色’，也会尽量讲出个所以然来，毕竟这些说法既不是故弄玄虚的文字游戏，也不是不合逻辑的信口空谈，而是有着一些比较复杂的佛学背景的。
“本书也会澄清一些对佛教的常见误解，比如善恶有报、灵魂不灭、转世投胎、天堂地狱。文中还会用到一些心理学知识帮助分析，但大家可别以为我能猜出那些古人的心思——不但我做不到，所有严肃的心理学家都做不到。”
作者简介
目录信息
序之二 既不励志，也不小资，更没文化的禅 004
序之三 从几个常见的误区说起 007
第一篇 行历
第二篇 说法
第三篇 答问
第四篇 曹溪
后记 251
· · · · · · (收起)
读后感
印证了自己很久以来的猜想。 以前曾经怀疑过，真正的高僧大德是否相信怪力乱神的那一套。 而求神拜佛，许愿还愿，地狱天堂那一套是否修行者们的编造以获供养，自己则可以不事俗务，安心修道。 答案被证实了。当然也并非故意的欺骗，只是人们需要相信，或者是下层民众对于大...
评分练就火眼金睛的人，肯定以为题目里的成语写错了，没错没错，接着往下读。 话说我有一段时间颇觉空虚，想要寻个精神寄托充实一下，于是就瞄上了基督教和佛教。先是托朋友找了本《圣经》，每天晚上睡前啃一啃，不过书还没读几页，困意就上来了，《圣经》成了安眠片，后来改作...
评分1. 之前阅读佛教的经典，还是在研究生时读过的《圆觉经》，那一本书的全称叫做《大方广圆觉修多罗了义经》，当时就被佛教世界的各种名词、各种说话搞晕了，稀里糊涂知道了一些概念，算是大体对佛教有了粗浅认识吧。 2. 禅宗是中国佛教里影响最大的宗派，没有之一。关于六组慧能...
评分首先说一下，这本书和八戒说禅是一本书。转入正题吧。 熊逸的这本书真算是绝了。旁征博引，而且把高深的佛法用浅显的语言说出来，但是你会发现，这浅显的语言表述的道理，仍然是高深的，很具有思辨色彩的，这种特性并未因为语言而稍有减退。 其中对于现在人们对于佛教的一些错...
评分《思辨》和《道可道》思想和内容上有很多相通之处。《思辨》的文笔比较散，结构并不严谨，道理讲得也很通俗，插科打诨，谈笑风生，是一本比较有趣的书。 虽然表面看起来实在缺乏宗教的神秘玄妙与学术论文的严肃高深，然而字里行间都显现了作者对佛教（或者说，对《坛经》，...
用户评价
这本精装本的设计本身就体现了一种对知识的尊重。封面素雅，纸张的质感温润，拿在手中有一种与传统相接的安定感。内容上，作者的叙事视角非常独特，他擅长打破既有的二元对立思维框架，用一种近乎戏谑的方式解构那些被我们视为理所当然的假设。我印象最深的是关于“执着与放下”的探讨，作者没有简单地将二者对立，而是展示了它们之间辩证的统一性，这对我理解人际关系中的困境提供了极大的帮助。书中的引文都经过了精心的筛选和注释，使得即便是对相关领域了解不深的新读者，也能顺畅地跟上思路。总而言之，这是一本具有典藏价值的书籍，不仅内容深刻，连同它的物理形态都让人爱不释手。
评分读完之后，我发现自己看待世界的方式出现了一些微妙但重要的偏移。这本书没有直接提供任何“生活技巧”或“成功秘诀”，它的力量在于重塑读者的底层心智模型。作者的语言有一种近乎于音乐的韵律感，句子长短错落有致，节奏感把握得极好，读起来朗朗上口，让人忍不住想大声朗读出来，以感受文字的振动。他成功地将古代的哲思融入了当代语境，使得这些古老的智慧焕发出新的生命力，没有丝毫的陈旧感。我感觉到自己的批判性思维得到了极大的锻炼，不再轻易接受表面的定义，而是倾向于探究事物运作的本质规律。这绝对是一次思想的深度“洗礼”，它带来的影响是持久而深远的，让人在喧嚣中找到一处宁静的思考高地。
评分这本关于禅宗思想的著作，着实让我领略到了一种别样的智慧。作者以极其细腻的笔触，描绘了那些看似日常却蕴含深意的禅宗公案。阅读过程中，我仿佛置身于一个古老的禅林之中，与那些开悟的前辈进行着无声的对话。书中的文字充满了张力，既有对事物表象的洞察，更有对人性深处的拷问。它不强迫读者接受任何既定的结论，而是提供了一系列思考的“钩子”，引导我们自行去探索。我尤其欣赏作者对语言的驾驭能力，那些精妙的比喻和反直觉的陈述，常常在不经意间击中我内心最柔软的部分。读完之后，我没有得到标准化的答案，反而收获了更多更深刻的问题，这才是真正有价值的阅读体验。它不是一本速成的指南，而是一面镜子，照出我们自身思维的局限与可能。那种逐渐开阔、豁然开朗的感觉，让人对生活的理解更加立体和深刻。
评分与市面上许多宣扬“快速开悟”的读物截然不同，这本书给我留下的是一种沉甸甸的踏实感。作者没有贩卖焦虑，也没有制造神秘，他所呈现的，是一种基于长期修行和理性思辨的智慧结晶。文字风格趋于内敛、克制，像一位老者在壁炉旁娓娓道来，没有激昂的口号，只有平静却坚定的引导。我特别喜欢其中几则关于“当下”的论述，它们不是那种肤浅的“活在此时此刻”，而是深入探讨了时间感知是如何构建我们对现实的认知。每一次翻阅，都能发现先前忽略的细节，仿佛书页本身也在随着我的心境变化而展现出新的层次。这种阅读体验是极其罕见和珍贵的，它促使我更慢、更深地去体验生活中的每一个瞬间。
评分这本书的结构简直是教科书级别的范本，每一章的过渡都处理得浑然天成，逻辑链条紧密得让人叹为观止。作者似乎对读者心智的运作模式有着深刻的理解，总能在你即将感到迷茫的时候，精准地抛出一个新的视角，让你重新聚焦。我注意到，作者在论证过程中，娴熟地运用了对比和排比的手法，使得原本晦涩难懂的哲学概念变得生动可感。举例来说，他对“空性”的阐释，并非空泛地堆砌术语，而是结合了现代科学的一些观察角度，这种跨界的融合，极大地增强了说服力。我把这本书推荐给了好几位同事，他们各自的反馈都非常积极，这说明这本书的受众基础很广，不同专业背景的人都能从中汲取营养。这是一部需要反复咀嚼才能体会其妙处的作品，初读是其形，再读是其神，三读方能悟其真意。
评分线装书局？没听过这个名字
评分可以再读
评分感谢馒头推荐。
评分这本书告诉我我不适合佛学，这本书是对坛经的阐释，附有原文，原文给我的感觉是云山雾罩，逻辑体系存在，可以自圆其说但回答的很牵强，由于后人伪托，使得坛经的原意变得模糊，而禅宗内部罗立的山头和诸多针锋相对的观点也让我对禅宗敬而远之，诚然佛学是门重要的科学，但是我体会不到其中妙处，在尚属淳朴的思想草创期已然给我这种感觉，以后读那些莫名其妙故弄玄虚的公案还不得把我憋死，我宁可去啃诸子百家和西哲的晦涩言语，虽然坛经某些语丝深深触动我心，不过瑕瑜互见瑕胜于瑜，是我的看法，而且无意改变
评分just so so
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